Gênesis 18:22
Comentário Bíblico do Sermão
Mesmo sob o Antigo Testamento, houve certas visitas de Cristo ao nosso mundo que não podemos deixar de considerar como penhor ou sombras de Seu grande advento. É claro que em tempos muito antigos Deus apareceu a Seus servos na forma de um homem.
I. De muitas passagens do Antigo e do Novo Testamento (notadamente Isaías 63:8 ; João 8:56 ) somos levados a crer: (1) que Cristo exerceu grande preocupação nos assuntos da Igreja do Antigo Testamento; (2) que Ele, em certos períodos, se descobriu na vestimenta que mais tarde assumiria e que, quando assumida, usaria para sempre; (3) que Ele era o anjo superior que encontramos falando sob aquela manifestação, e a quem, sempre, as honras divinas foram pagas.
II. A narrativa neste capítulo começa dizendo-nos geralmente que "o Senhor apareceu a Abraão". Como o Senhor apareceu é relatado no restante do capítulo. (1) Abraão foi gentil, hospitaleiro e reverente com todos os seus três convidados; mas para um ele era mais. Desde o início, aquele atraiu sua atenção. Ele se dirigiu a ele imediatamente como "meu Senhor". (2) Na conversa que se seguiu, há certas coisas que todos dizem juntos e certas coisas que apenas um diz. Os primeiros são comparativamente triviais, os segundos os mais importantes. (3) Quando os homens se foram, temos estas palavras muito discriminativas: "Abraão ainda se apresentou diante do Senhor."
III. Observe alguns pontos do caráter e da obra de Cristo apresentados neste capítulo. (1) Ele foi acompanhado pelo ministério de anjos. (2) Ele condescendeu em receber do homem. (3) Ele exerceu os dois ofícios de prometedor e reprovador. (4) Ele veio a Abraão como um Amigo em simpatia, mas Ele também veio como um Libertador poderoso e um Juiz vingador.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 228.
Referências: Gênesis 18:22 . Bispo Woodford, Cambridge Lent Sermons, 1864, p. 73; CJ Vaughan, Harrow Sermons, p. 371; J. Van Oosterzee, O Ano da Salvação, vol. ii., p. 343.
A intercessão de Abraão é a primeira oração que a Bíblia registra; e em suas grandes características, humanas e espirituais, é uma das mais notáveis. É a intercessão de um homem bom, amigo de Deus, pelos homens que, em sua maldade e em seu desafio a Deus, quase se aproximaram das possibilidades extremas do mal humano.
I. O poder de oração de um homem não é algo arbitrário; é o resultado de longos processos espirituais anteriores. É muito significativo que Abraão e não Ló seja o intercessor de Sodoma. (1) Jeová nem mesmo dá Sua confiança a Ló; somente no último momento, quando tudo está decidido, Ele misericordiosamente envia Seus mensageiros para trazê-lo a um lugar seguro. (2) Mesmo supondo que Ló conhecesse o propósito de Jeová, ele não seria capaz de interceder por Sodoma como Abraão fez.
Ele não tinha as qualificações espirituais requeridas. Havia vida espiritual em Ló, mas sempre se inclinou para o lado mundano das coisas. Havia vida espiritual em Abraão, mas ela se inclinava para o lado celestial das coisas.
II. O poder de orar do homem está condicionado às circunstâncias pelas quais ele se cerca. Abraham estava em Mamre; Lot em Sodoma.
III. Mesmo quando Deus se permite visitar um homem, muitas de suas bênçãos espirituais dependem de seu caráter e das circunstâncias.
4. É instrutivo comparar a intercessão de Abraão com as súplicas de Ló quando os anjos procuraram libertá-lo. A oração de Abraão é perfeita em sua humildade, ao ousadia em sua ousadia. A oração de Ló é problemática, egoísta e obstinada.
V. Há mais um contraste, que é muito sugestivo. A oração estreita, egoísta e obstinada de Ló foi atendida; a santa intercessão de Abraão como a de Cristo foi inútil. Portanto, não é critério de uma oração certa ou errada que ela não receba o tipo de resposta que solicitamos.
H. Allon, Congregationalist, vol. i., p. 201
Referências: Gênesis 18:22 ; Gênesis 18:23 . H. Allon, A Visão de Deus, p. 197. Gênesis 18:23 . AW Momerie, Preaching and Hearing, pp.
174, 189. Gênesis 18:23 ; Gênesis 18:33 . RS Candlish, Livro do Gênesis, vol. i., p. 304.