Génesis 2:4

Señor

SEÑOR (hebreo Jehová)

(1) El significado principal del nombre SEÑOR (Jehová) es "el que existe por sí mismo". Literalmente (como en (Éxodo 3:14), "El que es quien es, por lo tanto el eterno YO SOY : "

Pero Havah, a partir del cual se formó Jehová, o Yahvé, también significa "llegar a ser", es decir, llegar a ser conocido, lo que apunta a una autorrevelación continua y creciente. Combinando estos significados de Havah, llegamos al significado del nombre Jehová. Él es "el que existe por sí mismo y se revela a sí mismo". El nombre es, en sí mismo, un avance sobre el nombre "Dios" (El, Elah, Elohim), que sugiere ciertos atributos de la Deidad, como fuerza, etc., en lugar de Su ser esencial.

(2) Es significativo que la primera aparición del nombre Jehová en las Escrituras siga a la creación del hombre. Fue Dios (Elohim) quien dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Génesis 1:26); pero cuando el hombre, como en el segundo capítulo de Génesis, debe llenar la escena y convertirse en dominante sobre la creación, es el Señor Dios (Jehová Elohim) quien actúa. Esto indica claramente una relación especial de la Deidad, en Su carácter de Jehová, con el hombre, y toda la Escritura enfatiza esto.

(3) Jehová es claramente el nombre de redención de la Deidad. Cuando entró el pecado y la redención se hizo necesaria, fue Jehová Elohim quien buscó a los pecadores (Génesis 3:9) y los vistió con "túnicas de pieles" (Génesis 3:21) un hermoso tipo de justicia proporcionada por el Señor Dios a través del sacrificio (Romanos 3:21); (Romanos 3:22). La primera revelación distinta de Sí mismo por Su nombre Jehová fue en conexión con la redención del pueblo del pacto fuera de Egipto (Éxodo 3:13). Como Redentor, se hace hincapié en los atributos de Jehová que el pecado y la salvación del hombre ponen en práctica. Estos son:

(a) Su santidad (Levítico 11:44); (Levítico 11:45); (Levítico 19:1); (Levítico 20:26); (Habacuc 1:12); (Habacuc 1:13).

(b) Su odio y juicio por el pecado; (Deuteronomio 32:35); (Génesis 6:5); (Salmo 11:4); (Salmo 66:18); (Éxodo 34:6); (Éxodo 34:7).

(c) Su amor y redención por los pecadores, pero siempre con rectitud; (Génesis 3:21); (Génesis 8:20); (Éxodo 12:12); (Éxodo 12:13); (Levítico 16:2); (Levítico 16:3); (Isaías 53:5); (Isaías 53:10) La salvación de Jehová aparte del sacrificio es desconocida en las Escrituras.

(4) En su relación redentora con el hombre, Jehová tiene siete nombres compuestos que lo revelan como satisfaciendo todas las necesidades del hombre desde su estado perdido hasta el fin. Estos nombres compuestos son:

(a) Jehová-jireh; "el Señor proveerá" (Génesis 22:13); (Génesis 22:14) es decir, proporcionará un sacrificio;

(b) Jehová-rapha; "el Señor que sana" (Éxodo 15:26). El contexto muestra que esto se refiere a la curación física, pero se implica la curación más profunda de la enfermedad del alma.

(c) Jehová-nissi; "el Señor nuestro estandarte" (Éxodo 17:8). El nombre es interpretado por el contexto. El enemigo era Amalek, un tipo de la carne, y el conflicto de ese día representa el conflicto de (Gálatas 5:17) la guerra del Espíritu contra la carne. La victoria se debió totalmente a la ayuda divina.

(d) Jehová-Shalom; "el Señor nuestra paz" o "el Señor envía la paz" (Jueces 6:24). Casi todo el ministerio de Jehová encuentra expresión e ilustración en ese capítulo. Jehová odia y juzga el pecado (Génesis 2:1). Jehová ama y salva a los pecadores (Génesis 2:7) pero solo a través del sacrificio (Génesis 2:19) ver también; (Romanos 5:1); (Efesios 2:14); (Colosenses 1:20).

(e) Jehová-ra-ah; "el Señor mi pastor" (Sal 23.). En Ps. 22 Jehová hace la paz con la sangre de la cruz; en el Salmo 23. Jehová está pastoreando a los suyos que están en el mundo. ( Ver Scofield) - (Juan 10:7).

(f) Jehová-tsidkenu; "el Señor justicia nuestra" (Jeremias 23:6). Este nombre de Jehová aparece en una profecía sobre la futura restauración y conversión de Israel. Entonces Israel lo aclamará como Jehová-tsidkenu - "el Señor nuestra justicia".

(g) Jehová-shammah; "el Señor está presente" (Ezequiel 48:35). Este nombre significa la presencia permanente de Jehová con Su pueblo; (Éxodo 33:14); (Éxodo 33:15); (1 Crónicas 16:27); (1 Crónicas 16:33); (Salmo 16:11); (Salmo 97:5); (Mateo 28:20); (Hebreos 13:5)

(5) Señor (Jehová) es también el nombre distintivo de la Deidad como en el pacto con Israel (Éxodo 19:3); (Éxodo 20:1); (Jeremias 31:31).

(6) Señor Dios (hebreo, Jehová Elohim) es el primero de los nombres compuestos de la Deidad. Señor Dios se usa distintamente:

(1) de la relación de la Deidad con el hombre

(a) como Creador (Génesis 2:7)

(b) como moralmente en autoridad sobre el hombre (Génesis 2:16); (Génesis 2:17)

(c) como creador y gobernador de las relaciones terrenales del hombre; (Génesis 2:18); (Génesis 3:16); (Génesis 3:22) y

(d) como hombre redentor (Génesis 3:8); (Génesis 3:21)

(2) de la relación de la Deidad con Israel (Génesis 24:7); (Génesis 28:13); (Éxodo 3:15); (Éxodo 3:18); (Éxodo 4:5); (Éxodo 5:1); (Éxodo 7:6); (Deuteronomio 1:11); (Deuteronomio 1:21); (Deuteronomio 4:1); (Deuteronomio 6:3); (Deuteronomio 12:1); (Josué 7:13); (Josué 7:19); (Josué 10:40); (Jueces 2:12); (1 Samuel 2:30); (1 Reyes 1:48); (2 Reyes 9:6); (2 Reyes 10:31); (1 Crónicas 22:19); (2 Crónicas 1:9); (Esdras 1:3); (Isaías 21:17).

Ver otros nombres de la Deidad,

( Ver Scofield) - (Génesis 1:1)

( Ver Scofield) - (Génesis 14:18)

( Ver Scofield) - (Génesis 15:2)

( Ver Scofield) - (Génesis 17:1)

( Ver Scofield) - (Génesis 21:33)

( Ver Scofield) - (1 Samuel 1:3).

Señor Dios

deidad (nombres de Dios)

( Ver Scofield) - (Malaquías 3:18).