Gênesis 10

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 10:1 . Gerações] As origens, gênese ou desenvolvimentos; uma nota característica deste livro. O capítulo inteiro é uma tabela das nações que descendem dos filhos de Noé. -

Gênesis 10:2 . Jafé ] “A ordem das gerações dos filhos de Noé aqui seguida é Jafé, Cão, Sem. A razão pela qual esse arranjo começa com Jafé é que ele era o mais velho dos três. Ham vem a seguir, a fim de que o assunto principal, a linha de Shem, possa ser tratada gratuitamente; o objeto de interesse secundário foi eliminado primeiro, de acordo com a prática do escritor sagrado ”( Alford ).

Há uma semelhança impressionante entre o nome Jafé e Iápeto, que os gregos e romanos consideravam o progenitor da raça humana. - Gômer ] Este nome foi rastreado até os cimérios de Homero, e também a Cymry, o nome nacional do galês. O nome ocorre no Bósforo cimério - a Crimeia. Este povo habitava a porção noroeste do território de Jafé; eles são mencionados em Ezequiel 38:6 .

—Magog ] Identificado com os citas - geralmente as nações do nordeste. “O chefe do exército de Gog ( Ezequiel 38:2 ; Ezequiel 39:1 ) é Rosh, isto é, os Rossi, ou russos” ( Knobel ).

—Madai ] Os medos, habitando o sul e o sudoeste Eles foram incorporados ao Império Persa, por isso as duas nações são mencionadas juntas. —Javan ] Os jônicos ou gregos.— Tubal e Meshech ] Esses nomes freqüentemente ocorrem juntos no Velho Testamento. Supõe-se que sejam idênticos aos tiberianos, habitando Ponto e os distritos da Ásia Menor em geral . - Tiras ] Provavelmente os trácios, habitantes do rio Tiras, ou Dniester.-

Gênesis 10:3 . Ashkenaz ] Alguns supõem que este nome designa a raça Asen, que se diz ser a origem dos alemães. “É um tanto notável que os judeus, até hoje, chamem a Alemanha de Askenaz ” ( Alford ). —Riphath ] Provavelmente os celtas, que moravam originalmente nas montanhas Riphœan ou Cárpatos. —Togarmah ] Os arminianos, cujo primeiro rei se chamava Thorgom, e que ainda se autodenominam Casa de Thorgom.

Gênesis 10:4 . Elishah ] Josephus e Knobel supõem que os Æolians são representados; outros já traçou o nome para Hellas.-Társis ] O Tyrseni, ou etruscos, colonizaram o leste e sul de Espanha e norte de Italy.- Kittim ] Os habitantes originais de Chipre, cuja antiga capital foi Citium, uma antiga cidade grega.

Diz-se que Alexandre o Grande saiu da terra de Quitim (1M Malaquias 1:1 ; 1Ma. 8: 5). - Dodanim ] Os dardânios, que em tempos históricos habitavam a Ilíria e a Tróia.

Gênesis 10:5 . As ilhas dos gentios ] “parecem incluir a costa do Mediterrâneo. A palavra significa não apenas ilha, mas também quaisquer vias marítimas. A nota neste versículo deve evidentemente ser considerada como uma antecipação do capítuloGênesis 11:1 ”( Alford ). Os judeus aplicaram a palavra, além de seu sentido estrito, também para descrever aqueles países que só poderiam ser convenientemente alcançados pela água. - Todos depois de sua língua ] "Assim, evidenciando claramente que esta dispersão ocorreu após a confusão de línguas, embora antes disso relatado" ( Bush ) .-

Gênesis 10:6 . Cush ] Este nome designa os etíopes, incluindo também os asiáticos do sul. Cush é geralmente traduzido como Etiópia no AV - Mizraim ] O nome O. T. para o Egito ou os egípcios.

Gênesis 10:7 . Saba ] “Meroe-etíopes vivendo de Elefantina a Meroe. Os profetas representam a ascensão de Sebá à Igreja de Deus como uma das glórias dos triunfos dos últimos dias (Salmos 72:10 ). - Candace parece ter sido a rainha desta região ”(Atos 8:27 .

- Jacobus. ) - Sabá ] Os sabeus, morando nas margens do Golfo Pérsico. Eles são referidos como homens de estatura e de importância comercial, em Isaías 45:14. E Cush gerou Nimrod ] “O historiador aqui se afasta da lista de nações para notar a origem dos primeiros grandes impérios que foram estabelecidos na terra.

Dos filhos de Cuche, um é aqui mencionado como o primeiro potentado da história ”( Jacobus ). “A ocorrência do nome Jeová marca a inserção como devida ao suplementador Jeovista” ( Alford ). - Um poderoso na terra ] Um herói - um conquistador - o primeiro fundador de um império. -

Gênesis 10:9 . Ele era um caçador poderoso ] “Considerado em seu sentido primário, que este grande conquistador também foi um grande seguidor da perseguição, uma busca que, como Delitzch observa, 'permanece até hoje, fiel à sua origem, o prazer favorito de tiranos '”( Alford ). - Diante do Senhor ] Uma expressão que denota sua grandeza eminente. Alguns supõem que se refere ao seu desafio a Jeová, e essa interpretação é favorecida pelo significado de seu nome - rebelemo- nos. -

Gênesis 10:10 . O início de seu reino ] O primeiro teatro de sua soberania . - Babel ] Babilônia.

Gênesis 10:11 . Da terra saiu Asshur ]. Uma tradução mais provável é: "Ele saiu para Asshur" , ou seja, ele estendeu suas conquistas de Sinar.-

Gênesis 10:12 . O mesmo é uma grande cidade ] “Knobel refere-se a todos os quatro que acabamos de mencionar, Nínive, Reobote, Calá e Resen; esses quatro lugares são o local que é denominado a grande cidade, a saber, Nínive no sentido mais amplo. VejaJonas 4:11 ; Jonas 3:3 ”( Alford ).

Gênesis 10:13 . Uma continuação dos filhos de Cam]

Gênesis 10:21 . O pai de todos os filhos de Eber] “Esta declaração chama a atenção de antemão para o fato de que nos filhos de Eber a linhagem Shemética dos descendentes de Abraão se separa novamente em Pelegue, a saber, de Joctan, ou seus descendentes árabes” ( Lange ) .—

Gênesis 10:25 . Em seus dias a terra estava dividida ] Estas palavras deram origem a muitas especulações, mas a opinião mais provável é que se referem ao incidente descrito no cap. 11

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DOS PARÁGRAFOS - Gênesis 10:1

A PRIMEIRA TABELA ETNOLÓGICA

Muitos leitores podem estar dispostos a subestimar um capítulo como este, uma vez que é apenas uma coleção de nomes - alguns dos quais são bastante desconhecidos - e é composta de detalhes estéreis que prometem pouco material para reflexão lucrativa. No entanto, um leitor atento ficará interessado aqui e descobrirá os germes e sugestões de grandes verdades; pois o assunto é o homem, e o homem também, considerado em referência ao grande propósito de Deus no governo do mundo.

Este capítulo “é tão essencial para a compreensão da Bíblia, e da história em geral, quanto o é o catálogo de Homero, no segundo livro da Ilíada, para um verdadeiro conhecimento dos poemas homéricos e da época homérica. O estudante bíblico não pode subestimar mais um do que o estudante clássico, o outro. ” ( Dr. T. Lewis, no Gênesis de Lange. ) Vamos considerar quais são as principais características e lições desse, o quadro etnológico mais antigo em toda a literatura.

I. É marcado pelas características de um registro verdadeiro.

1. Não é vago e geral, mas desce aos detalhes. Os falsificadores de documentos oficiais raramente correm o risco de espalhar nomes de pessoas e lugares livremente em suas páginas. Isso os exporia à detecção. Conseqüentemente, aqueles que escrevem com design fraudulento lidam com o que é vago e geral. Este capítulo menciona particularidades de nomes e lugares e, a esse respeito, tem as marcas de um registro genuíno.

A literatura pagã não fornece um registro tão amplo e universal. Uma das razões pelas quais essa literatura é tão deficiente em documentos dessa natureza reside no fato de que cada nação pagã estava fechada em si mesma, tendo poucas relações com outras, exceto as de comércio e guerra. Mas este capítulo está estruturado em uma base mais ampla, diz respeito a todas as raças de homens, por mais diversificadas que sejam, e contempla a família humana como tendo uma unidade essencial sob todas as variedades possíveis de caráter e condições externas.

2. A literatura pagã, ao lidar com a origem das nações, emprega linguagem extravagante. Os primeiros anais de todas as nações, exceto os judeus, estendem-se extensamente em um livro, ou então pretendem ter uma antiguidade mais incrível. A vaidade nacional seria responsável por tais dispositivos e pela disposição de recebê-los. Os judeus tinham as mesmas tentações de se entregar a esse tipo de vaidade que as outras nações ao seu redor.

É, portanto, uma circunstância notável que eles não pretendam ter nenhuma antiguidade fabulosa. Estamos fechados para a conclusão de que seus registros sagrados cresceram sob o cuidado especial da Providência e foram preservados das enfermidades comuns de autoria meramente humana. As declarações sóbrias deste capítulo a respeito da origem das nações são uma presunção de sua verdade.

3. Aqui temos o plano básico de toda a história. As forças físicas, intelectuais, morais, sociais e religiosas representadas aqui explicam suficientemente toda a história subsequente. Temos, nesta porção sagrada da história, uma luz para nos guiar e informar sobre aqueles trechos de tempo em que os registros de outras nações nos deixam nas trevas. Aprendemos mais—

II. Essa história tem sua base na de cada homem. Falamos das relações de Deus com a humanidade, da história do mundo; mas descobriremos que isso acaba se resolvendo na história dos homens individualmente, que representam as forças sociais e morais que determinaram as correntes dos eventos. Descobrimos que as sucessivas revelações de Deus foram feitas para depender do caráter de cada homem.

A própria revelação da salvação sempre tende a assumir essa forma. Deus não revelou Seus planos de misericórdia, em seus contornos e detalhes sempre crescentes, a grandes grupos de homens, mas a indivíduos que Ele considerou dignos de tais comunicações sagradas. Portanto, não é estranho que uma única vida humana ocupe uma porção tão grande das Escrituras. Toda a história resultaria em Alguém que seria a flor da humanidade; e em quem sozinho a corrida poderia ser contemplada com alguma alegria de esperança. A lição geral deste capítulo é clara, a saber, que nenhum homem pode ir ao fundo da história se não estudar a vida dos homens que fizeram dessa história o que ela é.

III. Esse homem é a figura central nas Escrituras. A Bíblia difere, em um aspecto importante, dos livros sagrados de outras nações. Eles se perdem em infinitas teorias e especulações sobre a origem do universo material. Eles têm sistemas minuciosos e detalhados de cosmogonia, geografia e astronomia. Conseqüentemente, o avanço da mente humana no conhecimento natural deve ser fatal para sua autoridade.

Mas a Bíblia não se compromete a nenhuma descrição detalhada das leis e fenômenos da natureza. Um curto capítulo é considerado suficiente para nos dizer que Deus fez os céus e a terra. O mundo é considerado apenas como uma habitação para o homem e a plataforma sobre a qual o Supremo realiza Seus grandes desígnios. O homem é considerado nas Escrituras não apenas como parte da mobília deste planeta, mas como senhor de tudo.

Tudo está sob seus pés. Conseqüentemente, os registros sagrados descrevem um Deus dos homens em vez de um Deus da natureza. Eles dão uma história do homem distinta da natureza. Os infiéis fizeram dessa característica da revelação uma questão de reprovação; mas todos os que sabem quão rico é o propósito de Deus para com a humanidade, gloria-se nele e acreditam que grandes coisas devem estar reservadas para uma raça que ocupou tanto da consideração divina.

4. O movimento progressivo da história em direção ao fim. Nenhuma história é marcada por sinais de poder vivo que não avance para algum fim grande e nobre. Nas coisas mais elevadas, quão sem objetivo têm sido as histórias das principais nações da humanidade! Alguns detalhes da história da Bíblia podem ser considerados sem importância, e até mesmo desprezíveis, quando comparados com os registros mais majestosos e dignos das nações ao redor; ainda assim, eles mostram a marcha da humanidade em direção ao fim.

Eles mostram como a humanidade gravitava em direção ao seu centro em Sem, Abraão e Cristo. Com que rapidez a história sagrada deixa muitos dos grandes nomes registrados aqui - alguns deles fundadores de grandes impérios; e forças importantes, como o mundo conta - e prossegue para o delineamento de vidas individuais que na alvorada cinzenta e na manhã do mundo refletem a luz do Sol da Justiça! Posteriormente, as grandes nações da terra são pouco notadas, exceto quando, por um momento, são colocadas em alguma relação com o povo escolhido.

A razão dessa peculiaridade é que a Bíblia não é uma história mundial, mas uma história do reino de Deus. Todos os centros de interesse sucessivamente em um povo, tribo e família; então em alguém que deveria sair daquela família, trazendo redenção para a humanidade. “A salvação vem dos judeus.” A ideia mais nobre da história só se concretiza na Bíblia. As pessoas do mundo não tinham a Palavra de Deus viva para inspirar essa ideia.

Esse livro dificilmente pode ser considerado como de origem humana, que passa pelas grandes coisas do mundo e permanece com o homem que "creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça".

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE O CAPÍTULO

Neste capítulo, vemos a origem de muitas nações em todas as partes do mundo e, portanto, o poder da bênção que Deus, depois do dilúvio, renovou aos homens com respeito à sua multiplicação e propagação; e assim, finalmente, aprendemos os pais de quem Cristo nasceu segundo a carne. Nem Noé nem seus filhos geraram descendência durante a época do dilúvio. O mesmo pode ser conjecturado para ser verdadeiro para os animais que foram fechados com ele em uma masmorra escura, e como se estivessem no meio da morte. - ( Starke. )

Neste esboço da história de todas as nações, temos uma sugestão da universalidade dos propósitos graciosos de Deus para com a humanidade. O céu atrairá habitantes de todos os reinos, povos, nações e línguas.
A relação entre a história do reino de Deus e a história mundial:

1. O contraste;
2. a conexão;
3. a unidade (em seu sentido mais amplo, é toda a história do mundo, uma história do reino de Deus) .- ( Lange. )

O quinto documento refere-se às gerações dos filhos de Noé. Apresenta primeiro uma genealogia das nações e, em seguida, um relato da distribuição da humanidade nas nações e sua dispersão pela terra. Esta é a última seção que trata historicamente de toda a raça humana. Somente em passagens incidentais, didáticas ou proféticas, voltamos a nos encontrar com a humanidade como um todo no Antigo Testamento. - ( Murphy .)

Este capítulo ilustra um estágio de avanço no desenvolvimento da raça humana. A família cresce e se torna uma nação. A história vai de Noé a Abraão, que é o representante de todos os filhos da fé. Daí surge a Igreja, a forma mais elevada de vida, o lar de toda a humanidade, embora diversificada em país, raça ou língua.
Embora a raça humana, como um todo, agora desapareça da página sagrada, ainda assim, no progresso da revelação de Deus ao homem, somos conduzidos a Cristo, em quem todas as coisas e homens que foram separados e dispersos serão reunidos.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS EM PARTES ESPECIAIS

Gênesis 10:1 . Observe a conexão disso com a história anterior. Noé havia profetizado antes a respeito de todos os seus filhos, e então foi acrescentada sua expiração, o Espírito querendo não falar mais dele: mas agora, feito isso, Ele passa a mostrar as pessoas e a posteridade sobre as quais todas essas palavras deveriam ser cumpridas . A palavra de Deus não deve cair por terra. As profecias e atuações de Deus estão unidas em Sua palavra, de modo que devem estar em nossa fé e observação. - ( Hughes. )

Gênesis 10:5 . A Escritura, prevendo que a Europa iria, desde o início, abraçar o Evangelho, e por muitos séculos ser a sede principal de suas operações, o próprio Messias é apresentado por Isaías como se dirigindo a seus habitantes - “Ouçam, ó ilhas, a mim ; e ouçam as pessoas de longe. Jeová me chamou desde a madre, e me disse: É uma coisa leve que tu deves ser meu servo para levantar as tribos de Jacó.

Eu também Te darei por luz aos gentios, para que sejas a Minha salvação até os confins da terra ”( Isaías 49:1 , Isaías 49:1 ). Aqui vemos não apenas o primeiro povoamento de nosso país natal, mas a gentil lembrança de nós no caminho da misericórdia, e isso, embora distante dos meios de salvação.

Que chamado é este para nós, que ocupamos o que é denominado os confins da terra, para sermos gratos pelo Evangelho e ouvirmos os doces acentos da voz do Salvador. - ( Fuller. )

Era plano de Deus que os homens fossem divididos e dispersos por toda a terra, e Ele mesmo determinou os limites de sua habitação.

Em suas nações. Notamos aqui as características de uma nação -

1. É descendente de uma cabeça. Outros podem ser ocasionalmente enxertados no estoque original por casamento inter-matrimonial. Mas existe uma união vital subsistindo entre todos os membros e o chefe, em conseqüência da qual o nome do chefe é aplicado a todo o corpo da nação.
2. Uma nação tem um país ou “terra” que considera seu. Nas migrações necessárias de tribos antigas, os novos territórios apropriados pela tribo, ou qualquer parte dela, eram naturalmente chamados pelo nome antigo, ou algum outro nome pertencente ao país antigo.

3. Uma nação tem sua própria “língua”. Isso constitui ao mesmo tempo sua unidade em si mesmo e sua separação dos outros. Muitas das nações na mesa podem ter falado línguas cognatas, ou mesmo originalmente a mesma língua. Mas é uma lei uniforme que uma nação tenha apenas um discurso dentro de si.
4. Uma nação é composta de muitas “famílias”, clãs ou tribos. Estes se ramificam da nação da mesma maneira que a partir da linhagem mãe da raça. - ( Murphy. )

Gênesis 10:9 . O termo original para “caça” ocorre em outro lugar, não tanto em referência à caça na floresta, mas a uma invasão violenta de pessoas e direitos dos homens. Assim, 1 Samuel 24:11 , “Tu caças a minha alma ( i.

e. minha vida) para pegá-lo. ” Esse uso, sem dúvida, nos fornece uma chave para o verdadeiro caráter de Nimrod; embora provavelmente, como a maioria dos heróis da remota antiguidade clássica, viciados na caça de feras; no entanto, seu espírito ousado, aspirante e arrogante não se contentava com esse modo de exibir suas proezas. Com o bando de espíritos aventureiros e sem lei que sua habilidade predatória havia reunido ao seu redor, ele passou gradualmente de caçar feras para atacar, oprimir e subjugar seus semelhantes. Que a prática desumana da guerra, pelo menos nas idades após o dilúvio, originada com este usurpador ousado, é no mais alto grau provável.

"Orgulhoso Nimrod, primeiro a perseguição sangrenta começou,
Um poderoso caçador - e sua presa era o homem."

(Bush) .

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Estratos das Escrituras! Gênesis 10:1 .

(1) Os geólogos encontraram grandes verdades incrustadas nas camadas da terra. Traços duradouros deixados para trás pela erupção do vulcão e o lapso tranquilo das ondas na praia - pegadas fracas, mas indeléveis de criaturas que rastejaram sobre a lama macia - marcas ondulantes de mares primitivos cujos murmúrios silenciaram há incontáveis ​​anos - circulares e cavidades ovais produzidas por pancadas de chuva que nenhum olho testemunhou e que não caíram em nenhum milharal ondulante ou prado florido - impressões causadas por ventos invisíveis indicando a força de suas correntes e a direção em que se moviam; tudo isso ensinou grandes verdades científicas.

(2) O Livro do Apocalipse - com seus estratos prenhes dos anais da raça humana - é diferente, nesse aspecto, do Livro da Natureza? Ambos são do mesmo autor, e assim como o estudante dos estratos geológicos raciocina, assim como infere de seus registros, o estudante dos estratos da Escritura raciocina e infere de seus anais. Os nomes aqui são cheios de significado. Eles são as marcas onduladas que falam das marés do pensamento e da ação humana - impressões causadas pelas correntes da concepção e do propósito humanos sob o grande Deus que opera maravilhas!

“O estranho mosaico! Maravilhosamente incrustados
Estão todas as suas profundidades de sombra,
Com belas pedras de promessa, mármores claros. ”

Toldoth Beni Noah! Gênesis 10:1 . (1) Rawlinson diz que esta genealogia dos filhos de Noé é o registro mais autêntico que possuímos da afiliação de nações. Kalisch diz que é uma lista sem paralelo - o resultado combinado de reflexão e pesquisa profunda, e não menos valiosa como documento histórico do que como prova duradoura da capacidade brilhante da mente hebraica.

(2) É indiscutível que a maioria dos etnólogos científicos considera esse registro do mais alto valor. A ciência etnológica estabeleceu uma divisão tripla da humanidade e fala de todas as raças como semíticas, arianas ou turanianas. E certamente Gênesis 10 pode ser considerado um documento fornecendo um arranjo etnológico da humanidade sob três cabeças.

(3) A distribuição particular, ou parte de cada um, após suas famílias, etc., é distintamente especificada. E embora as diferentes nações descendentes de qualquer um dos filhos de Noé tenham se misturado umas às outras e sofrido muitas revoluções - mesmo que as várias camadas da terra tenham sido deslocadas e sofrido convulsões - ainda assim as três grandes divisões do mundo permanecem intacta e distinta, como povoada separadamente e possuída pela posteridade de cada um dos filhos de Noé, pela santa vontade e sabedoria dAquele cujo propósito é estabelecido, e cujo conselho permanecerá, para fazer novas todas as coisas.

“A bênção está construída sobre um alicerce tão escuro!

E pode um templo erguendo-se de tal angústia,
Erguendo-se sobre criptas tristes abaixo,

Ser preenchido com luz, alegria e adoração sonora? ”

Unidade Humana! Gênesis 10:1 .

(1) Humboldt apresenta uma sugestão interessante quanto à unidade da raça humana. Em uma carta ao Dr. Ahrendt na Guatemala, ele pergunta se os ídolos Bhudda na Índia, Woden na Europa Ocidental e Votan na América Central - todos os quais deram nome à quarta-feira da semana - não são os mesmos, evidenciando de forma mais distinta uma unidade de origem.
(2) Forbes e Pickering estabeleceram aparentemente o fato de que, no que diz respeito às famílias animal e vegetal, estas não foram criadas em centros particulares, e que a Natureza não reproduziu nenhuma espécie em diferentes partes do globo. Pode-se, portanto, inferir razoavelmente que diferentes raças humanas não foram criadas em centros diferentes.

(3) A unidade da raça humana, conforme detalhado no Gênesis 10 , pode ainda ser inferida da descoberta científica de que há uma semelhança marcante entre os corpúsculos de sangue de todas as raças de homens, e que, como Ragg observa, enquanto o sangue tem Tendo sido transfundido de veias humanas sem falha, uma transfusão de diferentes espécies para o homem é invariavelmente fatal. E

“Agora, esta verdade é sentida - crida e sentida -
que os homens são realmente de uma mesma estirpe;
Que nenhum homem jamais foi mais do que homem. ”- Pollock.

Diversidade Humana! Gênesis 10:1 .

(1) Tem-se argumentado que quando Deus, que desde o início determinou os limites da habitação do homem, repartiu a terra entre os filhos de Noé, é razoável conceber que Ele lhes deu uma adaptação às porções que lhes atribuiu, ou dotou-os de um poder invulgarmente plástico, pelo qual a raça de Ham tornou-se nativa na África, a raça de Shem na Ásia e a de Japhet no clima mais frio da Europa.

(2) Um fato que apóia este argumento pode ser extraído da adaptação de toda matéria animal e vegetal às suas respectivas esferas e propósitos peculiares. A geologia descobriu para nós que cada nova e sucessiva criação formava uma parte harmoniosa de um grande todo. No entanto, quão diversificados eles são - uma diversidade explicável aos estudantes da Natureza pela lei da pré-adaptação.
(3) Tem sido observado repetidamente que não há exceção a esta faixa de adaptação; para que possamos incluir as diversidades de Shem, Ham e Japhet. E quando nos lembramos de que não há nenhuma indicação em qualquer parte de criações separadas, percebemos a grande afirmação das Escrituras da origem humana - como de toda a criação -

“Sombra despercebida, suavizando-se em sombra,
E tudo isso formando um todo harmonioso.” - Ragg.

Origem Humana! Gênesis 10:1 . Shem, Ham e Japhet eram irmãos, mas quão diferentes eram as raças dos três originais. O registro das Escrituras está errado? ou o clima produziu a notável diversidade de matizes etc.? A investigação mais cuidadosa estabeleceu o fato de que as diferenças surgem de diferenças no clima.

(1) Ragg diz que foi descoberto que, em muito poucas gerações, a bela europeia de raça Shemética ou Japonesa tornou-se escura nos trópicos. O bispo Heber diz que os descendentes de europeus na Índia mudaram totalmente de cor, embora não tenham vivido tão expostos às influências do sol como as raças incivilizadas ou bárbaras. O Dr. Wiseman mostra que os portugueses que se naturalizaram nas colónias africanas do seu país tornaram-se inteiramente negros.

(2) Isso é observável nos judeus. Nas planícies do Ganges, o judeu veste a pele negra e o cabelo crespo do hindu nativo. Em climas mais amenos, ele usa a tonalidade escura natural e o cabelo escuro de um habitante da Síria. Sob o céu mais frio da Polônia e da Alemanha, ele assume os cabelos claros e a tez clara e rosada do anglo-saxão. Smythe diz que na costa do Malabar, no Hindustão, há duas colônias de judeus - a mais velha, negra, e a mais jovem, comparativamente clara, em proporção exata à duração de sua estada ali.

"Corrida incrível! privado de terras e leis,
Uma linguagem geral e uma causa pública;
Com uma religião, ninguém pode obedecer,
Com uma reprovação que ninguém pode tirar. ”- Crabbe.

História pagã! Gênesis 10:2 .

(1) A história de quase todos os povos antigos mostra, em seu início, uma série de histórias mitológicas, como na Grécia, Roma e Grã-Bretanha, que são de grande interesse no que diz respeito a quaisquer investigações sobre sua origem e história inicial. Existem vestígios de uma coleção grande e singularmente rica dessas lendas, tanto na Assíria quanto na Babilônia. Um bom exemplo de tais documentos é o relato cuneiforme da descida da deusa Ishtar ao Hades - ela que concebeu uma paixão ardente por Nimrod.

Todo o relato é muito curioso, pois mostra as opiniões religiosas daquela época; e a história tem alguns paralelos notáveis ​​em poemas e histórias lendárias de outros países e posteriores.
(2) Compare todas essas histórias pagãs com a História Sagrada única. Lendas e presságios não existem. A história da origem das nações é incomparável por sua severa simplicidade - sua liberdade de todos os detalhes maravilhosos.

Livre e natural como o plano de um rio, começa na nascente em Noé e segue em curso tranquilo e fácil, com toda uma ausência de todos os presságios e prodígios que tornam a história pagã ridícula até para as crianças.

“Eles, e somente eles, entre toda a humanidade,
Receberam a transcrição da Mente Eterna;
Foram confiados Suas próprias leis gravadas,
E constituídos guardiões de Sua causa. ”- Cowper .

Anais da Bíblia ! Gênesis 10:2 .

(1) Um eminente professor diz que há glórias na Bíblia que os olhos do homem não fixaram por tempo suficiente para admirá-las. Há notas tocadas em lugares que, como algumas descobertas da ciência, soaram antes de seu tempo, e somente depois de muitos dias, foram apanhadas e encontraram uma resposta na terra. Existem germes de verdade que, depois de milhares de anos, ainda não criaram raízes no mundo.

(2) Jukes comenta sobre os nomes aqui que neles temos a verdadeira teoria do desenvolvimento, dada por Alguém que não pode mentir, e dada para nosso aprendizado e instrução na justiça. Seria de profundo interesse traçar o curso dessas diferentes famílias ao longo de suas sucessivas gerações. Pois neles (pensa ele) está prefigurado a ascendência e nascimento de cada seita e heresia que surgiu e perturbou o seio da Igreja regenerada; e qual

"Enquanto ronda uma matilha de lobos magros e famintos,
Impulsionados pelo inverno feroz das estepes siberianas,
Em torno das fogueiras brilhantes de um acampamento, fixaram
Seus olhares vorazes na Noiva de Cristo."

Arquitetura de vida! Gênesis 10:2 .

(1) Carlyle observa que, em vez de dizer que o homem é a criatura das circunstâncias, seria mais próximo do alvo dizer que o homem é o arquiteto das circunstâncias. É o caráter que constrói uma existência fora das circunstâncias. Assim é que na mesma família, nas mesmas circunstâncias, um homem ergue um edifício majestoso, enquanto seu irmão, vacilante e incompetente, mora em uma choupana. O bloco de granito, que constituía um obstáculo no caminho dos fracos, torna-se um trampolim no caminho dos fortes.

(2) Os Hamertons eram irmãos; ambos eram quase da mesma idade e foram criados na mesma casa. No devido tempo, ambos frequentaram o mesmo seminário e ambos ingressaram no teatro da vida com vantagens e desvantagens paralelas. O mais velho era de mente comum, apreciado pelo mundo por seu espírito franco e aberto, mas totalmente vazio de energia, firmeza de propósito e premeditação. O mais jovem se propôs resolutamente a estabelecer um nome e uma fama e conseguiu.

As dificuldades que pareciam colossais e intransponíveis para o mais velho tornaram-se degraus de uma escada pela qual o mais jovem subia.
(3) Nimrod, um homem de imensa ambição e perseverante com uma mente resoluta e firme como ferro, logo começou a se elevar acima de seus companheiros. No sentido de Carlyle, ele se tornou o arquiteto das circunstâncias - construindo sobre o alicerce do orgulho uma enorme estrutura de poder, que mantinha temor seus inimigos e assegurava a admiração de seus amigos. No entanto, dele e de outros podemos perguntar -

“Onde estão os heróis do passado?
Onde estão os bravos chefes, onde estão os poderosos
Que floresceram na infância dos dias?
Todos até a sepultura caíram. ”- Branco.

Igreja e mundo! Gênesis 10:2 . Desde o início, parecemos ter duas divisões de homens. O Juiz está marcando essas coisas, à medida que o pastor separa as ovelhas dos cabritos. Antes do Dilúvio, tínhamos as divisões distintas de homens nas pessoas de Caim e Sete - Lameque e Enoque. Podemos chamá-los de Igreja e do Mundo. A Igreja é aquele corpo que é escolhido e separado por Deus

(1) testificar sobre coisas invisíveis, sobre a existência de Deus - Seu amor - poder - julgamento; e
(2) para ensinar aos homens que o mundo que existe passa. O mundo é aquele espírito que nada ama e nada busca, exceto o que é agora. Não se preocupa com Deus, nem Deus em todos os seus pensamentos. Ele reconhece apenas as coisas que são visíveis e considera o invisível como sombras vazias e mundo dos sonhos. Sob seu príncipe mortal, é sempre contra a Igreja,

“Tecendo suas armadilhas e praticando artes para tirar
da fidelidade de Deus todos os filhos dos homens,
E assim reinar sem rival ali -
Toda a terra redonda é o seu tema para sempre.”

Gomer! Gênesis 10:2 . O filho mais velho de Japhet parece ter ido para a costa do Mar de Azof, especialmente a península. Seus filhos eram chamados de cimérios, e o nome da Crimeia é uma relíquia. Pensava-se então que aquele lugar era vizinho às regiões infernais. Supunha-se que as pessoas não podiam ver muito o sol por causa das nuvens e névoas de seu país selvagem.

Aqui os filhos de Gomer viveram até que os citas os levaram para o oeste. Eles tomaram posse da Dinamarca e da costa norte da Alemanha e da Bélgica, até que, no tempo dos romanos, eram conhecidos como Cimbri. Eles cruzaram para a Grã-Bretanha, mas foram levados para o norte e oeste, ou seja, País de Gales e Escócia. Aqui veio a verdade de Cristo para eles.

"E então, sobre todos os problemas de seu dia,
Um véu felpudo de tranquilidade foi roubado,
E com o braço da VERDADE sob sua cabeça, eles sentem

É no coração de DEUS que eles descansam tão seguros. ”- Williams.

Magog! Gênesis 10:2 .

(1) Os filhos de Magog eram as hordas selvagens de homens que habitavam o norte da Ásia; começando no leste do Mar Cáspio e se espalhando para o norte e nordeste para as regiões frias e selvagens dessas partes. Eles eram os citas, um povo terrível e feroz. Dizia-se que eram os inventores do arco e flecha e eram ótimos no uso deles a cavalo. Pouco antes da época de Ezequiel, os citas - ou filhos de Magogue - foram expulsos por outra tribo.

Indo para o sul, eles espalham o terror por toda parte.
(2) Ezequiel os considerou um tipo dos inimigos da igreja. Em suas terríveis predições de Gog e Magog, ele prediz com que derrota o Senhor os destruiria. Nos últimos dias, a Igreja deveria sofrer terrivelmente com suas cruéis e violentas incursões. Magog, portanto, tipifica os grandes adversários da Igreja no amanhecer e no crepúsculo do entardecer do Milênio. Duas terríveis invasões essa Igreja deve conhecer; mas os autores de cada um deles experimentarão uma derrocada lamentável correspondente, quando cada vez mais perto

“O ímpeto de milhões em chamas, e o vagabundo
Como de cavalheirismo feroz. Mas, ouça!
Uma voz; é o grito de Deus. Contemplar!
Uma luz; é a glória do Senhor. ”- Bickersteth.

Madai! Gênesis 10:2 . O pai dos medos - um dos inimigos mais ferrenhos da Assíria. Eles viviam do outro lado da cordilheira de Zagros, que os separava dos assírios. Uma raça resistente de tribos, governada por xeques. Eles foram unidos por Cyaxares o Grande em um reino. Ele então conquistou a Assíria; de modo que os filhos de Madai se tornaram o terceiro grande império oriental.

A parte norte foi, e ainda é, um belo país fértil, de clima temperado. Ela produz todos os tipos de milho, vinho, seda e frutas deliciosas. Tabreez é um belo lugar - uma floresta de pomares. Mais ao sul, há uma adorável região montanhosa, onde tudo cresce - algodão, milho indiano, tabaco, trigo, vinho e todas as variedades de frutas. Esses doces vislumbres da beleza e da fecundidade da Natureza nos enviam

(1) de volta ao tempo em que toda a terra era bela, e
(2) adiante, ao tempo em que a terra será novamente um Éden.

“E a Natureza se apressou em trazer suas primeiras coroas,
Com todo o incenso da fonte que respira!
Quando a videira cederá uma sombra à nossa raça,
Quando a mesma mão que semeou ceifar o campo,
Quando os arbustos sem folhas as palmeiras floridas se sucedem,
E a murta fedorenta à erva daninha. ”- Papa.

Hamites! Gênesis 10:6 . Os cusitas estavam na Etiópia - os filhos de Mizraim no Egito - os descendentes de Pute também no Egito e na Etiópia - e os descendentes de Canaã na Síria. Todos esses se tornaram grandes nações. Eles se estabeleceram em grande poder. Eles tinham artes e realizações superiores às de outros povos naquela época.

Casas de civilização cresceram a partir de um estoque hamita em muitos lugares. Eles eram mercadores e construtores, e pessoas de grande habilidade em formar e estabelecer impérios. Onde quer que estivessem, deixavam vestígios de si próprios. Peças de arquitetura muito maciças, que antes devem ter pertencido a uma nação magnífica; uma mistura peculiar de linguagem; e uma religião nativa em parte, pelo menos, de adoração inferior às criaturas - tudo isso está diante de nós. Em nosso Tâmisa Embankment ergue-se um monumento da raça de Ham, no formato da agulha de Cleópatra; enquanto elevando-se em meio à desolação da natureza no Egito estão as pirâmides - aqueles registros silenciosos -

“Esses monumentos imortais que só mostram o
que, e quão grande, o império Mizraite era.”

Desamparo Humano! Gênesis 10:8 .

(1) Kingsley diz que os homens em massa são as ferramentas das circunstâncias. Eles caem na brisa - palha no rio. Seu curso é moldado para eles pelas correntes e redemoinhos do fluxo da vida. Não era isso que o homem deveria ser; e à medida que se aproxima do ideal Divino, deixa de ser o mero instrumento das circunstâncias. Na proporção em que ele recupera sua humanidade - tanto física quanto psiquicamente - ele se eleva acima das circunstâncias, moldando e moldando as circunstâncias para se adequar ao seu propósito.

(2) Isso explica a ascensão de homens entre a massa como Nimrod, César e Napoleão, na esfera da ambição e conquista. E a mesma chave abre muitos armários nos corredores da ciência e da arte - aprendizado e comércio. Este poder que a graça divina exerce - o refina e santifica, de modo que o cristão se torna um homem marcado entre seus companheiros - eminente não pela conquista sobre os outros, mas sobre si mesmo, e se distingue pela mais elevada de todas as ambições de se conformar com o imagem de Deus. Com isso, a ambição se torna uma virtude: e, finalmente, em torno de sua testa brilhará

“No céu da fonte da glória o raio mais puro,
Cujo aspecto aqui, com a beleza mais divina,
Reflete a imagem do Bom Supremo. ”- Mant.

Nimrod-Myths! Gênesis 10:9 .

(1) Pelos mitologistas gregos, Orion era considerado um caçador célebre, superior ao resto da humanidade em força e estatura, cujas ações poderosas o intitularam após a morte para as honras de uma apoteose. Os orientais imaginavam que ele era um enorme gigante que, como um Titã, havia guerreado contra Deus e, portanto, estava acorrentado ao firmamento do céu. Alguns autores conjeturaram que essa noção é a origem da história de Nimrod, que, segundo a tradição judaica, instigou os descendentes de Noé a construir a Torre de Babel.

(2) Nas tabuinhas cuneiformes ou lendas caldéias, decifradas por Smith, há alguns detalhes curiosos sobre ele. Esses detalhes estão carregados de histórias milagrosas e impossíveis, das quais é impossível separar a questão histórica. Ele teria sido um chefe babilônico, famoso por suas proezas. Ele também foi um poderoso caçador e governante de homens, que libertou a cidade de Erech, quando o chefe de uma raça vizinha desceu com uma força de homens e navios contra ela. Posteriormente, ele governou sobre isso.

“Aqui Nimrod, seu império erguido supremo,
E império de império arruinado construído;
Seu maior do que o anterior, e pior de longe. ”

Supremacia! Gênesis 10:9 .

1. Nimrod exalta-se para comandar os irmãos; pois daqueles sobre os quais ele governava, todos surgiram - e dentro de algumas gerações - de um pai comum. Pouco é dito sobre a segunda forma de apostasia; mas esse pouco é suficiente e, de fato, os passos pelos quais o domínio sobre os irmãos é alcançado não são muitos. Jukes afirma que seu próprio nome (Rebelde) indica o caráter desses atos, pelos quais a família e o governo patriarcal instituído por Deus foram transformados em um reino governado pela violência. Parece haver duas etapas aqui:
(1) Nimrod se torna um poderoso, então
(2) ele se torna um poderoso caçador de feras e homens.

2. Foi assim em Israel, quando aquele povo desejou um rei. Saul se tornou poderoso; então seguiu a seqüência natural na descida do mal, e ele se tornou um poderoso caçador. Nimrod apareceu novamente após a ressurreição de Cristo. Roma começou a ser poderosa - como Nimrod e Saul cresceram em troncos altos e imponentes acima de suas igrejas congêneres. Então, à medida que o tronco espalha seus galhos sobre as árvores menores ao redor, Roma se torna um poderoso caçador.

O domínio espiritual tornou-se um espírito de dominação - caçando almas - impondo um jugo doloroso sobre eles. Veja Apocalipse 13 : onde o arqui-adversário é representado construindo para sua noiva prostituta uma metrópole mística -

“O esconderijo dos demônios, Babilônia, a Grande,
De onde em seu orgulho e pompa ela pode seduzir
As nações, como a incomparável rainha do céu,
Mãe e senhora de todas as terras . - Bickersteth.

Erech! Gênesis 10:10 .

(1) Wurka é um monte vasto, agora chamado de “Assagah”, ou o lugar dos seixos. Provavelmente era uma cidade consagrada à lua, ou seja, uma espécie de necrópole. Um grande número de tumbas e caixões foram encontrados aqui. O relato com a ponta de uma flecha do Dilúvio, recentemente descoberto e traduzido por Smith, era uma cópia de uma inscrição original neste lugar. Assim, a existência desta cidade há milhares de anos é comprovada pela descoberta de telhas ou lajes em seu bairro nesta data, registrando o fato do Dilúvio em Gênesis 9 .

(2) Como em Nínive, não podemos dizer de Erech, que permaneceu quieto em seu sepulcro, até uma era como a presente, quando a realidade de sua evidência da verdade da revelação pudesse ser devidamente atestada. Aquele que é o Criador e Preservador da natureza manteve Erech e outras ruínas hermeticamente seladas para dar evidência da verdade de Sua Palavra em uma era em que essa evidência não pode ser perdida, e quando essa Palavra em sua verdade é questionada. Tão grande é Seu poder, sabedoria e bondade!
“Alguns estão cheios de fotos de fadas,

Meio imaginado e meio visto;

Rostos radiantes, torres pontiagudas,
cores do pôr-do-sol, flores estreladas,

Arabescos maravilhosos entre eles. ”- Havergal.

Nimrod Memorials! Gênesis 10:10 . O nome de Nimrod ainda vive na boca dos árabes. Um viajante diz: “Não esquecerei tão cedo quando ouvi pela primeira vez seu nome por um deles. Estávamos descendo o Tigre em uma jangada. Perto do anoitecer - uma agradável noite de primavera - chegamos perto de um imenso monte de ruínas na margem oriental do rio.

Estava tudo verde então, como as ruínas assírias ficam depois das grandes chuvas. Os montes e prados ao redor desta ruína eram todos frescos e verdes, e cheios de flores de todas as cores. As ruínas pareciam muito com uma colina natural, exceto pelos pedaços de cerâmica, tijolos e alabastro meio escondidos entre a grama. O rio estava cheio de chuva e corria furiosamente. Uma espécie de barragem - um grande pedaço de obra de pedreiro - estendia-se sobre ele.

Acima dele e ao redor, as águas giravam e redemoinhavam, formando uma catarata razoavelmente grande. Nós fomos em segurança com uma corrida. Meu barqueiro árabe fez então suas exclamações religiosas, que o perigo evocava; depois disso, ele me disse que a barragem havia sido construída por Nimrod, e que era o que restava de uma ponte que ele teve que permitir que ele passasse de sua cidade para um palácio na margem oposta. ”

“Ah! quem anda por onde os homens dos dias antigos realizaram
, com braço divino, as obras de louvor,
Não sente o espírito do lugar controlar,
Ou desperta e agita sua alma laboriosa? ”- Wordsworth .

Poderes do mundo! Gênesis 10:10 .

(1) Enquanto o apóstolo fica nas areias de Patmos - as ondas do mar Ægean rolando a seus pés - ele vê emergindo do seio das profundezas um monstro hediondo - um tanto semelhante, mas diferente do grande dragão vermelho. Essa nova encarnação diabólica, nota Macduff, tem sete cabeças e dez chifres, e sobre seus chifres dez coroas, e sobre suas cabeças o nome de blasfêmia. Essas cabeças e chifres são os símbolos bem conhecidos do poder mundial - indicando um poderoso caçador, um Nimrod.

(2) Atualmente, outra besta surge da terra - um enganador gigante, e exigindo homenagem daqueles que habitam na terra. O monstro do mar anterior era o representante da força bruta; este monstro da terra é o despotismo moral. Suas armas são morais e espirituais. Seu sujeito e suas vítimas são o intelecto depravado - a consciência escravizada - a vontade acorrentada das nações e dos homens. Antítipos materiais e morais, físicos e psíquicos de Nimrod.

“Couching seus desígnios caídos em disfarce de cordeiro,
Ele enviou através da terra seus espíritos legionários,
E conduziu os pastores das ovelhas tolas Cobrir os olhos
, e cegando outros, para adorar
a besta, cuja ferida mortal foi curada.”

Asshur! Gênesis 10:11 , etc. Heeren em seu “Manual” da História dos Estados comenta essa história propriamente dita - isto é, a história dos Estados surge pela primeira vez para nós no Gênesis 10 . Em Gênesis 10:11 , etc.

, somos informados de que a Assíria, tendo anteriormente residido na Babilônia, saiu diante dos etíopes e fundou as grandes cidades assírias. Isso nos leva a inferir que os assírios, tendo sido originalmente habitantes da região baixa, emigraram para o norte, deixando suas antigas moradas para um povo de outra origem. E assim somos levados a concluir

(1) que Babilônia foi construída antes de Nínive;
(2) que Babilônia não devia, como Diodoro afirma, sua origem à conquista do país por uma princesa assíria; mas que
(3) os primeiros babilônios eram uma raça inteiramente distinta dos assírios; e que
(4) um reino babilônico floresceu antes que houvesse qualquer Assíria independente. É interessante notar, como Loftus aponta, que a propagação da raça de Asshur - depois de deixar a Babilônia - é para o norte, estágio por estágio, Asshur, Calah, Nínive.

O livro de Naum é certamente profético sobre a destruição de Nínive. Segundo ele, Nínive não só seria destruída por uma enchente, mas o fogo também a devoraria. A história pagã - que ignora as profecias sagradas - declara que foi esse o caso. Ultimamente, as artes enterradas dos assírios foram recuperadas sob a poeira; como pode ser aprendido em Nínive de Layard. Revela que Deus é o Senhor dos Exércitos, e que todas as glórias vãs dos mortais mais orgulhosos perecem com Sua palavra.

“Cidades foram e desapareceram, leques afundaram,
Empilhados em ruínas disformes, areias sobre
Campos espalhados que eram o Éden.” - Percival.

Métodos Divinos! Gênesis 10:21 .

(1) Em Caná, o governador da festa dirigindo-se ao noivo admite que é o curso normal do homem produzir o melhor vinho, e depois aquele que é de qualidade inferior. Essa admissão é verdadeira, se quisermos aceitar os registros da história universal até nossos dias. O homem invariavelmente coloca o melhor fruto em primeiro lugar - traz o melhor manto no início.

(2) Deus age de outra forma. É a Sua maneira normal de manter o melhor até o fim. Portanto, em Gênesis, capítulos 4 e 5, temos primeiro a linhagem de Caim, depois a de Sete. Novamente em Gênesis, Gênesis 25 , temos os descendentes de Ismael, e depois os de Isaque. Mais uma vez em Gênesis, caps. 36 e 37, temos o detalhe primeiro da família de Esaú, e depois daquele de Jacó.

E então aqui, o Espírito Santo nos dá primeiro as famílias de Japhet e de Ham, então a de Shem. Isso é explicado em Deuteronômio 32:8 , “A porção do Senhor é o Seu povo”.

“Santo Padre, nós pobres lambkins

Por amarga desgraça, balem;

Homens fortes nos levam sobre as montanhas,

As pedras mais afiadas perfuram nossos pés. ”- Sadie.

Estudo da Humanidade! Gênesis 10:32 .

(1) Foi notado que quanto mais extenso nosso conhecimento se torna com outros países, mais numerosos encontramos as características que eles possuem em comum com o nosso. Encontramos as formas representativas de vida e matéria morta que possuem em comum umas com as outras. Em países estrangeiros, o que mais impressiona o viajante à primeira vista é - não o estranho, mas - a aparência familiar da paisagem geral.

E quando o naturalista começa a investigar, ele descobre que quanto mais e mais profundas são suas pesquisas, mais e mais numerosas e marcantes são as semelhanças dessas formas de vida com as de seu próprio país.
(2) Essa semelhança não se limita apenas às diferentes regiões de nossa Terra. A ciência está nos mostrando, mais e mais a cada dia, que as substâncias das estrelas são idênticas às do nosso globo.

Pritchard, em referência à análise de espectro, diz que ainda não descobriu no raio estelar mais remoto um único elemento novo ou desconhecido. Os meteoros que caem são dos mesmos constituintes da nossa Terra. É a distância que os torna estrelas.
(3) O mesmo ocorre com o estudo do homem. Quanto mais as diferentes raças humanas são estudadas, mais numerosas e notáveis ​​são as semelhanças de cada uma e de todas as outras.

Longe de uma investigação cuidadosa e estudo prolongado contribuindo para alargar os espaços estreitos entre as diferentes raças, eles apenas revelam mais elos de conexão do que deveriam existir entre os descendentes de Shem, Ham e Japhet, e nos mostram

“Como Deus operou com o todo - operou mais com o que
Para o homem parecia o meio mais fraco, e trouxe o resultado
Do bem do bem e do mal.” - Pollok.