Ezequiel 18:4
Comentário Bíblico do Sermão
I. Cada alma vivente é, em certo sentido, o sujeito, o participante dos privilégios, os atributos de Deus. (1) Existe, sem contradição, o privilégio da vida. Melhor do que uma pedra silenciosa, ou ondas sonoras ou mundos em movimento, é aquele que detém a centelha eterna da vida. O que quer que aconteça, sentimos que o sabemos; é algo para se ter vivido. Isso é o que significa. Deve ter sido único, separado, autodeterminado.
O homem está consciente de que ele mesmo é uma causa, um poder autodeterminado, que pode querer e escolher livremente entre caminhos alternativos. Livre, pessoal, individual, ele tem de fato uma esplêndida, embora terrível, vida patrimonial e como a vida de Deus: "Todas as almas são minhas." (2) Outro privilégio deste lugar elevado na escala do ser é a imortalidade. (3) Um terceiro privilégio é a intuição da verdade moral e, com isso, o senso de obrigação moral.
II. Se a alma é assim dotada por Deus, segue-se necessariamente que Deus tem direito sobre a alma. É do sucesso em compreender, lembrar e agir de acordo com essa verdade de nosso relacionamento com Deus, que depende muito de nossa verdadeira felicidade e nossa verdadeira dignidade. De que caráter é essa afirmação? (1) Deus tem um direito legítimo sobre nossa dependência consciente. Devemos prestar-lhe este serviço por muitas razões. ( a ) Claramente porque fazer isso é reconhecer e reverenciar os fatos.
Nós não dependemos de Deus. Ele segura a você e a mim na palma de sua mão. Todas as coisas claras e escuras, alegres e tristes estão repletas dos propósitos de Sua indizível compaixão. ( b ) Tal reconhecimento é apenas um resultado justo de gratidão. Ser ingrato é ser ao mesmo tempo descuidado, egoísta e desonroso. A gratidão é a lembrança amorosa daqueles que, em certo sentido, nos amaram primeiro.
( c ) Manter vivo o senso de dependência consciente de Deus exerce sobre nosso caráter uma grande influência moral. Nunca ascendemos à dignidade da natureza, mas por sermos naturais. Essa dependência é um daqueles fatos puros da natureza que não absorveu nada do veneno da queda. Dois poderes se acumulam na alma de cultivar o senso de resignação e força. (2) Deus preservando e tão ricamente dotando a alma dá a Ele o direito de que em seu plano e atividades Ele deveria ter o primeiro lugar. (3) E, por último, Deus afirma que você não despreza nenhuma alma.
III. Aprendemos com esse assunto duas lições sérias: (1) A primeira é a responsabilidade individual. (2) A segunda que a verdadeira bem-aventurança da alma é conhecer a Deus.
WJ Knox-Little, Manchester Sermons, p. 22
Observe alguns dos elementos que constituem o valor inestimável da alma.
I. Quando Deus diz: "Todas as almas são minhas", existe no termo "Minha" uma força peculiar, inaplicável em grau semelhante a qualquer outra existência criada na terra. Deus se coloca por Sua habitação em tal relação com as almas de Seus eleitos, que a separação de uma alma perdida se torna uma ocasião de profunda e misteriosa tristeza para o próprio Deus. Ele viveu nele. Ele tinha a intenção de viver nela para sempre. Ele fez isso para esse fim.
II. A alma possui o terrível atributo da imortalidade; é infinito em sua duração. A sensação de infinitude é em si mesma opressora. A mente é incapaz de conceber um tempo ou espaço infinito e está sobrecarregada até mesmo pela vaga e sombria ideia que a imaginação tenta imaginar. Quando não é em referência ao tempo ou espaço, mas à respiração, alma pensante, podemos muito bem recuar com espanto e medo da contemplação.
III. Existem na alma capacidades que parecem tão inesgotáveis quanto sua duração de existência. Os primeiros sonhos da juventude muitas vezes incorporam-se na vida após a morte em realidades reais; e da mesma maneira as imaginações espirituais da alma podem ser imagens ideais do que será realizado no futuro, de amor, ou bem-aventurança, ou poder, ou beleza, em mundos onde todas as energias da vida atingem sua plenitude perfeita em Deus.
4. Novamente, para entrar no mistério de uma alma, é necessário considerar sua vocação especial. Cada alma separada é a personificação de uma ideia distinta da mente de Deus. Cada um é ordenado para cumprir algum propósito distinto de Deus. Essa é a vocação da alma. É essa personalidade distinta que confere dignidade aos homens individualmente.
V. É propriedade de cada alma individual compreender mais ou menos claramente o fato de sua própria responsabilidade e contemplar o fim de sua existência. Cada um mora em uma esfera própria, girando em sua própria órbita, que está além de nossa visão terrena, pois os céus reais estão dentro do ar azul que é o limite de nossa visão. Todos esses elementos do mundo interior da vida dependerão em grande medida, quanto ao seu caráter e intensidade, da apreensão que a alma atingiu, pela graça, de sua própria dignidade verdadeira, sua origem e propósito, sua vocação e seu fim. .
TT Carter, Sermons, p. 1
Referências: Ezequiel 18:4 . Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times " , vol. vii., p. 153; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 232; vol. viii., p. 288; vol. x., p. 308. Ezequiel 18:5 . S. Cox, Expositions, 3rd series, p.
30. Ezequiel 18:13 . Ibidem, p. 16; EV Hall, Sermons in Worcester Cathedral, p. 58. Ezequiel 18:16 ; Ezequiel 18:17 . HS Fagan, Good Words, 1874, p. 842.