Levítico 11:14

_Y ÉSTOS SON LOS QUE TENDRÉIS EN ABOMINACIÓN ENTRE LAS AVES; NO SE COMERÁN, SON ABOMINACIÓN: EL ÁGUILA, EL OSÍFRAGO, EL ÁGUILA PESCADORA,_ ESTOS SON ... ABOMINACIÓN ENTRE LAS AVES. Todas las aves de rapiña están particularmente clasificadas en la clase de las inmundas, todas las que se alimentan de carne y carroña; no menos de 20 especies de aves, todas probablemente conocidas entonces, se mencionan bajo esta categoría; y la inferencia que sigue es que todas las que no se mencionan estaban permitidas, es decir, las aves que subsisten de sustancias vegetales. A partir de nuestro imperfecto conocimiento de la historia natural de Palestina, Arabia y los países contiguos, no es fácil determinar con exactitud cuáles son algunas de las aves prohibidas, aunque todas ellas debían ser bien conocidas por el pueblo al que se dictaron estas leyes. EL ÁGUILA , х _HANESHER_ ( H5404 )] - el águila

Verso Levítico 11:14. _EL BUITRE.  _דאה daah, de la raíz volar, y por lo tanto más probablemente la cometa o glede, por su notable propiedad de planear o navegar con las alas expandidas por el aire. El דאה daah es un ave diferente del דיה daiyah, que significa buitre. Véase Bochart, vol. iii, col. 195. _EL PAPAGAYO._ איה aiyah, considerado por algunos como el buitre, por otros como el merlín. Parkhurst cree que su nombre proviene de la raíz אוה avah, codiciar, por su rapacidad; algunos sostienen que se trata del milano. La mayoría de los expertos admiten que se trata de una especie de halcón. Véase Bochart, vol. iii, col. 192....

En la medida en que pueden identificarse, las aves aquí mencionadas viven de la comida de los animales. Eran aquellos que los israelitas podrían haber tenido la tentación de comer, ya sea por ser fáciles de obtener o por el ejemplo de otras naciones, y que servían como tipos de toda la gama de tipos prohibidos. EL ÁGUILA: más bien, el gran buitre, que se sabe que los egipcios clasificaron como el primero entre las aves. Compare ; ; , etc. El Ossifrage, o rompehuesos, era el lammer-geyer, y el "ossifrage" (una corrupción de ossifrage) el águila marina. EL BUITRE - Más

PARTE III INCIDENCIA, CEREMONIAL Y MORAL: SU RETIRADA O SU CASTIGO SECCIÓN I EXPOSICIÓN Las dos partes anteriores han puesto de manifiesto la forma de acercarse a Dios por medio del sacrificio y el sacerdocio designado de mediación, sigue una parte que tiene por tema lo que mantiene al hombre separado de Dios, a saber, la impureza, ya sea la impureza ceremonial, que puede ser eliminado por observancias ceremoniales, o impureza moral, es decir, injusticia, que, en la medida en que es un delito ceremonial, también puede tratarse ceremonialmente, pero con respecto a su carácter moral exige castigo. Esta parte consta de cuatro secciones. La primera sección, que comprende los capítulos 11-15, trata de la impureza ceremonial, causó (1) por alimentos impuros (Levítico 11:1); (2) por parto ...

Y EL BUITRE, Y LA COMETA DESPUÉS DE SU TIPO. Tal vez sea mejor si la versión fue invertida, y las palabras se lean, "y la cometa, y el buitre, después de su tipo"; y la última palabra es por nosotros, prestamos el buitre en el trabajo de Job 28:7 y muy con razón, ya que la cometa no es notable por su vista, a ninguna otra que sea todas las criaturas rapaz, mientras que el buitre es a un proverbio; y además, del buitre hay dos tipos, ya que Aristóteles dice K, la una menor y más blanca, la otra más grande y más de un color de ceniza; y hay algunos que son del tipo de águila l, mientras que hay un tipo de cometas; Aunque Ainsworth hace mención de dos, mayor de un color ruddoso, común en Inglaterra, y el menor de un color más negro, conocido en Alemania, pero no produce autoridad para ello; Sin embargo, estas son tanto criaturas vorvosas: de la cometa, Aelianus dice M, es muy rapaz, y saca...

¿Volveremos nuestras Biblias a Levítico once? Antes de comenzar en el capítulo once de Levítico, echemos un vistazo a los primeros versículos del capítulo veintiocho de Deuteronomio, porque a veces somos propensos a atascarnos en la ley y pensamos: "Oh, yo Ojalá pudiéramos pasar por alto esto". ¿Es esto realmente necesario? ¿No estamos bajo la gracia de Dios y viviendo en la era de la gracia? Pero en realidad es importante que Dios sea, que nos demos cuenta de que Dios está estableciendo para nosotros ciertas leyes espirituales. Y Dios ha declarado concerniente a Su palabra, concerniente a Su ley, aquí en el capítulo veintiocho, "Y acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, Jehová tu Dios te pondrá en alto sobre todas las naciones de la tierra: y todas estas bendiciones vendrán sobre ti, y te...

III. SANTIDAD EXIGIDA 1. El limpio y el inmundo CAPÍTULO 11 _1. Sobre las bestias de la tierra ( Levítico 11:1 )_ 2. De las cosas en el agua ( Levítico 11:9 ) 3. En cuanto a los seres voladores y reptiles ( Levítico 11:13 ) 4. Sobre la contaminación con cadáveres ( Levítico 11:24 ) Los Capítulos que forman la tercera sección de Levítico son tomados por algunos para dar evidencia de que no Moisés, sino otra persona arregló el material del libro. Incluso los hombres que no niegan la inspiración del libro afirman que aquí se descubre la mano de un redactor. En su opinión,

ANIMALES LIMPIOS E IMPUROS, Y DEFINICION POR CUERPOS MUERTOS Levítico 11:1 CON el capítulo 11 comienza una nueva sección de este libro, que se extiende hasta el final del capítulo 15, cuyo tema es la ley relativa a las diversas impurezas corporales y los ritos designados para su eliminación. La ley se da bajo cuatro encabezados, como sigue: I. Animales limpios e inmundos y contaminación por cadáveres: Levítico 11:1 . II. La inmundicia del parto: Levítico 12:1 . III. La inmundicia de la lepra: Levítico 13:1 ;...

Y el buitre y el milano según su especie; Ver. 14. _Y el buitre y el milano. _] Que se alimentan de carroña y cadáveres, y son emblemas de avariciosos gripers y opresores....

ANIMALES QUE PUEDEN Y NO PUEDEN SER COMIDOS. 1. HABLÓ JEHOVÁ A MOISÉS Y A AARÓN—Siendo estas leyes dirigidas tanto a los gobernantes civiles como eclesiásticos de Israel, pueden servir para indicar la doble opinión que se toma de ellas. Sin duda la primera razón y la más fuerte para instituir una distinción entre las carnes, era la de desanimar a los israelitas de emigrar a otros países, y de comunicación general con el mundo; para evitar que adquiriesen familiaridad con los habitantes de los países que lindaban con Canaán, de tal modo que cayeran en su idolatría y fuesen contaminados con sus vicios; en fin, la de tenerlos como pueblo distinto y peculiar. Para este propósito, ninguna diferencia de credo, ningún sistema de política, ninguna diversidad de idiomas o costumbres, era tan útil como una distinción de las carnes, fundada en la religión; y como resultado, los judíos enseñados por...