1 João 3:3
Comentário Bíblico do Sermão
Qual é o efeito dessa esperança sobre quem a nutre?
I. "Todo homem que tem" que possui "esta esperança nele", esta esperança que repousa sobre ele, "purifica-se, assim como Ele é puro." Toda esperança repousa sobre uma base ou outra, se é que é uma esperança da qual se pode prestar contas. Essa esperança é fundada em Cristo. Se o ímpio é proibido pelo caráter de sua vida de nutrir essa esperança, então certamente os filhos de Deus terão a garantia de que o caráter de sua vida a terá.
Isso parece razoável, mas é muito instrutivo ver que não é assim; a esperança repousa, não em nós mesmos, mas Nele, em nosso bendito Senhor. E como isso nos instrui? Ora, isso nos ensina que Ele e Sua obra realizada em nossas naturezas são fatos que tudo incluem absolutos, para serem feitos a base da esperança simplesmente em si mesmos, e sem cavar neste terreno, por assim dizer, quaisquer características ou experiências, ou qualquer coisa , do nosso próprio.
II. Quais são os frutos desta fé, resultando em esperança para o futuro? "Todo homem que tem esta esperança em si purifica-se, assim como Ele é puro." Sua luta ao longo da vida brota de sua esperança, e essa esperança está fundamentada em sua fé em Cristo. Ele não segue esta luta para que no final resulte em uma esperança para o futuro: se o fizesse, todos os seus esforços seriam em vão; mas ele luta contra o mal com o poder de sua fé e esperança.
Ele está ciente de que embora a semelhança perfeita com Cristo nunca seja alcançada até que venha a grande mudança, e nós O vemos como Ele é, ainda assim, para essa perfeição o tempo presente deve ser uma preparação, ou nunca será realizado. E nessa preparação qual é o único obstáculo que se interpõe entre nós e nossa semelhança com Ele? Tudo se resume em uma palavra: não podemos ser como Ele porque somos impuros. Nossa luta pela pureza, que se baseia nesta esperança, sempre teve como seu padrão e padrão "como Ele é puro".
H. Alford, Filhos de Deus, p. 179
A influência purificadora da esperança.
I. Observe o princípio que está aqui, que é a coisa principal a ser insistida, ou seja, se quisermos ser puros, devemos nos purificar. A palavra mais profunda sobre o esforço cristão de autopurificação é esta: Mantenha-se perto de Jesus Cristo. Santidade não é sentimento; é personagem. Você não se livra de seus pecados apenas pelo ato da anistia divina. Você não é perfeito porque diz que é, sente como se fosse e pensa que é. Deus não torna nenhum homem puro durante o sono. Sua purificação não dispensa a luta, mas torna a vitória possível.
II. Essa purificação de nós mesmos é o elo ou ponte entre o presente e o futuro. “Agora somos filhos de Deus”, diz João no contexto. Esse é o cais de um lado do golfo. “Ainda não apareceu o que seremos, mas quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele”. Esse é o cais do outro. Como os dois devem ser conectados? Só há uma maneira pela qual a filiação presente florescerá e frutificará na futura semelhança perfeita, e isto é, se lançarmos através do abismo, com a ajuda de Deus, dia a dia aqui aquela ponte de nosso esforço após crescermos semelhança com Ele e pureza disso.
III. Essa autolimpeza de que tenho falado é fruto e resultado dessa esperança em meu texto. É o filho da esperança. Hope não é de forma alguma uma faculdade ativa em geral. Segundo os poetas, ela pode "sorrir e balançar seus cabelos dourados", mas não está impedida de fazer muito trabalho no mundo. E não é o mero fato da esperança que gera esse esforço; é, como venho tentando mostrar a você, um certo tipo de esperança: a esperança de ser como Jesus Cristo quando "O vemos como Ele é".
A. Maclaren, A Year's Ministry, 1ª série, p. 3
Referências: 1 João 3:3 . HJ Wilmot-Buxton, The Life of Duty, vol. i., p. 98; E. Cooper, Practical Sermons, vol. ii., p. 224; FH Dillon, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 348; Homiletic Quarterly, vol. i., p. 250. 1 João 3:4 .
Homilist, 3ª série, vol. v., p. 167; Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 244; vol. vii., p. 60; vol. x., p. 283. 1 João 3:5 . CJ Vaughan, Good Words, vol. vi., p. 47