Génesis 2:4

_ESTOS SON LOS ORÍGENES DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA CUANDO FUERON CREADOS, EL DÍA QUE JEHOVÁ_ Dios hizo la tierra y los cielos, Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra. El hebreo х _TOWLªDOWT_ ( H8435 ), significa generaciones, descendencia, linaje; y por lo tanto, como la historia temprana de todas las naciones orientales se derivó principalmente de los registros genealógicos de tribus y familias, la palabra vino por una transición natural para significar la narración del origen y linaje de cualquiera. Este significado secundario lo lleva con frecuencia en el libro del Génesis, el cual, por el lugar donde fue escrito, así como por ser el documento más antiguo del mundo, consiste en su mayor parte en una serie de memorias genealógicas; y en la estructura simple y sin arte de la composición, las diversas partes de la narración están conectadas por la fórmula, "Estas son...

4. ESTAS SON LAS GENERACIONES (108) El diseño de Moisés impresionó profundamente nuestras mentes el origen del cielo y la tierra, que él designa por la palabra _generación._ Porque siempre ha habido hombres desagradecidos y malignos que, fingiendo que el mundo era eterno o borrando el recuerdo de las creaciones, tratarían de oscurecer la gloria de Dios. Así, el demonio, por su astucia, aleja a aquellos que son más ingeniosos y hábiles que otros para que cada uno se convierta en un dios para sí mismo. Por lo tanto, no es una repetición superflua lo que inculca el hecho necesario, que el mundo existió solo desde el momento en que se creó, ya que dicho conocimiento nos dirige a su Arquitecto y Autor. Bajo los nombres del cielo y la tierra, el conjunto está, según la figura del sinecdoque, incluido. Algunos de los hebreos piensan que el nombre esencial de Dios está aquí ampliamente expresado...

4-7 Aquí hay un nombre dado al Creador, "Jehová". Donde la palabra "SEÑOR" está impresa en mayúsculas en nuestras Biblias en inglés, en el original es "Jehová". Jehová es ese nombre de Dios, que denota que solo él tiene su ser de sí mismo, y que le da el ser a todas las criaturas y cosas. Se toma más nota de las plantas y hierbas, porque fueron hechas y designadas como alimento para el hombre. La tierra no produjo sus propios frutos: esto fue hecho por el poder del Todopoderoso. Así, la gracia en el alma no crece por sí misma en el suelo de la naturaleza, sino que es obra de Dios. La lluvia también es el regalo de Dios; no vino hasta que el Señor Dios lo causó. Aunque Dios trabaja por medios, cuando él quiere puede hacer su propio trabajo sin ellos; y aunque no debemos tentar a Dios en el abandono de los medios, debemos confiar en Dios, tanto en el uso como en la falta de medios. De una...

Verso Génesis 2:4. (_EN EL DÍA QUE EL SEÑOR DIOS HIZO…)_ La palabra יהוה _Yehovah _se menciona por primera vez aquí. Lo que significa ver en Éxodo 34:5-2. Dondequiera que aparezca esta palabra en los escritos sagrados, la traducimos SEÑOR, palabra que, por respeto y reverencia, siempre está impresa en mayúsculas. Aunque nuestro término inglés _Lord _no da el significado particular de la palabra original, transmite un sentido fuerte y noble. _Lord _es una contracción del anglosajón [AS], _Hlaford _, luego escrito [ AS] _Loverd _, y por último _Lord _, de [AS] pan de ahí nuestra palabra _pan _, y [AS] _vado _, para suministrar, para repartir. La palabra, por tanto, implica al _dador de pan _, es decir, el que se ocupa de todas las necesidades de la vida. Nuestros antiguos nobles ingleses estaban acostumbrados a mantener una casa abierta continu

- Parte II. El desarrollo - Sección II - El Hombre - X. El Campo 4. תולדות _tôl __e__ dôt_ “generaciones, productos, desarrollos”. Lo que proviene de cualquier fuente, como el hijo del padre, cuyo registro es la historia. יהוה _y __e__ hovâh_ . Esta palabra aparece unas seis mil veces en las Escrituras. Es obvio por su uso que es, por así decirlo, el nombre propio de Dios. Nunca tiene el artículo. Nunca se cambia por construcción con otro sustantivo. Nunca va acompañado de un sufijo. Nunca se aplica a nadie más que al verdadero Dios. Esta sagrada exclusividad de aplicación, de hecho, indujo a los judíos a leer siempre en su lugar אדוני...

§ 2. LAS GENERACIONES DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA (Génesis 2:4-1). EXPOSICIÓN El tema tratado en la presente sección es la historia primitiva del hombre en su paradisíaco estado de inocencia, su tentación y caída, y su posterior desarrollo, en dos líneas divergentes, de fe e incredulidad, santidad y pecado. Sobre la base de ciertas características obvias, bien definidas y fáciles de explicar que distinguen esto de la parte anterior de la narración, es habitual en las críticas más altas alegar la diversidad de la autoría; y, de hecho, estas mismas características, magnificadas por el ingenio mal aplicado en contradicciones insolubles, son el principal sostén de la hipótesis documental de Astrue, Hupfeld, Tuch, Ewald y otros. Ahora, la hipótesis de que Moisés, en la composición del Pentateuco, y de este Libro de Orígenes en particular, hizo uso de documentos existentes que pueden habe

ESTAS [SON] LAS GENERACIONES DE LOS CIELOS Y LA TIERRA, CUANDO FUERON CREADOS ,. Es decir, la cuenta anterior, entregada en el capítulo anterior, es un historial de la producción de los cielos y la tierra, y de todas las cosas en ellas; La creación de ellos es una especie de generación, y el día de su creación una especie de cumpleaños; Ver Génesis 5:1. EN EL DÍA EN QUE EL SEÑOR DIOS HIZO LA TIERRA, Y LOS CIELOS ; no significa ningún día en particular, no el primer día, en el que se crearon los cielos y la tierra; Pero refiriéndose a todo el tiempo de los seis días, en el que todo en ellos, y se relacionó con ellos, se hicieron. Aquí se agrega otro nombre a Dios, su nombre "Jehová", expresivo de su ser y la perfección, en particular su eternidad e inmutabilidad, siendo la "Yo soy" eterno e inmutable, que es, y fue, y está por venir: este nombre , según los judío...

Génesis 2:1. por lo tanto, los cielos y la tierra estaban terminados, y todo el anfitrión de ellos. Y en el séptimo día, Dios terminó su trabajo que había hecho; y él descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. Y Dios bendijo el séptimo día, y lo santificó: porque en él había descansado de toda su obra que Dios creó y hizo. Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, en el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos, y cada planta del campo antes de que estuviera en la tierra, y cada hierba del campo antes. Creció: porque el Señor Dios no había hecho que llueva sobre la tierra, y no había un hombre para hasta el suelo. Pero hubo una niebla de la tierra, y rindió toda la cara del suelo. Y el Señor Dios formó el hombre del polvo del suelo, y respiró en sus fosas nasales el aliento de la vida; y el hombre se convirtió en un alma vi...

SEÑOR SEÑOR (hebreo JEHOVÁ) (1) El significado principal del nombre SEÑOR (Jehová) es "el que existe por sí mismo". Literalmente (como en (Éxodo 3:14), "El que es quien es, por lo tanto el eterno YO SOY : " Pero Havah, a partir del cual se formó Jehová, o Yahvé, también significa "llegar a ser", es decir, llegar a ser conocido, lo que apunta a una autorrevelación continua y creciente. Combinando estos significados de Havah, llegamos al significado del nombre Jehová. Él es "el que existe por sí mismo y se revela a sí mismo". El nombre es, en sí mismo, un avance sobre el nombre "Dios" (El, Elah, Elohim), que sugiere ciertos atributos de la Deidad, como fuerza, etc., en lugar de Su ser esencial. (2) Es significativo que la primera aparición del nombre Jehová en las Escrituras siga a la creación del hombre. Fue Dios (Elohim) quie...

Así fueron acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho; y reposó el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda su obra que Dios había creado y hecho ( Génesis 2:1-3 ). Así encontramos la creación de la tierra en el capítulo uno; la colocación del hombre sobre la tierra, y luego la declaración de que en el séptimo día Dios descansó. No es que estuviera cansado, debido a toda la energía que se había gastado en la creación de la tierra porque Dios es omnipotente, eso significa que Él no puede cansarse, pero Él había terminado Su obra, así que simplemente descansó de Su trabajar. En otras palabras, no hay nada más que crear. Todo ha sido creado. Si Dios realmente se tomara el día libre y simplemente se relajara y no hiciera nada, l