Génesis 11:27

_ESTAS SON LAS GENERACIONES DE TARÉ: TARÉ ENGENDRÓ A ABRAM NACOR Y HARÁN; Y HARÁN ENGENDRÓ A LOT _ _ESTAS SON LAS GENERACIONES DE TARÉ: TARÉ ENGENDRÓ A ABRAM, NACOR Y HARÁN; Y HARÁN ENGENDRÓ A LOT._ Ahora bien, estas son las generaciones de Taré, (ver la nota en Génesis 2:4 ; Génesis 5:1 ). Esta sección de la historia incluye todo lo relacionado con Abram, terminando en ( Génesis 25:10 )....

27. _Taré engendró a Abram._ Aquí también se coloca a Abram primero entre sus hermanos, no (según supongo) porque fuera el primogénito, sino porque Moisés, centrado en el propósito de su historia, no fue muy cuidadoso en la disposición de los hijos de Taré. Es posible que haya tenido otros hijos. La razón por la cual Moisés habla especialmente de ellos es evidente, es decir, por causa de Lot, y de las esposas de Isaac y Jacob. Ahora expondré brevemente por qué pienso que Abram no fue el primogénito. Poco después, Moisés dice que Harán murió en su propia patria antes de que su padre dejara Caldea e ir a Carra. Pero Abram tenía setenta y cinco años cuando partió de Carra para habitar en la tierra de Canaán. Y esta cifra de setenta y cinco años se menciona expresamente después de la muerte de Taré. Si suponemos que Abram nació en el septuagésimo año de su padre, tendríamos que perder sesent...

27-32 Aquí comienza la historia de Abram, cuyo nombre es famoso en ambos Testamentos. Incluso los hijos de Eber se habían convertido en adoradores de dioses falsos. Los que son por gracia, herederos de la tierra prometida, deben recordar cuál fue la tierra de su nacimiento; cuál era su estado corrupto y pecaminoso por naturaleza. Los hermanos de Abram eran, Nacor, de cuya familia Isaac y Jacob tenían sus esposas; y Harán, el padre de Lot, quien murió antes que su padre. Los niños no pueden estar seguros de que sobrevivirán a sus padres. Harán murió en Ur, antes de la feliz retirada de la familia de ese país idólatra. Nos preocupa salir de nuestro estado natural, para que la muerte no nos sorprenda. Aquí leemos sobre la partida de Abram de Ur de los Caldeos, con su padre Taré, su sobrino Lot y el resto de su familia, en obediencia al llamado de Dios. Este capítulo los deja a mitad de cami...

- Sección X - Abraham - XXXVI. El padre de Abram 27. לוט _lôṭ_ , Lot, “velo”; verbo: "cubrir". 28. אוּר _'ûr_ , Ur, “luz, llama”. כשׂדים _kaśdı̂ym_ , Kasdim, Cardi, kurdos, Χαλδαῖοι _Kaldaioi_ . כסד _kesed_ , “¿ganar?” Arábica. Ur Kasdim ha sido identificado con Hur, ahora llamado Mugheir (el bituminoso), un montón de ruinas que se encuentran al sur del Éufrates, casi frente a su unión con el Shat el-Hie. Otros lo ubican en Edesa, ahora Orfa, un poco al norte de Carrhae. 29. שׂרי _sāray_ , Sarai, “contienda”; שׂרה...

PARTE III LA EDAD PATRIARCAL DEL MUNDO. CH. 11: 27-50: 26. 7. LAS GENERACIONES DE TERAH (CH. 11: 27-25: 11). Génesis 11:27 Ahora (literalmente, e insinuando la estrecha conexión del presente con la sección anterior), estas son las generaciones: el comienzo de una nueva subdivisión de la historia (Keil), y tampoco la liquidación de la genealogía anterior ('Comentario del orador ') ni el encabezado del breve párrafo en Génesis 11:27-1 (Lange; vide Génesis 2:4) - de Taré. No de Abram; en parte porque se ocupó principalmente de la carrera, no del hijo de Abram, en cuyo caso "las generaciones de Abram" habrían sido apropiadas, sino del propio Abram, el hijo de Taré; y en parte debido al diseño subsidiario para

AHORA ESTAS SON LAS GENERACIONES DE TERAH ,. O la genealogía de su posteridad, que es muy corta; Porque solo da cuenta de sus tres hijos como antes,. TERAH BEGATE ABRAM, NAHOR Y HARAN : y de tres nietos, lot, milcah y iscah, los hijos de haran; y principalmente por el bien de Abram, se da, y de hecho la genealogía anterior de Shem, que termina con él; Y de los cuales y cuya posteridad se trata la parte restante de este libro de Génesis: Y HARAN BEGAT LOT : de los cuales tenemos alguna cuenta adicional en. Génesis 13:1....

Ahora en el capítulo once. Toda la tierra era de una lengua, y de una sola palabra ( Génesis 11:1 ). Probablemente hebreo porque en el registro anterior del libro de Génesis, los nombres de las personas eran nombres hebreos que tienen significados hebreos. Y así, el idioma original fue quizás el mismo idioma hebreo. "Toda la tierra era de una sola lengua, un solo discurso". Y aconteció que mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar; y habitaron allí. Y se decían el uno al otro: Hagamos ladrillos, y cocinémoslos bien ( Génesis 11:2-3 ). Ahora, esto es algo interesante porque muestra que muy temprano después del diluvio, tenían hornos de ladrillos y en lugar de solo construir sus casas con rocas, avanzaron al estado de hacer ladrillos y ponerlos

CAPÍTULO 11: 1-9 LA TORRE DE BABEL Y LA DISPERSIÓN DE LAS NACIONES _1. La unidad de las naciones en Shinar ( Génesis 11:1 )_ 2. Su intento: "Hagamos" ( Génesis 11:3 ) 3. La respuesta divina: "Bajemos" ( Génesis 11:5 ) 4. El resultado ( Génesis 11:8 ) Toda la tierra tenía un idioma. Esto también lo demuestra la investigación filológica. Toda la familia humana viajó junta. Dejaron las regiones montañosas y bajaron al llano. Esto expresa su ascendencia moralmente; se apartaron de Dios, aunque tenían el conocimiento de Dios ...

_Abram, el más joven de los tres, nació solo en el año 130 de Thare, ver. 32 y cap. xii. 4. Se le coloca en primer lugar, debido a su dignidad superior en la iglesia de Dios, de la misma manera que Sem, Moisés, etc. En su juventud, se supone que siguió el culto idólatra de sus padres. (San Agustín, Ciudad de Dios x. Cap. Ultra [último capítulo]; Genebrard, AM 1949 [en el año del mundo 1949]._ _) (Calmet) --- Pero al ser pronto iluminado por Dios, se convierte en un testigo glorioso de la verdad, y, según muchos, es preservado milagrosamente, cuando los caldeos lo_ arrojan al fuego _, ver. 31. (Haydock)_...

EL LLAMADO DE ABRAHAM Génesis 11:27 ; Génesis 12:1 CON Abraham se abre un nuevo capítulo en la historia de la raza; un capítulo de la más profunda significación. Las consecuencias de los movimientos y creencias de Abraham han sido ilimitadas y duraderas. Todo el tiempo sucesivo ha sido influenciado por él. Y, sin embargo, hay en su vida una notable sencillez y una ausencia total de acontecimientos que impresionen a los contemporáneos. Entre todos los millones olvidados de su propio tiempo, se erige solo como una figura reconocible y memorable. Pero alrededor de su figura no se reúne una multitud de seguidores armados; con su nombre no se asocia ningún vasto dominio territorial, ninguna nueva legislación, ni siquiera ninguna obra de arte o literatura. El significado de su vida no