Habacuc 1:12

¿NO ERES TÚ DESDE LA ETERNIDAD, OH SEÑOR, DIOS MÍO, SANTO MÍO? NO MORIREMOS. OH SEÑOR, TÚ LAS HAS PUESTO PARA JUICIO; Y, OH DIOS FUERTE, LOS HAS ESTABLECIDO PARA CORRECCIÓN. ¿NO ERES TÚ DESDE LA ETERNIDAD? En oposición a la impía deificación del poder de los caldeos como su dios (Maurer, o como la versión en inglés, su atribución de sus éxitos a sus ídolos), el profeta, en un discurso apasionado a Yahweh, defiende su ser "desde la eternidad", en contraste con el supuesto "dios" caldeo. OH SEÑOR, MI DIOS, MI SANTO. Habacuc habla en nombre de su pueblo. Dios era "el Santo de Israel", contra quien el caldeo se estaba levantando  ( Isaías 37:23 ). NO MORIREMOS - Tú, siendo nuestro Dios, no permitirás que los caldeos nos destruyan completamente. Esta lectura es una de las 18 lla

El Profeta ahora exultante, según lo que sienten todos los fieles, muestra el efecto de lo que acaba de mencionar; porque como hombres impíos se levantan sin piedad contra Dios, y, mientras Satanás los vuelve locos, lanzan palabras de vanidad hinchables, como si pudieran hablar confundiendo la tierra y el cielo; así también los fieles obtienen una santa confianza de la palabra de Dios, se ponen en contra de ellos y superan su ferocidad por la magnanimidad y firmeza de sus propias mentes, para que puedan alardear intrépidamente de que están felices y bendecidos incluso en las miserias más grandes. Esto es lo que el profeta quiere decir cuando agrega: ¿No eres tú nuestro Dios? La pregunta es mucho más enfática que si simplemente hubiera declarado que el verdadero Dios era adorado en Judea y, por lo tanto, sería el protector de esa nación; porque cuando el Profeta hace una pregunta, quiere...

12-17 Sin embargo, los asuntos pueden ser, sin embargo, Dios es el Señor nuestro Dios, nuestro Santo. Somos un pueblo ofensor, él es un Dios ofendido, sin embargo, no vamos a tener pensamientos duros de él o de su servicio. Es un gran consuelo que, cualquiera que sea la travesura que diseñen los hombres, el Señor diseñe el bien, y estamos seguros de que su consejo permanecerá. Aunque la maldad puede prosperar por un tiempo, Dios es santo y no aprueba la maldad. Como no puede hacer iniquidad por sí mismo, también tiene ojos más puros que contemplarlo con aprobación. De acuerdo con este principio, debemos cumplir, aunque las dispensaciones de su providencia pueden parecer por un tiempo, en algunos casos, que no estamos de acuerdo con ella. El profeta se queja de que se abusó de la paciencia de Dios; y debido a que la sentencia en contra de estas malas obras y trabajadores no fue ejecutada...

Versículo Habacuc 1:12 . _¿NO ERES TÚ ETERNO?  _Los ídolos cambian, y sus adoradores cambian y fallan: pero tú, Jehová, eres eterno; no puedes cambiar, y los que confían en ti están a salvo. Tú eres infinito en tu misericordia; por eso, "no moriremos", no seremos exterminados totalmente. _LOS HAS ORDENADO PARA EL JUICIO._ Has levantado a los caldeos para corregirnos y castigarnos; pero no les has dado el encargo de destruirnos totalmente. En lugar de לא נמות lo namuth, "no moriremos", Houbigant y otros críticos, con una pequeña transposición de letras, leen אל אמת El emeth, "Dios de la verdad"; y entonces el versículo quedará así: "¿No eres tú desde siempre, oh Jehová, Dios mío, mi Santo? Oh Jehová, DIOS DE LA VERDAD, tú los has destinado al juicio". Pero esta emendación, por elegante que sea, no está apoyada por ningún MS; ni, de hecho

El profeta, habiendo resumido los hechos del enemigo de Dios en este fin, expone sus preguntas nuevamente. Había apelado contra el mal de los impíos de su pueblo; los caldeos le habían dicho de la venganza (Título de Habacuc 1). Pero la venganza es ejecutada por aquellos que son mucho peores. ¿Entonces como? La respuesta es: "Espera hasta el final y verás". Lo que queda son los triunfos de la fe; El segundo capítulo se cierra con toda la postración del mundo entero ante Dios, y toda la profecía con gozosa confianza en Dios en medio del fracaso total de todos los signos externos de esperanza. Aquí, como los Salmistas (Asaph, Salmo 73 Ethan Salmo 76:1) y Jeremiah Jeremias

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 20 Parte I. JUICIO SOBRE EL MAL, EN LA FORMA DE UN COLOQUIO ENTRE EL PROFETA Y DIOS. Habacuc 1:1 § 1. La inscripción del libro. La carga (ver nota en Nahúm 1:1). El profeta (Habacuc 3:1). Este título, que se agrega en las inscripciones solo a los nombres de Hageo y Zacarías, y al pie de la letra de Jeremías (46, 47; 50.), implica que ejerció el oficio práctico de profeta, y que era bien conocido; y, como piensa Pusey, Habacuc lo consideró héroe debido a la forma en que se emite su profecía, ya que está dirigida casi por completo a Dios o los caldeos, no a su propio pueblo. Sí ví. En visión profética (ver nota en Am

[ARTE] NO ERES DE EVERLASTING, ¡SEÑOR, DIOS MÍO, EL MÍO SANTO ?. El Profeta, previo que estas calamidades llegan a su nación y su gente, observa algunas cosas por su comodidad en este versículo; y se expostula con Dios en los siguientes versículos Habacuc 1:13 sobre sus tratos providenciales, para obtener una respuesta de él, que podría eliminar las objeciones de su propia mente, y las de otros buenos Hombres que personifica, levantado contra ellos; Se tropezó con esto, que los hombres malvados deben sufrir para tener éxito y prosperar, y los justos deben estar afligidos y angustiados por ellos: pero por su propio consuelo presente, y el de los demás, en una visión de lo peor que debería suceder, él afirma fuertemente,. NO MORIREMOS ; No es una muerte corporal, ya que todos los hombres mueren, buenos y malos; Y esto, los judíos murieron, y sin duda a los bue...

Vayamos en este momento al libro de Habacuc. Se sabe muy poco sobre los antecedentes personales de Habacuc. Muy poco, no se sabe nada. Realmente no sabemos nada sobre sus antecedentes. Hay indicaciones del libro mismo de que él era de una familia sacerdotal, quizás uno de los sacerdotes de Israel. Se dirige al último capítulo, que es un salmo, se lo dirige a "el cantor principal de mi instrumento de cuerda". "Y ese era generalmente el lugar de los sacerdotes que estaban, muchos de ellos, Dios los había llamado con el propósito de proporcionar música en el templo. Entonces Habacuc podría haber sido solo uno de los sacerdotes del templo. El tiempo de su profecía es no declarado, como tan a menudo al comienzo de una profecía el profeta declarará, "que profetizó durante los reinados de Josías y Joacim", etc. Él no nos dice el tiempo de sus profecías. Pero, nuevamente, de la profecía misma...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CAPÍTULO 1 Se anuncia el juicio de Judá a través de los caldeos _1. El clamor del profeta a Jehová ( Habacuc 1:1 )_ 2. La respuesta ( Habacuc 1:5 ) 3. La súplica del profeta ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . El profeta comienza su mensaje con un clamor de oración a Jehová. Aquel cuyo nombre es "el abrazador" abraza al Señor y clama a Él debido a las condiciones que prevalecen en Judá. El Espíritu de Dios conmovió el corazón de Habacuc debido a las condiciones morales de Judá. Está celoso de la gloria de Jehová, que se manifestó odiando el mal. “No hay entrega profética

_¿Morir? Esperamos que este flagelo no nos arruine por completo. --- Corrección, como Pharao, Exodus ix. dieciséis._...