Neemias 2:19,20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Oposição de líderes locais em lugares elevados ( Neemias 2:19 ).
A notícia de que eles iriam começar a construir vazou inevitavelmente, pois havia muitos colaboracionistas em Jerusalém que haviam optado por fazer um acordo com seus vizinhos e, portanto, de bom grado ganhariam o favor passando adiante a informação. O resultado foi que chegou aos ouvidos de Sambalate, o horonita, que provavelmente era naquela época o governador em exercício ou o governador devidamente nomeado do distrito de Samaria, um distrito que antes incluía Judá. (Ele foi certamente o governador devidamente nomeado mais tarde, como sabemos pelos papiros Elefantinos).
Ele próprio era poderoso o suficiente, mas também aconselhou-se com seu vice, Tobias, o servo, o amonita, e com Gesém, o árabe. Geshem foi um governante importante de tribos árabes combinadas ao leste e ao sul de Judá, que na época tinham boas relações com o Império Persa. Seu nome foi encontrado como 'Rei de Qedar' em um navio de prata dedicado por seu filho Qainu à deusa Han-'Ilat descoberto no Baixo Egito (a inscrição diz, 'o que Qainu, filho de Geshem, rei de Qedar, trouxe ( como uma oferta) para Han-'Ilat ').
Geshem também pode ter sido referido como 'o Rei de Qedar' em uma inscrição de Lihyanite. Ele era, portanto, um oponente formidável. Ele provavelmente era o Gashmu mencionado em Neemias 6:6 . Seu interesse em se opor à construção dos muros de Jerusalém pode muito bem ter sido seu medo de que Jerusalém se tornasse um centro comercial que rivalizaria com suas próprias atividades comerciais.
Os direitos de negociação foram cuidadosamente protegidos. Além disso, a fortificação de Jerusalém só poderia agregar mais um poder político na área, especialmente em vista da presença de Neemias, o favorito do rei. Um Judá fraco foi favorecido por todos os três.
Observe a maneira deliberada como Neemias demonstra como a oposição ao que ele tinha vindo fazer estava aumentando gradualmente. Em Neemias 2:10 Sambalate e Tobias ficaram tristes com a ideia de sua chegada para ajudar os judeus, agora eles estavam acumulando amigos e realmente zombando do que ele estava tentando alcançar e sugerindo que era traição.
(Em Neemias 4:1 aprenderemos de sua raiva crescente com o que está sendo realizado, e em Neemias 4:7 eles realmente planejarão violência contra os construtores).
'Mas o que ouvindo Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, e Gesém, o árabe, zombaram de nós, desprezaram-nos e disseram:' Que é isto que fazeis? Você vai se rebelar contra o rei? "
Assim, quando Sambalate, Tobias e Gesém souberam dos planos, eles zombaram deles, não acreditando que poderiam alcançá-los. Mas eles também tomaram medidas para garantir que os homens de Judá soubessem que, em sua opinião, isso era nada menos do que rebelião contra o rei da Pérsia, perguntando: 'Você se rebelará contra o rei?' Como a reconstrução das paredes não foi vista como uma atividade política aos olhos do rei da Pérsia, mas sim como uma salvaguarda dos sepulcros dos ancestrais de seu favorito, Neemias, eles podem muito bem não ter sido avisados do que estava acontecendo teve o apoio do rei.
Eles haviam impedido a reconstrução das muralhas, alertando o rei sobre o perigo de fortificar Jerusalém ( Esdras 4:11 ), e provavelmente esperavam que esse lembrete interrompesse a reconstrução. Ninguém gostaria de ser considerado rebelde contra o rei. Mas eles não haviam contado com a influência que Neemias sabia que tinha sobre o rei, nem com sua confiança como um dos grandes homens da Pérsia. Nem perceberam a profundidade de sua fé em Deus. É este último que é trazido em sua resposta.
'Então eu lhes respondi e disse-lhes:' O Deus do céu, ele nos fará prosperar. Portanto, nós, seus servos, nos levantaremos e construiremos, mas você não tem parte, nem direito, nem direito de participação no culto, em Jerusalém. ”
Em sua resposta, Neemias não se refere ao fato de ter a permissão do rei. Ele sabia que eles já sabiam disso. Em vez disso, ele cita o fato de que 'o Deus do céu' estava do lado de Seu povo. Era Ele quem os faria prosperar na tarefa adiante. Com base nisso, portanto, eles seguiriam em frente. Como servos do Deus do Céu, eles se levantariam e construiriam, enquanto seus adversários deveriam reconhecer que Jerusalém não era da sua conta.
Eles não tinham parte ali. Agora era um distrito separado. Eles não tinham direitos políticos lá. Pertencia a Judá. Eles não tinham o direito de participar do culto ali. Jerusalém era para YHWH e para Seu povo fiel.