Apocalipse 3:14
Comentário Bíblico do Sermão
Considere a palavra com a qual a oração do Senhor fecha a palavra "Amém". É o signalem conscientiæ, o selo de nossa fé; é o votem desiderii, o fervor de nosso anseio; é a marca de nossa sinceridade em cada oração que fazemos. No Evangelho de São João, nada menos que vinte e cinco vezes nosso Senhor Jesus Cristo introduz Suas afirmações mais profundas com "Amém, amém", traduzido em nossa versão: "Em verdade, em verdade, eu digo a vocês.
"Qual é, então, o significado desta palavra solene e sagrada? Significa verdade; significa realidade. Cada vez que a usamos, devemos lembrar que Deus nunca pode ser o Deus que se deleita em fantasias e vergonhas, mas que Ele é o Deus da realidade e da verdade. E quero apresentar a vocês o horror da verdade, isto é, da realidade, da sinceridade, da simplicidade inocente, tanto no que diz respeito à nossa conduta na vida que agora existe, quanto no que diz respeito à vida eterna do espírito do homem.
I. Primeiro, no que diz respeito à nossa vida terrena. Cada um de nós pode passar a vida no mundo ou em Deus. Se vivemos em Deus, “se aquela vida que agora vivemos na carne é vivida pela fé no Filho de Deus”, então estamos vivendo no mundo da realidade; se vivemos para o mundo, se colocamos nossas afeições nas coisas da terra, vivemos em meio a ilusões fatais e sombras esmaecidas.
Deus é o Amém, a realidade eterna. Ele estabeleceu Seu cânone contra o orgulho, a luxúria, o ódio e as mentiras. Obedeça-O ou desobedeça-O à sua vontade e por sua conta e risco; acredite nele ou desacredite nele por sua própria conta e risco; mas Ele é, e Sua lei é, a única verdade de sua vida. Aquele que faz a Igreja de Deus depender de mera forma externa, aquele que baseia suas altas reivindicações em alguma teoria improvável que pode ser uma ficção, aquele que confunde a religião com os chiboletes das igrejas ou dos partidos ou as usurpações ociosas e usurpadoras dos padres, baseia-se nas areias inconstantes e infundadas de multidões de pontos de vista e práticas agora lançadas quase à força sobre congregações que gemem e pessoas alienadas.
O melhor que se pode dizer é que a terra tem bolhas como a água, e estas são delas. A Igreja depende unicamente da presença de Cristo. Onde está Cristo, aí está a Igreja; e onde estão o amor e a santidade, aí está Cristo. Onde quer que encontremos os frutos do Espírito, que são amor e santidade, aí está o Espírito; e onde está o Espírito, aí está a Igreja.
II. Devemos ser homens verdadeiros, ou não podemos ser cristãos verdadeiros. Razão e consciência iluminadas pela oração são os portadores da tocha da verdade eterna. Busque a verdade e você a encontrará, porque Deus é o Deus da verdade. Se você deseja o céu, você deve, com a ajuda do Espírito de Cristo, conquistá-lo, pois o céu é um temperamento e não um lugar: nenhum sacerdote pode dá-lo a você, nenhum ritual pode dá-lo a você, nenhuma ordenança humana pode abrir para você por um milionésimo de polegada suas portas douradas; não, você deve ganhá-lo pela obediência fiel às leis eternas de Deus.
Realidade, sinceridade, santidade; as graças cristãs elementares, fé, esperança, amor; os deveres cristãos primários, sobriedade, temperança, castidade, essas são as coisas e esses são os testes de uma religião verdadeira; além disso, tudo o mais são franjas e filactérios.
FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. xliii., p. 353.
A nova criação.
O Filho de Deus é chamado pelo título "o início da criação de Deus", (1) porque Ele mesmo foi o Criador do mundo; (2) porque Ele é a primeira causa ou princípio de sua restauração.
I. Temos aqui dois grandes fatos espirituais. A primeira é que o Verbo, que é por geração eterna de uma substância com o Pai, pelo mistério da Encarnação, tornou-se uma substância conosco. Sua união conosco é uma união consubstancial; Sua substância como homem e nossa substância são uma e a mesma.
II. O outro grande fato, proveniente do último, é que, assim como por esta união substancial e distinção pessoal o Filho vive pelo Pai, então nós, distintos em pessoa, mas participando de Sua substância, vivemos pelo Filho. Como o Filho participa da Divindade do Pai, também participamos da humanidade do Filho; como Ele vive pelo Pai, nós vivemos por Ele. O Agente milagroso na Encarnação e nos santos sacramentos é a mesma Terceira Pessoa dos sempre abençoados Três, unindo primeiro a natureza Divina à nossa na pessoa do Filho, e agora nossa natureza decaída a Ele como o início da criação de Deus.
HE Manning, Sermons, vol. iv., p. 176
Referências: Apocalipse 3:14 . JB Lightfoot, Church of England Pulpit, vol. v., p. 53; Spurgeon, Sermons, vol. xii., No. 679; Ibid., Evening by Evening, p. 110. Apocalipse 3:14 . Ibid., Sermons, vol.
xx., No. 1185. Apocalipse 3:14 . Expositor, 1ª série, vol. iii., p. 433; JW Lance, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 172; G. Macdonald, Ibid., Vol. xxxvi., p. 72