Neemias 9:4,5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os chefes levitas que Neemias 9:4 confissão, adoração e intercessão ( Neemias 9:4 ).
Em Neemias 9:4 , presumivelmente temos uma lista dos príncipes dos levitas, que tomaram posição nas escadas dos levitas e lideraram a adoração contínua, e em Neemias 9:5 os nomes daqueles que realmente lideraram a confissão final e intercessão, alguns como chefes e alguns em nome de seus chefes. Alguns deles provavelmente ocuparam lugares entre as multidões para que pudessem transmitir a oração central adiante.
'Então se levantou nas escadas dos levitas, Jesua, e Bani, Kadmiel, Shebaniah, Bunni, Sherebiah, Bani, (e) Chenani, e clamou em alta voz a YHWH seu Deus.'
Estes parecem ser os oito chefes dos levitas, provavelmente representando 'casas'. Jeshua, Bani (Binnui) e Kadmiel parecem ter sido os três levitas mais proeminentes, como encontramos em Neemias 10:9 , onde Bani (Binnui) é distinguido por ser descrito como 'dos filhos de Hanadad' para distingui-lo do outro Bani.
Mas o fato de que em Neemias 9:4 Jeshua é seguido por 'e', enquanto os outros não, sugere que ele era o chefe dos levitas. Todos, exceto Chenani, eram selantes da aliança (tomando Bunni = Benini), mas ele pode ter selado com outro nome, ou seja, o sobrenome. O que estava sendo dito era que todos estavam presentes e todos eram como um.
'Eles clamaram em alta voz a YHWH seu Deus.' O verbo sugere um grito de angústia. Eles ficaram tão comovidos com o que ouviram da Lei quanto qualquer um. O Espírito estava realmente trabalhando. Isso não está descrevendo a oração que se segue, (transmitida por aqueles mencionados em Neemias 9:5 ), mas sua própria participação no culto geral
'As escadas (subida) dos levitas' podem muito bem ser aquelas no Templo descrito na Mishná como o lugar onde 'os levitas costumavam cantar' (Middoth Neemias 2:5 ). Alternativamente, pode ter sido uma espécie de plataforma que ergueu os principais levitas acima dos chefes da congregação.
'Então os levitas, Jeshua e Kadmiel, Bani, Hashabneiah, Sherebiah, Hodiah, Shebaniah, e Pethahiah, disseram:
Esses oito presumivelmente representam as oito 'casas' com alguns sendo iguais aos chefes mencionados acima, enquanto outros eram representantes dos chefes não mencionados aqui em Neemias 9:5 . A repetição desnecessária da lista indica claramente que os nomes devem ser diferentes de Neemias 9:4 . Cada um estava agindo em nome de sua 'casa'. Eles eram os porta-vozes. Alguns deles wowuld quase certamente foram borrifados entre a multidão para retransmitir a oração conforme era pronunciada.
O Chamado à Oração ( Neemias 9:5 b).
Os levitas agora faziam a chamada para a oração como era costume. Eles conclamaram o povo a se levantar e abençoar o Senhor eterno. E eles então passaram para a adoração espontânea, espontânea, mas uma adoração baseada solidamente na tradição passada. Não precisamos presumir que as pessoas já não estavam de pé. É uma chamada para ficarmos como aqueles que devem orar e confessar seus pecados e os pecados de seus pais.
Mais de mil anos se passaram desde que o convênio foi feito, e mesmo agora eles não estavam em plena posse da terra. E a razão foi porque eles e seus pais pecaram. É por isso que a oração cobre tanto terreno. Havia uma longa história de pecado da qual se arrepender.
“Levante-se e bendiga YHWH seu Deus de eternidade a eternidade, e bendito seja o seu nome glorioso, que é exaltado acima de toda bênção e louvor.” '
Ficar de pé era a atitude usual para a oração. Eles podem já estar de pé. Agora eles devem estar prontos para a oração. Esta oração inicial é uma oração resumida dividida em duas partes, a primeira dirigida ao povo e a segunda ao próprio Deus. Esse movimento do endereço para a adoração é uma característica regular de muitos tipos de adoração, pois o adorador percebe a maravilha do que está dizendo e se volta para o louvor. É novamente sugestivo de avivamento espiritual. O orador provavelmente era Jeshua, o levita, agindo em nome do grupo.
Em primeiro lugar, o povo é chamado a se levantar e abençoar YHWH, que é descrito como 'seu Deus de eternidade a eternidade'. Ele é visto como Aquele que abrange todas as coisas e todos os tempos, e como Aquele que tem sido o Deus de Seu povo ao longo dos tempos e continuará a sê-lo em um futuro distante. Esse mesmo pensamento então enche suas mentes com louvor e leva à adoração direta.
Pois, subsequentemente, tendo feito a chamada para adorar os levitas, então dirija-se a YHWH e abençoe Seu glorioso Nome 'que é exaltado acima de todas as bênçãos e louvores'. Ele é, portanto, visto como eternamente existente (Ele é exaltado) e como estando além da capacidade de apreciação dos homens (Ele está acima de todas as bênçãos e louvores). Em outras palavras, Ele é visto como tão grande que é impossível expressar uma bênção e louvor suficientes. Sua singularidade e distinção estão sendo enfatizadas. Ele está sendo visto acima e além de todas as coisas.