Apocalipse 8:8,9

'E o segundo anjo tocou e como se fosse uma grande montanha queimando com fogo foi lançada ao mar, e a terceira parte do mar tornou-se em sangue, e a terceira parte das criaturas que estavam no mar morreram, aquelas que tinham vida, e a terceira parte dos navios foi destruída. '

O segundo vento do céu afeta o mar (ver Apocalipse 7:1 ). Não nos é dito qual mar está envolvido, ('em espírito' John poderia estar em qualquer lugar), mas a descrição pode ser de um meteoro ou asteróide caindo na terra produzindo grande devastação e até mesmo mudando a cor do mar. Por atingir o mar, seus piores efeitos são evitados, mas ainda causa grande devastação ao seu redor. O mar sempre foi visto pelos israelitas como um inimigo, pois eles tinham poucos portos e pouco a ver com ele.

Isso possivelmente não é visto como tão difundido quanto os primeiros desastres, pois afeta apenas um mar, mas é mais profundo em intensidade. Os julgamentos de Deus às vezes são generalizados e às vezes mais intensos. Se tal evento que atende a todos esses critérios aconteceu especificamente na história, podemos não ser capazes de identificar (tanto da história é um espaço em branco para nós), mas sabemos da devastação causada por meteoros e outros objetos espaciais, alguns dos quais causaram uma devastação considerável, e há registros antigos de tais eventos. Mais uma vez, 'a terceira parte' é uma linguagem apocalíptica para grande devastação.

Falando do século 6 DC Roger de Wendover (século 13 DC) refere-se a uma catástrofe que foi excessivamente generalizada, provavelmente causada pelos efeitos de um cometa quebrando no espaço ou de um asteróide, como segue, 'um cometa na Gália tão vasto que todo o céu parecia em chamas. No mesmo ano, sangue verdadeiro caiu das nuvens - e uma terrível mortalidade se seguiu '. Embora quase certamente exagerada, a linguagem tem semelhanças com a nossa passagem. Esses eventos ocorreram, felizmente relativamente raramente, ao longo da história, incluindo no século XX, por exemplo, na Sibéria.

O próprio João está pensando em um período relativamente curto para essas atividades, pois ele não podia prever o tempo que passaria antes da Segunda Vinda de Cristo. Essas coisas estavam para 'acontecer em breve' e não pode haver dúvida a não ser que as coisas que poderiam ser interpretadas como elas foram experimentadas nos dias de João. Mas a perspectiva de Deus é diferente. Ele vê a história como um todo. João está dizendo novamente que quando coisas tão devastadoras acontecem, o cristão pode estar ciente de que não é um sinal de que Deus se esqueceu de nós. Em vez disso, Ele os permite a fim de lembrar aos homens do julgamento ainda mais devastador que virá.

Por outro lado, a ideia de 'estrelas' (luzes celestiais de um tipo ou de outro) caindo do céu e causando devastação são conhecidas em outra literatura apocalíptica (por exemplo, o Livro de Enoque mencionado por Judas ( Apocalipse 1:14 )) e ali eles representam anjos caídos. Na verdade, o rei da Babilônia, que fez grandes reivindicações de divindade, foi retratado como a estrela do dia, caindo do céu, o que sugere um contexto semelhante ( Isaías 14:12 ). Assim, pode ser que essa seja a ideia aqui, e que um poderoso anjo caído seja visto como realizando o que está escrito aqui.

Se for um anjo caído e não uma catástrofe natural específica que está em mente, pode significar novamente que o anjo faz seu trabalho durante um período de tempo. Os anjos caídos são uma característica do Apocalipse e retratados como estrelas cadentes ( Apocalipse 9:1 ; Apocalipse 12:4 ).

(Em Daniel 10 eles estão constantemente trabalhando ao longo da história). Como essas primeiras quatro trombetas se conectam com os quatro anjos nos cantos da terra ( Apocalipse 7:1 ), pode muito bem ser assim. Mas evitar deliberadamente a palavra 'estrela' sugere que, neste caso, João pode muito bem estar falando apenas de fenômenos naturais (em contraste com a terceira trombeta a seguir).

A terceira trombeta soa.