1 João 2:12

1 João 2:12

As crianças; os jovens; os velhos.

I. "Escrevo-vos, filhinhos, porque vossos pecados vos estão perdoados por amor do Seu nome. Muitos intérpretes têm o cuidado de nos dizer que o apóstolo não se refere a filhos reais, mas apenas filhos na fé e no conhecimento, jovens conversos. I não pense que a distinção é necessária. Para ambos a mesma linguagem era adequada. A confiança é a grande necessidade de uma criança. São João nos diz que a primeira lição a ser aprendida a respeito de Deus é que Ele perdoa ou expulsa os pecados, pois essa é a força da palavra. Ele gostaria que todas as crianças cristãs soubessem disso; ele o contaria aos pagãos, que haviam sonhado com deuses completamente diferentes, deuses que não tinham nenhum prazer em remir pecados de forma alguma.

II. Por que São João passa imediatamente dessas crianças para aqueles que parecem mais distantes delas? "Eu vos escrevo, pais, porque conheceis aquele que é desde o princípio." Não creio que os homens idosos sejam os que menos conseguem simpatizar com as crianças, ou que mais descartam o amor pelas crianças. Acho que a visão do ser humano, assim como da primavera natural, é um deleite especial para quem está sentindo o inverno, gelado mas gentilmente.

St. John pode ter sentido algo disso por si mesmo. Parece-me uma grande beleza sua maneira de conectar a crença da criança no perdão com o conhecimento do homem idoso dAquele que existia no início, como se cada um estivesse abaixo do outro e como se a experiência de cada ano novo o tivesse atraído. adiante.

III. E agora ele vem para uma classe que conhecemos melhor do que qualquer uma dessas, embora talvez não tenha o mesmo encanto para nós: "Eu vos escrevo, rapazes." São João poderia dizer a esses jovens em meio a toda labuta e guerra do mundo: "Vós vencestes o Maligno." Trate-o como alguém que está vencido. Recuse-lhe homenagem, e ele fugirá de você. Todos os jovens de hoje, todos os que estão lutando contra seus próprios inimigos e os de Deus, têm direito a essa mesma confiança. Só é perigoso quando se torna confiança em si mesmos.

FD Maurice, The Epistles of St. John, p. 101

I. St. John significa sua epístola, ou, como é melhor, seu endereço pastoral, para todos igualmente. Ele não tem ensino separado para idades diferentes, mas deseja que todos o ouçam; e assim, ao se dirigir a eles, ele os distingue, como vocês ouviram: "Eu lhes escrevo, filhinhos", "a vocês, pais", "a vocês, rapazes". E ele atribui a cada um um motivo pelo qual deveria escrever, e ter certeza de que eles ouviriam um belo traço e característica de cada várias épocas.

Ele repete isso duas vezes, como ele repete o endereço duas vezes. Ele faz isso quando repetimos um nome duas vezes, demorando-nos nele com ternura ou desejando colocar gravidade e seriedade especiais em uma súplica. Os motivos são ligeiramente variados, assim como os próprios endereços, o segundo acrescentando algum toque ou um lado diferente ao primeiro. Observe o que eles são. A primeira apresenta duas características da infância cristã: "Filhinhos, escrevo-vos porque os vossos pecados vos são perdoados por amor do Seu nome.

... Eu escrevo a vocês, filhinhos, porque vocês conheceram o Pai. "Quais são essas características? Primeiro, a inocência, não a inocência de uma natureza imaculada, mas a inocência de uma criança perdoada, recém-saída da fonte do perdão em segundo lugar, o conhecimento da criança de Deus, novamente, não um conhecimento inato, mas um conhecimento ao qual, quando é dado a ele, o coração puro e simples dá uma resposta imediata.

Em seguida, vem em ambos os casos a velhice cristã: "Pais, eu vos escrevo", com isto a razão dada é uma e a mesma nos dois endereços "porque conhecestes aquele que era desde o princípio." A característica da era cristã é, deveria ser, idealmente é a plenitude do conhecimento cristão, um conhecimento completo e satisfatório de Jesus Cristo, Dele como a alma da vida, em cujas mãos estão todas as coisas.

II. O último endereço é para a idade intermediária: "Eu vos escrevi, rapazes." Por que eles saem de sua ordem? Possivelmente, provavelmente, por causa das três classes, eles são aqueles a quem o coração de São João mais se dirige em simpatia, anseio, esperança. Eles são aqueles que ainda mais do que os outros estão em seus pensamentos imediatos; são aqueles a quem deve dar a advertência que se segue imediatamente: «Não ameis o mundo, nem as coisas do mundo»; são aqueles em cujos corações corajosos ele mais confia para o triunfo que espera: “Esta é a vitória que vence o mundo, sim, a nossa fé.

"Porque a característica da masculinidade cristã é a força." Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, "uma força não própria, mas que vem da presença do Espírito de Cristo, do próprio Cristo, dentro deles" porque vós sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e vencestes o maligno. "Tal é, então, a imagem da vida cristã que São João tira da inocência e da fé perspicaz da infância, através dos conflitos , força e vitórias da masculinidade, para a fé, não menos clara, mas agora baseada na experiência, de uma velhice tranquila.

É uma imagem ideal, mas verdadeira em sua medida de qualquer vida cristã. Ele não o apresenta a seus filhos como alguém que eles podem contemplar de longe, mas não sonhar em realizá-la; ele presume que seja real, verdadeiro, deles; ele faz disso o próprio fundamento de seus apelos a eles: "Eu vos escrevi porque", não na esperança de que você possa se tornar, mas "porque você é". Ele poderia ter dito o mesmo de nós com a feliz confiança de que todos em certo grau correspondiam à sua descrição?

EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 224.

A Idade da Natureza e a Idade da Graça.

I. São João divide os leitores de sua epístola em três grandes classes. Ele fala da infância, da juventude, da velhice, como cada um tendo sobre si uma marca especial de condição ou realização na vida de graça? É bem possível que naqueles dias de prova e perseguição por causa da verdade tenha havido uma aproximação muito mais próxima do que agora sonhamos dentro da comunidade cristã entre a idade natural e a espiritual.

Na época em que São João escreveu, deve ter havido uma grande infusão na Igreja do elemento familiar da vida humana. Os convertidos do judaísmo, os convertidos da idolatria, feitos assim por uma daquelas violentas sacudidas e convulsões do ser moral que são descritas para nós nos Atos e nas epístolas anteriores, devem agora por trinta ou quarenta ou cinquenta anos atrás ter se estabelecido em adoradores regulares, comungantes regulares, com crianças ao seu redor, educadas desde a infância na doutrina e admoestação do Senhor, agora formando por sua vez a esperança e a força de uma geração crescente e uma nova geração, nunca tendo sabido o que era recair uma impiedade prática da qual não poderia haver outro despertar senão o de uma segunda conversão e uma segunda regeneração.

Em grande parte, em uma proporção tão grande que não era uma exceção à regra, os filhos de pais cristãos eram naquela época filhos cristãos, e os jovens de lares cristãos eram, naqueles dias, jovens cristãos consistentes. Podemos agora dizer que cada criança é com toda probabilidade uma criança de fato na graça, como São João aqui descreve essa condição, e que cada passo na vida humana foi marcado nos membros individuais de nossas congregações por um passo correspondente na graça e Conhecimento cristão? A Igreja perdeu tristemente o amor de seus esposos. Quando ela alcançará o segundo amor da apresentação e do casamento? Esta é a primeira lição do texto.

II. E a segunda lição é não concordar com esse divórcio na comunidade cristã entre o nominal e o espiritual. Que o espírito do batismo de nossa Igreja seja levado ao berçário, à sala de aula e ao círculo familiar. Que não haja nenhum sentar quieto e segurar as mãos e contar os dias até que, por algum separado, alguma surpresa não aliada da graça, seja do agrado de Deus trazer da escuridão aquela alma que Ele já inseriu no santo templo do corpo de Cristo .

Traga-o desde o início como um filho de Deus, como um membro de Cristo, como um herdeiro do reino. Trate a criança como uma criança cristã; trate o jovem dentro de sua porta como um jovem cristão. Suponha de cada um, espere em cada um, e encoraje em cada um, aquele espírito, aquela linguagem, aquela conduta, que tem Cristo como modelo. Quando eles caírem, restaure-os; quando eles desmaiarem, reavive-os; quando eles pecarem, cure-os, sob Deus, como em Cristo, como Seus redimidos, Seus aceitos, Seus escolhidos; e, tenha certeza, a bênção de um Senhor todo-poderoso acompanhará o esforço.

CJ Vaughan, Penny Pulpit, New Series, No. 623.

Referências: 1 João 2:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., No. 1711; C. Kingsley, Village Sermons, p. 106; A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 116; Revista do Clérigo, vol. i., p. 210. 1 João 2:13 ; 1 João 2:14 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxix., Nos. 1715, 1751. 1 João 2:14 . Ibid., Vol. xiv., No. 811; T. Thain Davidson, Sure to Succeed, p. 265; R. Balgarnie, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 204