Gênesis 5

NOTAS CRÍTICAS. - Apesar da medida de dificuldade que impede a averiguação do significado dos nomes próprios das Escrituras, o assunto não pode ser sabiamente negligenciado: o que sabemos é de vez em quando muito surpreendente e sugestivo; e o que não sabemos, e com os aparelhos existentes não podemos aprender, ocasionalmente possui um interesse quase equivalente ao fascínio. Sabemos o suficiente para nos sentirmos intensamente curiosos para saber mais.

Na verdade, esses nomes antigos têm o encanto dos fósseis - eles já viveram e ocuparam um lugar em uma esfera viva de esperanças e medos humanos, paixões e decepções; e por eles parece que de vez em quando temos um vislumbre de um mundo agora enterrado. Esses vislumbres vêm como fragmentos da realidade e podem ser de considerável utilidade indireta, mesmo quando mais sentimos que o conhecimento positivo foge ao nosso alcance.

No seguinte resumo dos significados (certo ou provável) dos nomes próprios deste capítulo, o leitor entenderá que as iniciais anexadas significam o seguinte: - G, Gesenius; F, Fürst; D , Davies; M, Murphy. Onde o significado teve que ser extraído inferencialmente do autor, ele é colocado entre parênteses "()": onde o autor expressamente sugere uma dúvida quanto ao significado de um nome, é seguido pelo sinal de interrogação "?"

Gênesis 5:1 . Adam ] “Vermelho”? G .; “Feito de pó ou terra”, F .; “Ruivo”? mas prob. “Nascido na terra”, D .; “Vermelho” (de solo vermelho), M.—

Gênesis 5:3 . Seth ] “Colocação”, “colocação”, G .; “Compensação”, F .; prob. “Substituto”, D .; “Colocado”, “colocado” M.—

Gênesis 5:6 . Enos ] “Homem mortal, decadente”, F .; “Homem”, D .; “Homem”, “doentio”, M.—

Gênesis 5:9 . Cainan ] “Posse”? G .; “Uma criança, um gerado”, F .; “Ferreiro” ou “lanceiro”, D .; “Possuidor” ou “lanceiro”, M.-

Gênesis 5:12 . Mahalaleel ] “Louvor de Deus”, G., D., M .; “Elogio ou esplendor de El,” F.-

Gênesis 5:15 . Jared ] “Descent”, G., D .; “Terreno baixo”, “água” ou “descendo”, F .; “Descendo”, M.—

Gênesis 5:18 . Enoch ] “Iniciado” ou “iniciando”, G .; “Professor”, “iniciador”, F .; “Ensino” ou “iniciação”? D .; “Iniciação”, “instrução”, M.—

Gênesis 5:21 . Matusalém ] “Homem de dardo”, G .; “Homem de armas militares”, F .; “Homem do míssil”, D .; “Homem do míssil”, M—.

Gênesis 5:25 . Lameque ] “Forte” ou “jovem”, G .; “Destruidor” (de inimigos), “homem selvagem”, F .; “Destruidor”, D .; “Homem de oração”, “jovem”, M.-

Gênesis 5:29 . Noah ] (“Resto”), G .; “Consolo” ou “descanso”, F .; “Descanso” ou “conforto”, D .; “Descanso”, M.-

Gênesis 5:32 . Shem ] (“Nome”), G .; “Nome”, “renome”, “altura”, F .; “Celebridade”, D .; “Nome”, “fama”, M. Ham ] “Quente”, G., M .; “De cor escura”, “preto”, F .; “Moreno”, D.— Japhet ] “Amplamente estendido”, G .; “Extensor” ou “propagador”; “Ou“ lindo ”? (de raças brancas), F .; “Extensão”, D .; “Espalhando”, M.

“Em geral, pouca confiança pode ser depositada no significado etimológico desses primeiros nomes dados pelos lexicógrafos, quer os consideremos puramente hebraico, ou como tendo sido transferidos de alguma língua shemítica mais antiga. Em alguns deles, entretanto, aparecem contrastes que dificilmente podem ser confundidos. Assim, por exemplo, entre Seth, o estabelecido, a empresa, e Enos, o fraco, o frágil (βροτός, mortalis, homo ), o contraste é semelhante ao de Caim e Abel ( ganho, como semente prometida, e vaidade ou decepção), como se as esperanças dos homens, de geração em geração, aumentassem e diminuíssem alternadamente. ”- Prof. T. Lewis, em“ Genesis ”de Lange.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 5:1

HOMENS DISTINTOS

A história está repleta de homens ilustres, e é interessante estudar como eles o tornaram. Existem muitos métodos para se tornar um homem distinto, e iremos notar alguns como sugerido pelos nomes contidos neste capítulo imortal da história primitiva.

I. Alguns homens se distinguem pela peculiaridade dos tempos em que vivem. Adão foi assim distinguido. Ele foi o primeiro ser humano a habitar a Terra, a olhar para suas glórias brilhantes e a cuidar de sua produção. Ele foi o primeiro ser humano a ter uma doce comunhão com Deus e a sentir o arrebatamento da oração sagrada. Ele também foi, com sua esposa, o primeiro ser humano a ser desencaminhado, para as experiências nojentas do pecado, pelo diabo.

Conseqüentemente, Adão, como o primeiro homem, é investido de uma história muito maravilhosa e interessante, desde o tempo de sua vinda ao mundo, sobre a qual ele não tinha controle. Deus o fez, e ele entrou em vida sob essas circunstâncias irrepreensíveis. Daí sua fama. Se Adão tivesse vivido hoje em dia, as probabilidades são de que seu nome fosse desconhecido pela multidão e não pronunciado pela multidão. Ele não era de forma alguma um homem de grande gênio.

Não sabemos se ele possuía dons mentais ou morais extraordinários, era comum na medida de sua alma. Não lemos que como Caim ele construiu uma cidade, ou que como Jabal ele foi o pai daqueles que moravam em tendas, ou que como Jubal ele foi eficiente nas artes musicais e realizações, ou que como Tubal Caim ele foi capaz de numerosos artifícios mecânicos. Ele era simplesmente um homem comum, que em épocas diferentes, em circunstâncias menos extraordinárias, não teria atraído a menor atenção do público e, a esse respeito, Adão é um tipo de multidão cujas vidas são narradas na história do mundo.

Eles não eram homens intrinsecamente grandes, nem em suas habilidades intelectuais nem em seus sentimentos morais. Eles nunca em suas vidas tiveram um pensamento tão sublime que estivessem sob a necessidade de pedir caneta e tinta para perseguir um anjo vestido com roupas tão brilhantes. Eles nunca foram capazes de paixão moral. Suas vidas estavam estagnadas, não havia grandes ondas de impulso rolando de um grande coração, indicativo da música selvagem da alma.

Eles eram homens e isso era tudo. Você podia ver tudo o que eles eram. Você podia ouvir tudo o que eles tinham. Eles não possuíam nenhuma qualidade de ser desconhecida. Ainda assim, eles alcançaram a fama. Sim! Mas não havia nada de meritório em sua notoriedade. Eles eram famosos porque não podiam evitar. Alguns homens têm sorte nos acidentes de suas vidas. Acontece que eles nasceram em uma certa família, em uma certa época, e como conseqüência se tornaram os governantes e favoritos do mundo.

Esses homens devem aprender que uma fama verdadeira e digna não é o resultado do tempo ou das circunstâncias, mas de sinceros esforços e realizações pessoais. Não é improvável que o homem que nasce herói morra idiota. Ele será maior em seu nascimento do que em sua morte. Em seu nascimento, homens sábios podem vir homenageá-lo, mas em sua morte pode não haver ninguém para comparecer ao funeral. Assim, descobrimos que alguns são homens distintos pelas meras circunstâncias de seu advento ao mundo.

II. Que alguns homens se distinguem por sua maravilhosa longevidade . - Descobrimos que os homens cujos nomes são mencionados nesta lista eram notáveis ​​pela duração de suas vidas, Matusalém vivendo até novecentos e sessenta e nove anos. Existem multidões de homens que não são notáveis ​​por nada além de sua longevidade. Eles tinham uma boa masculinidade física e, conseqüentemente, foram capazes de suportar a tempestade da vida por muitos anos.

Eles eram homens de ossos e músculos, e não de pensamento e energia moral. Eles seriam mais úteis no exército do que na igreja; melhores soldados do que trabalhadores cristãos. Mas avaliamos a vida dos homens por uma estimativa errada. Não podemos medir a vida de um homem pelo número de anos que ele passou no fardo e na batalha do mundo. Uma vida longa pode ser vivida em um espaço de tempo muito curto, e vários anos podem ser a crônica de uma vida breve.

A vida mais verdadeira do homem é gasta e medida por atos, pensamentos, simpatias e atividades heróicas. Um homem pode viver uma vida longa em um dia. Ele foi durante o dia um instrumento na salvação de uma alma, então naquele dia ele viveu uma curta eternidade. Um homem que escreve em um ano um livro atencioso, que instruirá e cultivará as mentes dos homens, vive um século nesse breve espaço de tempo.

O mestre-escola que ensina um menino a pensar, o ministro que ajuda os homens a serem puros e bons, os espíritos gentis que ajudam com visitas e orações os tristes e enfermos, essas são as vidas mais longas do mundo, esses são os verdadeiros Matusaléns do mundo.

Portanto, devemos nos esforçar para viver bem, se quisermos viver muito. A imortalidade consistirá em bondade moral e não no vôo dos séculos. Mas a sociedade mal está acordada para esta medição do tempo e este cálculo dos anos, e por isso ainda continua a elogiar o homem de vinte e dez anos, e a contá-lo entre suas curiosidades. A sociedade dá fama a muitos homens porque os considera sob esta luz.

Não podemos dizer que tal fama seja digna de inveja. Os cabelos grisalhos, quando encontrados nos caminhos da retidão, são dignos de toda honra e respeito, mas aquele que não pode encontrar outra reivindicação sobre a admiração do mundo está destituído daquilo que sozinho pode ganhar a mais verdadeira homenagem da humanidade.

III. Que alguns homens se distinguem pela vilania de sua conduta moral. Há muitos nesta lista cujas vidas são caracterizadas por degeneração total. No primeiro versículo, somos informados de que Deus criou o homem à sua própria imagem pura e, então, como contraste e para mostrar a extensão da queda do homem, demos vários nomes como ilustração. A imagem de Deus e a vida do homem estão em terrível contraste.

Mas é bom que o pecado nem sempre seja conhecido em toda a sua extensão na história humana. Esses versículos não contêm um registro dos pecados dos quais alguns dos homens citados eram culpados. Eles resumem a vida em um nome. A história não pode escrever a maldade dos homens. Está muito escuro para a caneta desenhar. Seria muito terrível para o mundo ler e contemplar. Quando os homens morrem, é bom que a lembrança de seus pecados seja enterrada com eles.

É melhor esquecer suas vilanias. Mas a história não permitirá totalmente que os pecados dos homens passem da memória. Os anais do crime logo permitem que seus heróis sejam banidos da memória do mundo. Mas monarcas que foram déspotas, buscadores de lugares que foram assassinos e os surtos de fúria popular foram mantidos nas páginas da história. E esses homens devem sua distinção histórica a seus crimes. O crime logo traz aos homens uma fama nada invejável; uma fama que é melhor não ter.

4. Que alguns homens se distinguem por sua linha ancestral de descendência. Este capítulo contém a linha de Adão a Noé, na qual são declarados alguns detalhes comuns a respeito de todos, e certos detalhes especiais a respeito de três deles. A genealogia é traçada até o décimo na descendência de Adão e termina com o dilúvio. O objetivo do capítulo é marcar a linha de fé, esperança e santidade de Adão, a primeira cabeça da raça humana até Noé, que se tornou eventualmente a segunda cabeça natural dela.

E assim é, alguns homens só são conhecidos na linha de suas relações ancestrais. Eles são ligeiros elos de uma grande corrente. Eles são luzes fracas em uma grande constelação. Sua grandeza é refletida nas labutas ou realizações de outros que viveram antes deles. Eles pegam um brilho emprestado. Essas vidas são o alívio da história. Eles subjugam sua grandeza. Eles contrastam com sua pompa. Eles o tornam acessível.

Se as páginas da história estivessem repletas de façanhas e registros de homens essencial e intrinsecamente grandes, elas seriam inacessíveis ao leitor comum. Conseqüentemente, acolhemos com alegria, de vez em quando em seus anais, a pequena masculinidade de grande ancestralidade, mas destituída de força moral.

V. Que alguns homens são distinguidos por sua verdadeira e exaltada piedade. —Lámos neste capítulo que Enoque andou com Deus e não estava, porque Deus o levou. Esta é uma distinção do tipo mais verdadeiro, surge da pureza moral da alma. Nem sempre os homens que andam mais intimamente com Deus são os mais famosos da terra. Às vezes eles são perseguidos. Eles são freqüentemente rejeitados pela multidão comum.

Alguns invejam a beleza de seu caráter moral. Outros zombam deles. Mas o favorecimento das multidões nacionais é muito inconstante e passageiro, e não vale a pena ter. Mas o favor de todos os espíritos dignos sempre será a herança dos bons. O céu também vai notar e fazer com que sua bênção repouse sobre eles. Homens bons são os verdadeiros reis do mundo, os verdadeiros profetas, os grandes vencedores e os únicos dignos de fama e celebração permanentes.

E quando os grandes da terra, cujo louvor foi dos homens, forem esquecidos, então os bons brilharão como estrelas no Reino de Deus para todo o sempre. Então, que todos os rapazes busquem a distinção que vem do alto, que só é digna de sua busca e sozinha retribuirá as energias de sua alma imortal. LIÇÕES: -

1. Que uma boa velhice é freqüentemente herança do homem.

2. Essa nobre linhagem é a herança de outros.

3. Que a verdadeira piedade pode ser a herança de todos.

4. Essa verdadeira piedade tem uma recompensa substancial, bem como um registro permanente.

I. A longevidade da raça antediluviana. Aqui estão homens que viveram períodos que variam de oitocentos a quase mil anos. Essa longevidade pode ser explicada por princípios naturais. Esses homens herdaram boas constituições; eles tinham uma estrutura robusta, com sangue puro correndo em suas veias, e todas as partes de sua organização bem unidas. As temperaturas variáveis, os nevoeiros e a malária pertencentes a essas regiões ocidentais, tão hostis à saúde, não tinham lugar em suas terras.

Sua dieta era simples; aquelas bebidas inebriantes e confeitos doentios que vêm à nossa mesa provavelmente eram desconhecidos para eles. Eles não conheciam as ansiedades e competições do comerciante. Quem, a não ser Deus, pode dizer quanto tempo viveria o corpo humano organicamente forte e, portanto, protegido? Sua longevidade era para fins especiais. Serviu para povoar o mundo. Ele supriu a necessidade de uma revelação escrita.

Da morte de Adão ao chamado de Abraão foi um período de cerca de mil e cem anos. Durante aquele período, uma grande população cresceu, descobertas foram feitas, grandes feitos foram realizados, grandes comunicações recebidas de Deus; mas não havia nenhum historiador para transmitir aos filhos as experiências de seus pais. Assim, a longevidade do homem substituiu os livros. Sua longevidade contribuiu para sua depravação.

O medo da morte de alguma forma restringe o mal, mesmo nos piores homens. A morte é um ministro útil. Se os Herodes, os Neros, os Napoleões vivessem novecentos anos, a sociedade seria melhor do que o inferno? Enquanto houver depravação no mundo, é necessário que haja mortalidade.

II. A pobreza da história humana. Tudo o que temos da raça humana por mais de mil anos pode ser encontrado nestes versos. As miríades que viveram durante esse período mantiveram a mesma relação entre si, com Deus e com o universo como nós; e as idéias, sentimentos e hábitos comuns à raça eram deles. Cada um tinha uma história própria, mas não há nenhum registro, o pálido do esquecimento está sobre eles.

Eles são apenas mencionados. Há uma tristeza terrível nisso. Deixar o mundo em que vivemos e trabalhamos, desfrutamos e sofremos, e ser esquecido para sempre, é humilhante para nossa vaidade e repugnante para nosso próprio coração. Os milhões são esquecidos como um sonho, alguns anos após sua morte. Alguns pela literatura e pela arte são mantidos na memória por um pouco mais de tempo; mas chega a hora com eles, em que a última letra de seus nomes é lavada das areias da vida pelo maremoto do tempo.

III. As tendências materializantes do pecado. Tudo o que está registrado aqui sobre esses grandes homens, exceto Enoque, é que eles geraram filhos e filhas. Não há mal nisso, mas não há virtude nisso. Há nele aquilo que indica sua aliança com a criação inferior, nada que indique sua aliança com o universo espiritual e com Deus. Não há nenhum ato espiritual aqui registrado sobre eles.

Não se diz que eles leram o significado de alguma página do volume da natureza, ou que ergueram altares ao Deus do céu. Por que essas coisas não são registradas? Porque não cumpriu? Porque? Eles não tinham almas? Eles não tinham um Deus para adorar? Suas almas foram materializadas. Os prazeres materiais são os prazeres ensinados aos milhões.

4. A inevitabilidade da mortalidade do homem. Esses homens viveram centenas de anos, mas é dito de cada um, "ele morreu". A morte pode atrasar seu trabalho, mas não esquece sua missão. Nenhum dinheiro pode subornar a morte, nenhum poder pode evitar seu golpe.

“Todo aquele passo

O globo é apenas um punhado para as tribos
Que dormem em seu seio. ”

V. A bem-aventurança da Divindade prática. “Enoque andou com Deus”. Esta expressão implica uma consciência permanente da presença de Deus. Ele “viu Aquele que é invisível”. A presença divina não era para ele um mero dogma; era um fato vivo e consciente. Ele sentiu Deus mais perto dele do que a natureza, mais perto do que qualquer outro ser, o companheiro constante de seu espírito. A linguagem implica comunhão cordial.

Andar com outra pessoa implica uma simpatia mútua e concordância de alma. Progresso espiritual. Ele caminha, cada passo levando-o adiante em verdades superiores e experiências mais ricas. - ( Homilista. )

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 5:1 . A Providência fez um registro suficiente da ascensão, crescimento e estado da Igreja para satisfazer a fé ao invés da curiosidade.

A genealogia da Igreja revelada por Deus deve ser conhecida e acreditada pelos homens.
A vontade de Deus é que Sua Igreja seja propagada por geração, não por criação.
As gerações da Igreja foram ordenadas a ser de Adão caído, para que a graça pudesse aparecer.
O registro da criação do homem à imagem de Deus é necessário para ser estudado pelo homem em sua queda.
A bênção de Deus apenas torna o homem fecundo para propagar Sua Igreja.
Um nome e uma natureza Deus deu a ambos os sexos do homem, para que aprendam sua união no estado conjugal.

Gênesis 5:3 . O Espírito de Deus cuidou de dar uma cronologia suficiente à Igreja desde o início.

Pode haver alguma distância no tempo para atrasar a semente reformadora da Igreja, mas ela virá.
O pecador Adão gera sua semente à sua imagem completa, pecaminoso como ele mesmo.
A graça pode transformar o homem em uma semente pecaminosa para ser um reformador da Igreja estabelecido.
A Providência deu progênies grandes e muito tempo aos primeiros pais.
O Espírito silenciou de bom grado a história de todos os primeiros tempos, exceto da Igreja.
O prazer de Deus tem sido dar ao mundo um testemunho completo de sua criação.

ENOCH, UM DOS GRANDES PROFESSORES DO MUNDO

Gênesis 5:22 . (Compare com Gênesis 5:22 ; Hebreus 11:5 ; e Judas 1:14 .

) Há três coisas muito estranhas que nos impressionam em relação à história de Enoque. É estranho que tão pouco se diga sobre ele. Os versículos que lemos abrangem todo o nosso conhecimento confiável sobre ele. É verdade que existe um livro chamado por seu nome - um livro que, embora talvez tão antigo quanto as epístolas, é evidentemente apócrifo e, portanto, não confiável. Também é feita referência a ele em Ecclesiasticus, um livro que, embora encadernado em algumas de nossas Bíblias, não tem direito a um lugar nos escritos canônicos.

Seria de se esperar que um homem que viveu tantos anos como ele, uma vida tão divina e útil, tivesse uma história mais ampla no Livro de Deus. Outra coisa que nos parece estranha na história desse homem é a relativa brevidade de sua permanência na terra. É verdade que ele esteve aqui trezentos e sessenta e cinco anos, um período que, embora ocupando um espaço igual a dez de nossas gerações, não tinha nem a metade da idade de muitos de seus contemporâneos.

Devíamos ter pensado que ele viveria mais do que os ímpios ao seu redor. Outra coisa que nos causa estranheza na história deste homem é a manifesta singularidade da vida que viveu.

Eu . Ele ensinou o mundo com sua vida.

1. “ Ele andou com Deus. ”

2. “ Ele tinha o testemunho de que agradava a Deus. ”Não sabemos como esse testemunho veio a ele. Não é necessário supor que tenha ocorrido de uma forma milagrosa. Foi o testemunho de sua consciência. Quão abençoada é essa consciência. Uma vida como a dele era de fato uma vida de ensino . Como a estrela carregada parece brilhar mais intensamente no firmamento, quanto mais escuras crescem as nuvens que flutuam ao redor, a vida de Enoque deve ter sido um poder luminoso em sua era de negra depravação.

Não há ensino como o ensino de vida . Todo mero ensino verbal e profissional é como o címbalo tilintante dessa verdadeira trombeta de Deus. É o ensinamento mais inteligível . Os homens raciocinam contra seus Paleys, mas não podem raciocinar contra uma vida boa. É o ensino mais constante . O ensino de letras e lógica é apenas ocasional. Mas o ensino de vida é constante. Sua luz flui por todos os atos e eventos da vida diária.

Não é o riacho que sacode depois da chuva e se cala na seca, mas é o rio perene que corre em todas as estações, contornando seu caminho de vida e beleza, e refletindo em seu seio os céus de Deus.

II. Ele ensinou o mundo por meio de sua tradução. "Ele não era." A expressão “não foi encontrado” sugere que sua falta e procura foram feitas. Sentiremos falta de um homem assim. Sem dúvida, sua idade o conhecia bem. Não sabemos como ele foi levado para o céu. Nós aprendemos-

1. Que a morte não é uma necessidade da natureza humana. Ele não viu a morte. Há quem diga que os homens são feitos para morrer; que, como todos os corpos organizados, sua dissolução é inevitável; que a morte para eles, como para toda a existência animal, é uma lei da natureza. Portanto, eles dizem que a doutrina de que os homens morrem por causa do pecado é uma mera ficção teológica.

Também é dito que Deus pretendia que os homens morressem, caso contrário, Ele não teria permitido que eles se multiplicassem tão rapidamente sem dar-lhes um mundo incomensuravelmente maior do que este.

A tradução de Enoque é uma resposta a tudo isso. Mostra que, se a morte é a lei da natureza do homem, Deus é mais forte do que a lei e pode anulá-la quando quiser. Se a terra só pudesse sustentar um número limitado de homens, Deus poderia ter levado mil gerações da mesma maneira.

2. Que existe uma esfera da existência humana além desta. Talvez os homens daqueles tempos antediluvianos tivessem perdido todas as idéias de um futuro estado de ser. A tradução de Enoque revelaria outra esfera de vida para eles.

3. Que existe um Deus no universo que aprova a bondade.

4. Que o domínio do pecado é o caminho para um grande destino. Assim como um homem vence o pecado e anda perto de seu Criador, ele é transladado.

III. Ele ensinou o mundo por meio de Sua pregação. Jude dá um exemplo de sua pregação, e inclui três coisas: -

1. O advento dos juízes

2 . A reunião dos santos.

3. A conversão de pecadores. - ( Homilista. )

A CAMINHADA CELESTIAL

I. Para que possa ser perseguido apesar da prevalência do pecado ao redor. A época em que Enoque viveu foi, provavelmente, a mais negra que o mundo já conheceu. Ele se afastou de Deus em pensamento, propósito, adoração e vida. Foi totalmente degenerado. Temos uma descrição Divina disso.

1. A luxúria foi feita a base do casamento. “E os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. ”

2. A longevidade do homem produziu pecado. “E o Senhor disse: Meu espírito nem sempre lutará com o homem, porque ele também é carne; contudo, seus dias serão cento e vinte anos.”

3. A violência prevaleceu entre os homens. “Havia gigantes na terra naqueles dias.” “E Deus viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente.” Esta é a descrição de Deus da época em que Enoque foi chamado para viver. Ele era uma estrela em meio à escuridão. Ele era um raio de luz na terrível tempestade do mal.

Ele era uma flor naquele jardim abandonado. Ele era um oásis no deserto da maldade. Sua vida estava em contraste sublime com tudo ao seu redor. Ele era o profeta da era. Ele era o guia da época. Ele foi o benfeitor da época. Isso mostra a força intrínseca de um espírito piedoso, pois pode repelir o pecado pelo qual está cercado e proteger sua própria consciência da contaminação. Isso mostra três coisas: -

(1.) Esse homem pode ser bom, apesar da depravação natural de seu coração.

(2.) Apesar da maldade de seus companheiros. O homem não é uma criatura das circunstâncias. Ele não precisa cometer pecados porque está cercado por eles. Ele pode repelir em casa - na oficina - quaisquer que sejam as desvantagens de sua condição. O ambiente ao seu redor não é desculpa para praticar o mal. A alma pode elevar-se acima deles no caminho celestial de comunhão com Deus.

(3.) Esse homem pode ser bom, apesar das dificuldades da vida cristã. Não é fácil ser cristão. Não é natural que o homem seja bom. Bondade é um conflito. Reta é a porta e estreito é o caminho que conduz aos caminhos da retidão moral. Mas isso não precisa impedir o progresso espiritual da alma nos caminhos de Deus, mesmo nos tempos mais degenerados. As trevas clamam por luz, e a maldade precisa de piedade em seu meio, nem que seja para evitar a ruína total e orar por sua reforma.

II. Para que possa ser buscado no auge da vida adulta. A vida de Enoque foi relativamente agitada; ele morreu na flor da idade. E ainda neste período ele foi celebrado por sua bondade moral. Algumas pessoas acham que a piedade é muito boa para crianças pequenas, para mulheres que estão relativamente desocupadas e para os idosos; mas eles insinuam que para os homens no auge da vida, no meio dos negócios, e que estão, portanto, em forte competição com o mundo, isso é um absurdo e uma impossibilidade.

Esses homens esperam em breve acumular uma fortuna e se aposentar da vida ativa, e então começarão o período de devoção. Quem pode avaliar a loucura e o erro moral de tal ideia? A piedade é boa para o homem de negócios mais ativo. Isso vai enriquecer sua alma. Isso vai acalmar seu cuidado. Isso vai acalmar sua ansiedade. Isso refrescará sua alma. Isso lhe dará a orientação de um Pai Divino. Os homens podem ser honestos nos negócios.

Multidões estão. Eles prosperam melhor. Se a idade for pecaminosa, ela gosta de fazer negócios com um homem confiável. Que os homens de negócios da Inglaterra procurem entrar na caminhada celestial tão alegremente desfrutada por Enoque.

III. Que possa ser perseguido em meio à ansiedade e aos cuidados domésticos. “E Enoque andou com Deus depois que gerou Matusalém, trezentos anos, e gerou filhos e filhas.” Ele não era a mera criatura da paixão. Ele não era materialista em suas idéias. Ele andou com Deus em meio às alegrias, deveres e ansiedades de sua família. Muitas pessoas perderam sua religião com o aumento dos cuidados domésticos.

Mas uma alma piedosa pode andar com Deus na vida familiar e levar todos os seus descendentes no mesmo caminho sagrado. Enoque instruiria seus filhos da maneira certa. Ele oraria por eles. Ele os recomendaria a seu Divino Amigo. Feliz o lar onde um pai tão piedoso está à frente.

4. Para que possa ser perseguido até os próprios portais do céu e da bem-aventurança eterna. Enoque caminhou com Deus, e um dia caminhou direto para o céu com ele. O céu é apenas a continuação da caminhada sagrada na terra. Ir para o céu não significa cessar o andar da bondade moral. Com o homem bom, a vida na terra naturalmente irrompe na glória dos céus. Algumas pessoas imaginam que o céu consistirá em uma mudança milagrosa operada na alma, por meio da qual ela entrará em alguma grande e inexplicável esfera do ser.

Não: o céu é a caminhada da alma com Deus na terra, tornada mais próxima e mais espiritual pelas condições da nova vida no alto. A caminhada da alma com Deus é um progresso para a luz eterna. Que nossa oração seja-

“Ó, para uma caminhada mais íntima com Deus,
Um quadro calmo e celestial;
Uma luz para brilhar no caminho
Que me conduz ao Cordeiro! ”

ENOCH: CONTABILIDADE DO DESAPARECIMENTO DOS HOMENS DA TERRA

"Deus o levou."

I. Devemos nos interessar pelo destino dos homens.
II. Devemos reconhecer a mão de Deus na remoção dos homens
III. Devemos acreditar na particularidade da supervisão de Deus sobre os homens. Quando Deus pega um homem bom -

(1) Ele leva aquele homem a uma bênção mais elevada .

(2.) Ele ocupará o lugar desse homem como obreiro cristão na terra.

(3) Ele treina os sobreviventes para a autossuficiência e o trabalho emulo. Ou, assim:
1. Deus o levou - a afirmação de um direito soberano.
2. Deus o levou - uma ilustração do respeito divino.
3. Deus o levou - uma garantia de bem-aventurança eterna.
4. Deus o tomou - uma promessa de que todos como ele serão associados. ( Templo da cidade. )

Deus por sua própria vontade escolheu alguma testemunha eminente para levar Seu nome para todas as idades - Enoque, Elias.
A piedade eminente torna-se aqueles que são as testemunhas escolhidas de Deus na era das trevas.
Os homens que andam com Deus devem descobri-lo aos outros.
Deus vai levar e coroar as almas que andam com ele.
As vantagens de andar com Deus:

1. A melhor segurança.
2. A mais pura felicidade.
3. Isso garantirá a vida eterna.

Gênesis 5:25 . A vida mais longa da terra: - Não vai dar perfeição.

2. Cederá à mudança.
3. Pode ceder ao pecado.
4. Deve morrer.

Gênesis 5:28 . Os nomes externos podem ser os mesmos para os justos e os ímpios. Capítulo Gênesis 4:18 . Compare com Gênesis 5:28 .

Deus estabeleceu tempos para refrigério eminente para Sua igreja.
As primeiras vezes antes do dilúvio tiveram descobertas reais e típicas do descanso de Deus em Cristo.
Deus torna os nomes de sua semente proféticos da paz de Sua igreja.

Gênesis 5:32 . Um tempo declarado e completo de advertência Deus concede aos homens seus requisitos.

É uma bênção para os mais santos ter família.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5
DA
REV. WM. ADAMSON

Adão! Gênesis 5:1 . O Apocalipse de Moisés é uma narrativa mítica da doença e morte de Adão e Eva. Nele, Adão é representado em sua expulsão como uma petição ao serafim para que lhe permitisse levar um pouco do perfume do Paraíso. A bênção é concedida, e Adão recebe aquele aroma do Éden que depois se tornou o incenso sacrificial.

Também narra como Adão enviou seu filho Seth para ir buscar o óleo da consolação, que flui da Árvore da Vida no Paraíso - e como este favor foi recusado a ele porque ele foi designado para a morte.

“Sim, devo morrer - sinto que devo morrer;
E embora para mim a vida tenha sido sombria e sombria,
sinto minha alma recuar dentro de mim
Ao contemplar o escuro abismo da morte. ”- Branco.

Morte de Adão! Gênesis 5:5 . A tradição inventou um relato da última cena. Mal ele deu seu último suspiro, sua alma foi levada pelos anjos e seu corpo levado ao Éden - lá para aguardar a ressurreição. A morte daquele que foi criado para a vida eterna e não morreria, produz um profundo tremor de admiração por todo o universo.

A terra se recusa a receber seu corpo - o sol e a lua se cobrem com um véu - e maravilhas são feitas em toda parte; todos esses relatos são, sem dúvida, tão merecedores de crédito cristão quanto os fantasmas surpreendentes do prodígio pagão ou do calendário romano. Seth é representado como afirmando que Adão foi enterrado por ele na "Caverna dos Tesouros" - junto com o incenso e a mirra do Paraíso - para a qual caverna vieram depois os magos para obter o incenso e a mirra que foram trazidos ao Salvador Infantil .

Cabelos grisalhos sem Deus! Gênesis 5:9 . Não há espetáculo mais repulsivo do que um velho que não abandona o mundo, que já o abandonou. Como Spurgeon diz com tanta inteligência e peso, de todos os tolos, um tolo com a cabeça grisalha é o pior tolo em qualquer lugar. Com um pé na sepultura e o outro sobre um alicerce de areia, pode-se perguntar a ele: Mais algumas noites, e onde estás?

“Que loucura pode ser pior? Como nossas sombras
Nossos desejos se alongam à medida que nosso sol se põe:
Nenhum desejo deve ficar parado deste lado da sepultura. ”- Young.

Déspotas! Gênesis 5:9 . Na pedra retratada, vemos traços que falam de uma vida perfeitamente organizada, forte e bela, e um registro também de imperfeição e deformidade; como nos registros da Bíblia, há vestígios não apenas daqueles que se destacam em virtude, mas daqueles que causaram forte impressão em sua idade por meio da magnitude de sua vileza. Entre eles estão aqueles mencionados neste capítulo. Mas

“Pensa que não há tirania senão a
De sangue e correntes? O despotismo do vício,
A fraqueza e a maldade do luxo. ”- Byron.

Adam para Noah! Gênesis 5:9 . A idade de ouro foi o primeiro período da história em que a verdade - o certo - a inocência e a felicidade prevaleceram universalmente. Não havia instrumentos de guerra, e a terra produziu seus frutos espontaneamente. A primavera era perpétua - as flores cresciam espontaneamente - os rios corriam com leite e vinho, e o mel escorria dos galhos do carvalho. Então veio a idade da prata - então a era de bronze selvagem - então a idade do ferro assassina, seguida pelo dilúvio de Deucalião - enquanto

“A fé fugiu e a piedade no exílio lamentou:

E a Justiça, aqui opreste, ao céu voltou. ”- Dryden.

Ancestrais! Gênesis 5:10 . O rei James I., em seu progresso na Inglaterra, foi recebido no Castelo de Lumley, a residência do conde de Scarborough. Um parente do nobre conde ficou muito orgulhoso em mostrar e explicar a Sua Majestade uma linha genealógica imensamente grande da família. O pedigree que ele carregou mais longe do que a maior força de credulidade permitiria, ao que o monarca espirituoso comentou calmamente que "ele não sabia antes que o nome de Adão era Lumley."

“De todas as maravilhas que a vida agitada
Do homem apresenta -
Nenhuma tão estranha aparece como esta sozinha,
Esse homem se orgulha do que não é seu.” - Mais.

Memoriais! Gênesis 5:14 . Quando exploramos as cavernas do Egito, encontramos formas esculpidas de macacos e íbis. Eles servem para ilustrar as formas e idolatrias dos conceitos humanos. Eles falam conosco em uma linguagem mais poderosa do que os detalhes mais minuciosos da história. E assim, quando examinamos os cofres do homem pré-Noéico, encontramos nomes de gerações sucessivas que são suficientes para exemplificar para nós a história de vida daquela época. Eles testificam com mais poder e plenitude do que se houvesse mil rolos gravados com seus atos e pensamentos.

“Esses recordes fortes,

Só esses monumentos imortais mostrarão
O que e quão grande era o Império Romano. ”- Maio.

Rios! Gênesis 5:17 . A vida nos sustenta como o riacho de um poderoso rio. Nosso barco desliza pelo estreito canal, através do murmúrio brincalhão do riacho e das curvas de suas bordas relvadas. As árvores balançam suas flores sobre nossas cabeças jovens, e as flores à beira parecem se oferecer a nossas mãos jovens; estamos felizes na esperança e nos agarramos ansiosamente às belezas ao nosso redor - mas o riacho corre e ainda nossas mãos estão vazias.

Nossa trajetória na juventude e na masculinidade é ao longo de uma inundação mais ampla, em meio a objetos mais marcantes e magníficos. Ficamos animados com as imagens em movimento de diversão e indústria passando por nós - estamos entusiasmados com alguma decepção de curta duração.

“Pode ser que o sopro do amor,

Algumas folhas impulsionadas pela maré veloz,

Que, passando das margens acima,

Flutuaram do céu. ”- Bell.

O riacho nos leva adiante, e nossas alegrias e tristezas são igualmente deixadas para trás. Podemos naufragar; não podemos nos atrasar. Quer seja áspero ou liso, o rio se apressa para sua casa, até que o bater das ondas esteja sob nossos pés, e a terra diminua de nossos olhos, e inundações sejam levantadas ao nosso redor, e nós nos despedimos da terra e de seus habitantes até nossa próxima viagem, não há testemunha, mas o Infinito e Eterno. - ( Heber. )

Antiguidade! Gênesis 5:20 . Vagando durante uma tarde brilhante de outono sobre um dos mais elevados penhascos de giz em nossa ilha, e muitas vezes olhando para o grande oceano que se estendia em murmúrios monótonos ao pé das paredes de rocha branca escarpadas, no topo das quais ele então se levantou, Sr.

Leifchild ficou profundamente impressionado com o sentimento das limitações de todo conhecimento humano. Lá embaixo, cerca de 800 pés abaixo dele, e por muitas milhas antes dele estava o vasto mar insano. Bem acima disso estava o céu elevado e inacessível. Imediatamente abaixo de seus pés, havia camadas sólidas sobre camadas de giz acumulado e empilhado. Ele viu o mar e o céu sob um sol forte, mas não sabia absolutamente nada do que havia neles - do que estava abaixo deles - do que estava acima deles.

Mesmo sobre as rochas visíveis e derivadas do mar abaixo, ele sabia pouco mais do que o sepulcro branco de incontáveis ​​séculos - o poderoso monumento de eras históricas - o depósito morto de uma vida outrora infinita. Assim podemos nos posicionar em relação às gerações de homens registradas no Gênesis 5 . Nós vemos ao redor e acima deles; mas não podemos ver o que há neles. A luz resplandecente total está sobre tudo, mas a luz não está em tudo.

“Quando queremos aprender, nos inclinamos para o escuro,

E tatear para sentir o fundo do abismo. ”- Ingelow .

Visão de fé! Gênesis 5:24 . Os pássaros têm um poder extraordinário de mudar o foco da lente de seus olhos, à vontade e instantaneamente. Dessa forma, eles são capazes de perceber objetos distantes, invisíveis ao olhar humano, como se estivessem sob seus bicos. O oculista não pode fornecer uma lente para você distinguir com a mesma clareza perto de objetos e remotos.

No entanto, os pássaros possuem esse poder. E assim o cristão possui essa visão espiritual dupla. O profeta Enoque - sem aumentar ou diminuir - foi capaz de fazer com que a fé de sua alma mudasse instantaneamente a forma globular do cristalino e, assim, aumentasse o poder de refração. Olhando à vontade e instantaneamente, ele podia ver os pecados próximos, e ainda assim contemplar as grandes solenidades da última assembléia ao longe.

“De Adão a seu herdeiro mais jovem,

Ninguém escapará desse agrupamento;

Cada um, como se só ele estivesse lá,

Permanecerá e ganhará ou perderá sua alma. ”- Montgomery.

Imortalidade! Gênesis 5:24 . Todas as nações pagãs acreditaram na imortalidade da alma. Os gregos e romanos tinham seu Hades - seus campos elíseos - suas regiões infernais; mas esses, como observa Macmillan, eram apenas mundos fantasmas, habitados pelas sombras dos que partiram. Eles sentiram que o pó não poderia ser o fim daquele que teve o privilégio de caminhar com Deus entre as árvores do jardim e de manter comunhão com o Divino nos pensamentos que respiram e nas palavras que queimam em toda a magnificência da criação da Natureza. .

“Assim homem

Foi feito ereto, feito imortal e coroado
Rei de todos. ”- Pollok .

Maldade! Gênesis 5:22 . Nunca houve um raio de luz das estrelas na Caverna Mammoth de Kentucky - apenas o brilho vermelho das tochas sempre ilumina suas paredes. Portanto, havia muitos homens na era, de Adão a Noé, cujas mentes estavam todas subterrâneas e não iluminadas, exceto pelas tochas do egoísmo e da paixão.

“Enquanto isso, a terra crescia em iniqüidade
E apressava-se diariamente em encher a sua taça.” - Pollok.

Família! Gênesis 5:22 . O pai religioso pode ser considerado em sua família como a pedra angular do arco de um edifício que une e mantém todas as partes do edifício juntas. Se esta pedra angular for removida, o tecido cairá no chão e todas as suas partes serão separadas umas das outras. Ou ele é para sua família como o bom pastor, sob cuja proteção e cuidado o rebanho pode entrar e sair e encontrar pasto; mas quando o pastor for ferido, as ovelhas serão dispersas. Ainda

“Sua mão que rasgou ligará novamente,

Com elos mais firmes, tua corrente quebrada,

Para ser completo para sempre. ”- Fitzarthur.

Holy Walk! Gênesis 5:24 . O imperador da Alemanha estava um dia visitando uma das escolas públicas da Prússia; e desejando testar pessoalmente a inteligência dos filhos, ele ergueu uma pedra e perguntou a que “reino” ela pertencia. Tendo recebido a resposta de que era um membro do reino mineral, ele ergueu uma pequena flor e repetiu a pergunta a que reino ela pertencia por direito.

A resposta imediata foi que ele estava classificado no reino vegetal; então o monarca veterano, elevando-se à sua estatura completa, perguntou: "A que reino eu pertenço?" Para sua surpresa, uma voz gritou imediatamente: "Para o reino dos céus." Verdadeiramente verdade quanto ao campeão idoso do Reino de Cristo na terra; que se pudesse dizer de cada filho do homem: “Para o reino dos céus!” Isso é garantido por "andar com Deus"; e

“Embora pequena a muda, dela cresce

Bem-aventurança ilimitada do céu. ”- Judson .