Gênesis 18:20-22

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 18:21 . Se eles agiram de acordo com o clamor dele.] Heb. Se eles fizeram a perfeição, ou encheram a medida de seus pecados. E se não, eu saberei. ] Onk. "Mas se eles se arrependerem, não vou me vingar."

Gênesis 18:22 . Parado ainda. ] Heb. E LXX. tem, estava de pé ainda. Onk. “Estive em oração diante do Senhor.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 18:20

OS JULGAMENTOS DE DEUS SOBRE AS NAÇÕES

Embora cada homem deva prestar contas de si mesmo a Deus no último dia, a Providência impõe o julgamento sobre as nações, como tais, neste mundo. Nações não têm existência na vida futura e, portanto, devem ser punidas nesta vida. Conseqüentemente, as mentes religiosas lêem algumas lições terríveis da história humana. Eles vêem as punições da justiça divina infligidas às comunidades de pecadores. Temos aqui a ameaça de julgamento de Deus sobre uma nação ímpia; uma ameaça tão certa quanto a ruína; pois haviam exaurido a tolerância divina e não havia mais espaço para arrependimento. Os julgamentos de Deus sobre as nações têm as mesmas características gerais deste sobre Sodoma e Gomorra.

I. Eles são precedidos por uma longa história de maldade. A retribuição de Deus não cai até que a colheita do pecado esteja madura. A maldade desse povo havia se tornado tão grande que se tornou proverbial. ( Isaías 1:9 ) A comunidade deve ter existido por algum tempo antes de poder dar origem a provérbios. Essa maneira de se referir ao caráter moral de uma nação mostra que ela está há muito estabelecida de maneiras malignas. Essas cidades eram notórias por pecados do pior tipo. Esses são mencionados na Bíblia como pecados que trazem os julgamentos de Deus sobre as nações.

1. O derramamento de sangue inocente. ( Gênesis 4:10 ; Jó 16:18 .) Este é o maior crime contra o homem. O sangue dos inocentes apela ao céu por vingança. Deus ouve seu clamor e, por meio de julgamentos terríveis, requer seu sangue de nações culpadas.

2. O pecado peculiar de Sodoma. A forma mais vil de sensualidade deriva seu nome desta cidade perversa. Existem pecados da carne tão hediondos que degradam os homens abaixo do nível do bruto.

3. A opressão do povo de Deus. ( Êxodo 3:7 ) Deus considera este pecado como dirigido especialmente contra Ele mesmo. Falhar no dever ou errar são pecados contra Deus; mas afligir Seu povo é afrontar diretamente a Majestade de Deus. O mesmo princípio deve ser observado no caso daqueles que, pelas calamidades da vida humana, são de maneira especial submetidos ao cuidado e bondade de Deus. A opressão de viúvas e órfãos é considerada nas Escrituras como um crime que exige julgamento imediato, a própria ternura de Deus exortando-O a infligí-lo.

4. Reter o aluguel do trabalhador. ( Tiago 5:4 ) Os pecados cometidos contra a sociedade diferem muito em suas consequências para os homens individualmente. O trabalhador que trabalha por um dia de trabalho sofre um grave erro quando estes são retidos. Roubá-lo dos meios pelos quais vive está muito próximo de crimes dirigidos contra sua vida. Os julgamentos de Deus, mais cedo ou mais tarde, alcançam as nações que têm uma má eminência em pecados como esses.

II. Eles são manifestamente justos. Os julgamentos de Deus sobre comunidades pecaminosas de homens são conduzidos de modo que a justiça deles possa aparecer.

1. Eles procedem lentamente . Os pés da vingança viajam com passos lentos e medidos. Embora a punição possa ser justa em si mesma e os pecadores não mereçam mais tempo, ela é adiada para que os caminhos de Deus para com os homens pareçam corretos. Quando pretendemos atos de amor e bondade, há uma propriedade em nossa pressa em fazê-los. Mas em atos de punição - de julgamento justo - toda pressa é inadequada.

A misericórdia se alegrará com o julgamento enquanto for possível. Deus demora para punir. O julgamento é Sua estranha obra. Ele suporta até os vasos da ira com muita longanimidade. Os homens têm tempo para ver que os exemplos marcantes da retribuição divina fornecidos pela história são justos e corretos.

2. Eles só são infligidos quando as razões deles forem tornadas evidentes . Deus é representado fazendo uma investigação cuidadosa. ( Gênesis 18:21 .) Tal linguagem evidentemente se adapta à nossa fraqueza humana, mas a intenção é imprimir em nossas mentes o pensamento de que Deus não visitará a iniqüidade até que ela seja totalmente provada.

3. Eles são auto-justificativos . Sodoma e Gomorra são representadas clamando a Deus por vingança. ( Gênesis 18:20 ). Existem alguns pecados que mais do que outros chamam em alta voz para o céu para punição. Sua justa recompensa, portanto, se aprova à consciência da humanidade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 18:20 . Deus considera os pecados das nações como tais e os leva até que clamem por vingança. Eles colocam uma pressão sobre a resistência Divina até que se tornem “muito dolorosos”, e a misericórdia moderada não pode durar mais.

Os pecados que destroem as nações são aqueles que atingem os próprios alicerces da ordem social, pureza e segurança - ilegalidade, corrupção na vida familiar, insegurança geral em meio à destruição de instituições justas. Esses pecados estão entre aqueles que "estão expostos de antemão, antes de serem julgados".
A história nos lê esta lição terrível, que a queda de grandes nações foi provocada por suas próprias corrupções.

Todo pecado exige punição moral e tem uma voz de condenação contra o pecador. Os pecados, no entanto, são mais especialmente ditos que choram quando são peculiarmente hediondos, flagrantes, agravados e calculados para provocar a ira de Deus; e tais eram agora os pecados de Sodoma e Gomorra, duas cidades sem dúvida mencionadas por sua preeminência no crime, embora seja claro em Deuteronômio 29:22 que várias outras cidades nas vizinhanças imediatas estavam envolvidas na mesma destruição .— ( Bush. )

Porque seu pecado é muito grave. Ou muito pesado; tal como o próprio solo geme sob; a árvore do eixo da terra está pronta para quebrar sob ele. O pecado é um fardo para Deus. ( Amós 2:13 .) Foi assim com Cristo; Ele caiu no chão quando estava em agonia. Foi assim para os anjos que afundaram no inferno sob ele. Foi assim para Coré e sua companhia - a terra não os suportou.

Foi assim com os sodomitas - eles estavam tão entupidos com esse excesso de maldade, como São Tiago o chama ( Gênesis 1:21 ), que Deus veio do céu para dar um vômito à sua terra. - ( Armadilha )

“ Porque o clamor de Sodoma e Gomorra é grande e porque seus pecados são muito graves.” Os caminhos de Deus não são governados por caprichos - o resultado da mera vontade. Eles se aprovam para a razão da humanidade.

Gênesis 18:21 . Todo grande julgamento sobre nações iníquas é uma visitação especial de Deus.

Existe uma certa medida de pecados - uma capacidade de iniqüidade - que as nações iníquas devem preencher antes que o grande julgamento de Deus venha sobre elas.
Deus é representado como um juiz justo, que não tem preconceitos a respeito do caso, mas está determinado a fazer um escrutínio exato e cuidadoso.

Os pecados das nações requerem tempo para se desenvolverem em um corpo adulto, mas é um corpo preparado para a morte ( Tiago 1:15 ).

Esses versos (20, 21), provavelmente, devem ser considerados como retrospectivos; como sendo uma explicação entre parênteses de toda a cena, que poderia ter sido dada no início, mas agora é acrescentada incidentalmente: "O Senhor disse: Eu irei descer agora e ver" - falando à maneira dos homens, para marcar a perfeita equidade de Seu procedimento, como não condenar precipitadamente, ou sem investigação. Este foi o Seu propósito ao descer à terra nesta ocasião.

Na execução desse propósito, Ele visitou Abraão. E agora, enviando a Sodoma os anjos que O acompanhavam, e que foram designados para salvar Ló, Ele mesmo ficou para trás. - ( Candelabro ).

Deus mantém aberta a porta do arrependimento até o último, para que o pior dos personagens não tenha motivo para reclamar da injustiça.

A descida aqui é, é claro, mas figurativamente atribuída a Deus. Não poderia haver mudança de lugar com Aquele que está presente em toda parte; nem o exame pode ser necessário aos olhos da Onisciência. A linguagem meramente representa Deus como empregando aqueles meios de investigação que são necessários ao homem para declarar que todos os atos de Sua vingança estão em perfeita conformidade com a justiça, e que Ele nunca pune sem a razão mais clara.

E, certamente, se alguma coisa pode mostrar relutância em punir, ou um desejo de ver tudo sob a luz mais favorável, ou uma ansiedade como a de um pai carinhoso para se apegar à última esperança de que seu filho não esteja irremediavelmente perdido, nós temos isso em essas palavras. Está falando de Deus, de fato, de acordo com a maneira dos homens, mas implica que Ele examinaria todo o caso; que Ele seria lento antes de chegar à resolução de infligir vingança ao máximo; que Ele instituiria uma investigação cuidadosa, para ver se o que Ele sabia ser mau era incuravelmente mau.

Em uma palavra, implica que se houvesse qualquer possibilidade, de forma consistente com a justiça, de poupar aquela cidade devotada, Ele estava pronto, em coração e mente, para fazê-lo. Se corretamente apreendemos o sentido de toda a narrativa, Gênesis 18:20 são inseridos por meio de parênteses, a fim de familiarizar o leitor com o desígnio principal pelo qual o Senhor, com Seus dois anjos acompanhantes, desceu e o fez. visita a Abraham.

Em qualquer outra interpretação, não é fácil entender a propriedade da expressão, Gênesis 18:21 , “Eu irei descer,” quando Ele na verdade já “desceu”. - ( Bush. )

As ações de Deus, tanto de misericórdia quanto de julgamento, são provas de Seu conhecimento completo dos homens. Não é um cego ou irresponsável, mas um Poder que tudo vê e racional que governa o mundo da natureza e do homem.

Gênesis 18:22 . Os anjos são ministros de Deus para misericórdia e julgamento. Eles são enviados para libertar os justos e fazer justiça aos ímpios.

Abraão ainda estava diante do Senhor. E sem eles para se levantar e orar, o mundo não poderia suportar: eles sustentam os seus pilares. Oh, o preço para Deus, e lucro para os homens, de pessoas que oram! Deus cederá algo a eles quando, acima de tudo, estiver furioso ou resolvido ( Mateus 24:20 ). Ló foi salvo por causa de Abraão quando todo o resto pereceu. - ( Trapp. )