Levítico 11:45

_NO OS HARÉIS ABOMINABLES CON NINGÚN ANIMAL QUE SE ARRASTRA, NI OS CONTAMINARÉIS CON ELLOS, PARA CONTAMINAROS POR ELLOS._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

Estos versículos exponen el fundamento espiritual sobre el cual se basa la distinción entre limpio e impuro. Compare las referencias marginales y ; Levítico 20:25 ; 1 Pedro 1:15 . La base de la obligación de mantener la distinción fue el llamado de los hebreos a ser el pueblo especial de Yahvé. Debía ser algo en su vida diaria para recordarles el pacto que los distinguía de las naciones del mundo. Por Jesucristo fue revelado al pueblo elegido que ya no estarían atados por la letra de la Ley con respecto a su comida, sino que serían dejados al ejercicio de un juicio regenerado. Debían aprender que el reino de Dios no consiste en comer o abstenerse de

PARTE III INCIDENCIA, CEREMONIAL Y MORAL: SU RETIRADA O SU CASTIGO SECCIÓN I EXPOSICIÓN Las dos partes anteriores han puesto de manifiesto la forma de acercarse a Dios por medio del sacrificio y el sacerdocio designado de mediación, sigue una parte que tiene por tema lo que mantiene al hombre separado de Dios, a saber, la impureza, ya sea la impureza ceremonial, que puede ser eliminado por observancias ceremoniales, o impureza moral, es decir, injusticia, que, en la medida en que es un delito ceremonial, también puede tratarse ceremonialmente, pero con respecto a su carácter moral exige castigo. Esta parte consta de cuatro secciones. La primera sección, que comprende los capítulos 11-15, trata de la impureza ceremonial, causó (1) por alimentos impuros (Levítico 11:1); (2) por parto ...

PORQUE SOY EL SEÑOR QUE LE BRINDA A LA TIERRA DE EGIPTO ,. Él los había sacado de él, y ahora los había traído en el desierto hacia la tierra de Canaán, para resolverlos allí; Y esto se observa, para mostrar qué obligaciones le dependan para observar sus órdenes; porque ya que había hecho cosas tan grandes para ellos, se convirtió en obedientes para él en todas las cosas: y cuanto más, desde su fin, aquí, como él lo observa,. PARA SER TU DIOS ; para hacer que parezca que era su Dios, y eran su gente especial, a quienes había elegido para sí mismo sobre todas las personas sobre la tierra; Que él era su rey y su Dios, para protegerlos y defenderlos, para proveerlos, y cuidarlos, y otorgarles todas las cosas buenas en ellas, adecuadas para ellos: , POR LO TANTO, SERÁS SAGRADO, PORQUE YO [AM] SANTA ; separado de todos los demás como lo fue, viviendo vidas y conversaciones sagradas, de man...

¿Volveremos nuestras Biblias a Levítico once? Antes de comenzar en el capítulo once de Levítico, echemos un vistazo a los primeros versículos del capítulo veintiocho de Deuteronomio, porque a veces somos propensos a atascarnos en la ley y pensamos: "Oh, yo Ojalá pudiéramos pasar por alto esto". ¿Es esto realmente necesario? ¿No estamos bajo la gracia de Dios y viviendo en la era de la gracia? Pero en realidad es importante que Dios sea, que nos demos cuenta de que Dios está estableciendo para nosotros ciertas leyes espirituales. Y Dios ha declarado concerniente a Su palabra, concerniente a Su ley, aquí en el capítulo veintiocho, "Y acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, Jehová tu Dios te pondrá en alto sobre todas las naciones de la tierra: y todas estas bendiciones vendrán sobre ti, y te...

_Tu Dios. Por estas leyes, los judíos debían distinguirse de otras naciones. (Haydock) --- También había que recordarles que Dios estaba muy celoso de su santidad interior, ya que requería una pureza legal tan grande. Sin lo primero, fácilmente podrían concluir que lo segundo no le agradaría. (Calmet)_...

ANIMALES LIMPIOS E IMPUROS, Y DEFINICION POR CUERPOS MUERTOS Levítico 11:1 CON el capítulo 11 comienza una nueva sección de este libro, que se extiende hasta el final del capítulo 15, cuyo tema es la ley relativa a las diversas impurezas corporales y los ritos designados para su eliminación. La ley se da bajo cuatro encabezados, como sigue: I. Animales limpios e inmundos y contaminación por cadáveres: Levítico 11:1 . II. La inmundicia del parto: Levítico 12:1 . III. La inmundicia de la lepra: Levítico 13:1 ;...

Porque yo soy el SEÑOR que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; seréis, pues, santos, porque yo soy santo. Ver. 45. _Eso te levanta. _] Esto a menudo se inculca. Las bendiciones de Dios son aglutinantes; y cada nueva liberación exige una nueva obediencia....

ANIMALES QUE PUEDEN Y NO PUEDEN SER COMIDOS. 1. HABLÓ JEHOVÁ A MOISÉS Y A AARÓN—Siendo estas leyes dirigidas tanto a los gobernantes civiles como eclesiásticos de Israel, pueden servir para indicar la doble opinión que se toma de ellas. Sin duda la primera razón y la más fuerte para instituir una distinción entre las carnes, era la de desanimar a los israelitas de emigrar a otros países, y de comunicación general con el mundo; para evitar que adquiriesen familiaridad con los habitantes de los países que lindaban con Canaán, de tal modo que cayeran en su idolatría y fuesen contaminados con sus vicios; en fin, la de tenerlos como pueblo distinto y peculiar. Para este propósito, ninguna diferencia de credo, ningún sistema de política, ninguna diversidad de idiomas o costumbres, era tan útil como una distinción de las carnes, fundada en la religión; y como resultado, los judíos enseñados por...

11 - 15. LIMPIEZA RITUAL E INMUNDICIA. Levítico 11, Animales; Levítico 12, parto; Levítico 13, Enfermedades de la piel (incluidas las prendas contaminadas); Levítico 14:1 , Depuración para enfermedades de la piel; Levítico 14:33 , Lepra en las casas, y conclusión general de la Ley; Levítico 15, Problemas. Probablemente para la mayoría de los lectores modernos, esta sección es la menos inteligible del libro. Debemos considerarlo ( _a)_ en su aspecto etnológico y ( _b)_ su aspecto específicamente hebreo, ( _a)_ Estas leyes son propiamente tabúes. El término es polinesio, que significa lo que está en sí mismo, o artificialmente, prohibido, ya sea para toda la comunidad , o para la gente común, sacerdotes o reyes (p. 629). Los tabúes pueden estar re