Habacuc 1:4

_POR TANTO, LA LEY SE AFLOJA, Y EL JUICIO NUNCA SALE; PORQUE EL IMPÍO RODEA AL JUSTO; POR TANTO, PROCEDE EL JUICIO ERRÓNEO. _ POR LO TANTO, porque toleras que tales crímenes queden impunes. LA LEY SE RELAJA - se enfría [ taapuwg ( H6313 )]. No tiene autoridad, y no asegura ningún respeto. Y EL JUICIO NUNCA SALE - "juicio", justicia. PROCEDE EL JUICIO ERRÓNEO - se dan decisiones contrarias al derecho....

El Profeta confirma aquí lo que ya he dicho, y trae una excusa para su celo; él prueba que no fue sin razón condujo a una calidez tan grande; porque vio que la ley de Dios fue pisoteada como si estuviera bajo los pies; vio hombres tan endurecidos en todo tipo de pecado, que casi todas las religiones y el temor de Dios casi se habían extinguido. Por lo tanto, ya he dicho que el Profeta no fue impulsado aquí por una pasión carnal, como nos sucede a menudo, cuando nos defendemos de los errores que nos han hecho; porque cuando cualquiera de nosotros resulta herido, él se enfurece de inmediato, mientras que, al mismo tiempo, sufrimos que la ley de Dios sea un deporte, que toda su verdad sea despreciada y todo lo que se viola. Solo somos tiernos en lo que nos concierne individualmente, y mientras tanto, fácilmente perdonamos cuando Dios es ofendido y su verdad es despreciada. Pero el Profeta m...

1-11 Los siervos del Señor están profundamente afectados al ver prevalecer la impiedad y la violencia; especialmente entre los que profesan la verdad. Ningún hombre escrupuló haciendo mal a su vecino. Deberíamos anhelar trasladarnos al mundo donde la santidad y el amor reinan para siempre, y no habrá violencia ante nosotros. Dios tiene buenas razones para su paciencia con los hombres malos y las reprensiones de los hombres buenos. Llegará el día en que se escuchará el clamor del pecado contra los que hacen lo malo, y el clamor de oración por los que sufren mal. Debían darse cuenta de lo que estaba sucediendo entre los paganos por los caldeos, y considerarse una nación azotada por ellos. Pero la mayoría de los hombres presumen de una prosperidad continua, o que las calamidades no vendrán en sus días. Son una nación amarga y apresurada, feroz, cruel y agobiante ante todos. Ellos vencerán a...

Verso 4. _LA LEY SE AFLOJA._ No le hacen caso; ha perdido todo su vigor, su poder de contención y corrección, no se ejecuta; _el juicio_ correcto nunca se _pronuncia_ ; y el _pobre _ _justo se_ queja en vano de que es gravemente oprimido por los _impíos_ y por los que tienen poder y autoridad. Que la máxima depravación prevaleció en la tierra de Judá es evidente a partir de estos versículos; y ¿podemos asombrarnos, entonces, de que Dios derramara juicios tan señalados sobre ellos? Cuando el _juicio no procede_ del trono del juicio en la tierra, infaliblemente _saldrá_ del trono del juicio en el cielo....

POR LO TANTO, i. e., porque Dios parecía no despertar para vengar su propia causa, la gente se prometió a sí misma que podría pecar impunemente. El pecado produce pecado, y el mal produce mal; se propaga como una enfermedad infecciosa, se propaga y cada uno, a quien llega, se suma a su veneno. Finalmente, también llegó a aquellos que deberían estar en el lugar de Dios para contenerlo. La ley divina misma es silenciada, por el poder de los impíos, por el pecado del juez, la desesperanza de todos. Cuando todo es malo, incluso aquellos que aún no están perdidos están tentados a pensar; “¿Por qué debería ser otro que ellos? ¿Qué maldad les acontece? ¿Por qué estar solo? Incluso un salmista Salmo 73:15, Salmo 73:12 habla como si estuviera tentado a "hablar incluso como ellos. Estos son los impíos que...

EXPOSICIÓN Versículo 1: 1-2: 20 Parte I. JUICIO SOBRE EL MAL, EN LA FORMA DE UN COLOQUIO ENTRE EL PROFETA Y DIOS. Habacuc 1:1 § 1. La inscripción del libro. La carga (ver nota en Nahúm 1:1). El profeta (Habacuc 3:1). Este título, que se agrega en las inscripciones solo a los nombres de Hageo y Zacarías, y al pie de la letra de Jeremías (46, 47; 50.), implica que ejerció el oficio práctico de profeta, y que era bien conocido; y, como piensa Pusey, Habacuc lo consideró héroe debido a la forma en que se emite su profecía, ya que está dirigida casi por completo a Dios o los caldeos, no a su propio pueblo. Sí ví. En visión profética (ver nota en Am

POR LO TANTO, LA LEY ESTÁ AFLOJADA ,. No se pone en ejecución contra los delincuentes: los magistrados civiles, cuya oficina es hacer justicia de acuerdo con la ley, son dilatorios y no proceden con vigor y espíritu contra los transgresores de ella, y en favor de hombres honestos y buenos oprimidos: o "Intemita" R, o está "Intermited"; Es como un hombre cuyo pulso late bajo, y es escaso percibido, lo cual es una señal de que no está en buena salud, ya que el político del cuerpo no es, cuando la ley, que es el alma de la misma, no se ha visto sufrida. , y haz su oficina. Así que el Targum,. "La ley languidea; ''. pierde su fuerza y ​​vigor, y está listo para caducar; que es un triste síntoma de la mala finca de una comunidad. Y EL JUICIO NUNCA SALE ; al menos no correcto, a la justificación de los justos, a comprometer a los inocentes, y dar la causa en el lado derecho; condenando a l...

Vayamos en este momento al libro de Habacuc. Se sabe muy poco sobre los antecedentes personales de Habacuc. Muy poco, no se sabe nada. Realmente no sabemos nada sobre sus antecedentes. Hay indicaciones del libro mismo de que él era de una familia sacerdotal, quizás uno de los sacerdotes de Israel. Se dirige al último capítulo, que es un salmo, se lo dirige a "el cantor principal de mi instrumento de cuerda". "Y ese era generalmente el lugar de los sacerdotes que estaban, muchos de ellos, Dios los había llamado con el propósito de proporcionar música en el templo. Entonces Habacuc podría haber sido solo uno de los sacerdotes del templo. El tiempo de su profecía es no declarado, como tan a menudo al comienzo de una profecía el profeta declarará, "que profetizó durante los reinados de Josías y Joacim", etc. Él no nos dice el tiempo de sus profecías. Pero, nuevamente, de la profecía misma...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CAPÍTULO 1 Se anuncia el juicio de Judá a través de los caldeos _1. El clamor del profeta a Jehová ( Habacuc 1:1 )_ 2. La respuesta ( Habacuc 1:5 ) 3. La súplica del profeta ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . El profeta comienza su mensaje con un clamor de oración a Jehová. Aquel cuyo nombre es "el abrazador" abraza al Señor y clama a Él debido a las condiciones que prevalecen en Judá. El Espíritu de Dios conmovió el corazón de Habacuc debido a las condiciones morales de Judá. Está celoso de la gloria de Jehová, que se manifestó odiando el mal. “No hay entrega profética

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (u 8) Sin embargo, es la primera pieza que plantea las preguntas más difíciles. Todos admiten que debe estar fechado en algún lugar de la línea de la larga carrera de Jeremías, c. 627-586. No hay duda sobre la tendencia general del argumento: es un lamento a Dios sobre los sufrimientos de los justos bajo la tiranía, con la respuesta de Dios. Pero el orden y la conexión de los párrafos del argumento no están claros. También hay diferencias de opinión en cuanto a quién es el tirano: nativo, asirio o caldeo; y esto lleva a una diferencia, por supuesto, acerca de la fecha, que va desde los primeros años de Josías hasta el final del reinado de Joacim, o desde aproximadamente 630 has