Gênesis 18:20

Porque o clamor de Sodoma e Gomorra é grande, e porque o pecado deles é muito grave

O julgamento de Deus sobre Sodoma

I. O vale de Sodoma era uma região que floresce e sorri em todas as riquezas da natureza; EM CADA MÃO HAVIA ALGO PARA LEVANTAR OS PENSAMENTOS AO CRIADOR. Mas em meio a tudo isso, o que era o homem? Sua maldade foi tão agravada e extrema, que a própria região estava condenada a perecer com seus habitantes. O pecado ainda infecta o belo campo da natureza, e é isso que estraga a beleza da cena. Se todo o pecado do mundo pudesse se tornar uma coisa visível, ele explodiria e dominaria em nossa visão toda a beleza da natureza. O pecado de Sodoma foi tão agravado que seu clamor subiu ao céu, e o justo Governador foi obrigado a manifestar-se.

II. É impossível não se surpreender com A CALMA E SOSSEGO COM AS QUAIS PROCEDEU A OBRA DE VINGANÇA. Três pessoas fizeram uma visita amigável a Abraão. Eles aceitaram sua hospitalidade; falou com ele sobre um assunto de interesse complacente - a garantia renovada de sua posteridade. Então, "os homens se levantaram dali e olharam para Sodoma". Ficamos no escuro quanto a uma circunstância aqui.

Apenas duas das pessoas foram para Sodoma, deixando Abraão para conversar com o Todo-Poderoso. O terceiro desaparece de nossa vista - a menos que seja uma manifestação do próprio Ser Divino, e o mesmo com quem Abraão conversou naquele caráter solene.

III. Observe QUE VALOR O SENHOR DEVE DEFINIR AOS JUSTOS, quando por causa de dez homens assim Ele teria poupado Sodoma. Apenas um homem justo morava em Sodoma e foi salvo.

4. A MANEIRA PRECISA DA TEMEROSA CATÁSTROFE ESTÁ ALÉM DE NOSSA CONJECTURA. Parece que um terremoto o acompanhou ou o seguiu, mas o “fogo do céu” é sugerido como o grande agente principal da destruição. O povo de Sodoma não tinha tempo para especulações; havia apenas tempo para terror, consciência e desespero. Mesmo assim, nosso Senhor diz que existe uma culpa ainda maior, uma destruição ainda mais terrível do que a deles. É melhor que o homem que vive e morre rejeitando-O tivesse sido exposto à chuva de fogo e enxofre e descido no golfo do vale de Sidim. ( Y. Foster. )

Lições de Sodoma

I. Observe PRIMEIRO AS PALAVRAS DE DEUS QUE INTRODUZEM ESTA HISTÓRIA. “Porque é grande o clamor de Sodoma e Gomorra”, & c. Por trás dessa maneira humana de falar, que lição se; aqui! Os julgamentos de Deus de vez em quando alcançam nações e homens culpados; mas, catástrofes enormes e avassaladoras como muitas vezes são, não há nada precipitado, cego ou precipitado sobre elas. Ele é cada vez mais o mesmo Deus que, quando o clamor de Sodoma e Gomorra aumentou, é descrito como descendo para ver e indagar se eles tinham "agido de acordo com o clamor dele".

II. Na garantia de Deus a Abraão de que se houver cinquenta, quarenta, trinta, vinte ou mesmo dez homens justos encontrados na cidade, Ele não a destruirá, podemos reconhecer uma lei muito importante de Seu governo do mundo: esta, a saber, - QUE NÃO É A PRESENÇA DO MAL, MAS A AUSÊNCIA DO BEM QUE TRAZ O LONGO SOFRIMENTO DE DEUS AO FIM. Por mais corrupta que qualquer comunhão de homens possa estar, por mais que tenha ido para o mal, ainda assim, enquanto houver um núcleo sadio e saudável de homens justos, isto é, de homens que amam e temem a Deus e testemunharão de Deus, há esperança sempre.

III. Esta promessa de Deus, “Não o destruirei por amor aos dez”, MOSTRA-NOS O QUE SÃO OS HOMENS JUSTOS, AMANTES E OBRIGATÓRIOS DA VERDADE. Eles são como os condutores de relâmpagos, afastando os raios de fogo de Sua vingança, que há muito tempo teriam queimado, estilhaçado e consumido um mundo culpado. Muitas vezes, pode ser, eles são pouco considerados entre os homens, sendo de fato os ocultos de Deus clamando em seus lugares secretos por coisas que são feitas contra as palavras dos lábios de Deus. O mundo pode passar por eles, pode não saber nada deles, mas é por causa deles que o mundo é suportado e continua até hoje,

4. Isso não nos lembra de um dever em nome dos outros que poderíamos cumprir eficazmente se uma medida maior de graça habitasse em nossos corações? A oração pelos outros nunca se perde, nunca é em vão; muitas vezes, por meio dela, podemos atrair bênçãos para outros, mas sempre e sem falta ela retornará em bênçãos para nós mesmos. ( Arcebispo Trench. )

Sodoma

I. SINFULNESS DE SODOM. Seus pecados foram cometidos em meio a um fluxo ilimitado de prosperidade; eles foram cometidos em meio a cenas de muita beleza natural, a Natureza sendo ultrajada diante dos olhos de suas mais belas formas: e eles foram cometidos não apenas em oposição ao silêncio da Natureza, mas às advertências faladas por Deus.

II. AVISOS DE SODOM. Um foi dado pela entrada de Lot dentro de seus portões; outro foi dado pelo advento de Quedorlaomer e os invasores do leste. Abraão e Melquisedeque lançaram suas sombras sublimes e terríveis do Vale do Rei para o sul sobre as muralhas de Gomorra; mas os pecadores internos não sentiam a sensação sagrada de sua presença, não tremiam aos passos de sua majestade.

III. INTERCESSOR DE SODOM. A oração de Abraão mostra -

1. A confiança que existia entre ele e Deus.

2. Mostra o conhecimento pessoal de Deus sobre o mal.

3. Mostra a relutância de Deus em punir.

4. Isso dá prova da tremenda culpa de Sodoma.

4. Esta terrível catástrofe está em UM CAMINHO ACIMA DO PROCEDIMENTO DIVINO; não se relacionava imediatamente com o curso geral da dispensação patriarcal; e ainda assim, que terrível “aparte” a queda dessas cidades causou. Deve ter impressionado Abraão com um novo senso do mal do pecado e da santidade e justiça de Deus. ( G. Gilfillan. )

I. ELES SÃO PRECEDIDOS POR UMA LONGA HISTÓRIA DE INIQUIDADES.

1. O derramamento de sangue inocente ( Gênesis 4:10 ; Jó 16:18 ).

2. O pecado peculiar de Sodoma.

3. A opressão do povo de Deus.

4. Reter o aluguel do trabalhador ( Tiago 5:4 ).

Os julgamentos de Deus sobre as nações

II. ELES SÃO MANIFESTAMENTE JUSTOS.

1. Eles avançam lentamente.

2. Eles só são infligidos quando as razões deles forem tornadas evidentes.

3. Eles são auto-justificativos. ( TH Leale. )

A depravação de Sodoma

Temos que falar, então, da pecaminosidade de Sodoma. A delicadeza pode parecer nos repelir totalmente de tal assunto, mas há uma falsa, assim como uma verdadeira delicadeza, que, passando pelo pecado em silêncio, lhe dá uma anistia e sugere a idéia de sua repetição. Tivesse o pecado de Sodoma sido confinado a esse povo e extirpado com as cidades culpadas, seria quase um sacrilégio contra a natureza humana desenterrá-lo da lama do mar da morte e expô-lo ao mundo .

Mas, infelizmente, ainda existe mesmo em nações cristãs e ainda precisa ser denunciado. Se houvesse apenas uma prática má prevalecente em Sodoma, haveria algo tão repugnante e, ao mesmo tempo, tão raro, no pecado que leva o nome da cidade, que poderia ter sido, talvez, ter passado acabou em silêncio. Mas é evidente que a peculiar iniqüidade de Sodoma foi apenas o clímax e a consumação da depravação geral do lugar.

Isso é claro, tanto pelos princípios gerais da natureza humana quanto por certas declarações distintas na Palavra de Deus. É-nos dito que “orgulho, fartura de pão e abundância de ociosidade” eram os pecados, ou melhor, eram os pecados que produziram o pecado flagrante e fatal de Sodoma; e sem dúvida junto com essas todas as espécies de excesso e licenciosidade abundaram, de modo que a cidade formou, com exceção de Ló e sua família, uma mancha na face da terra; e podemos conceber um visitante estremecendo de horror, pois, passando por ela ao entardecer com pressa, ele nesta rua ouve gritos, débeis e meio sinceros, de “Pai, não me obrigue a eu” e em outro, encontra homens e mulheres cambaleando em seu vômito; e, em um terceiro, ouve homens amaldiçoando a Jeová, amaldiçoando a Ló e amaldiçoando a Abraão; e em uma quarta, vê danças obscenas; e em um quinto,

Tudo isso, e mais do que isso, que não ousa nem mesmo ser obscurecido na expressão, pode ter sido visto nesta cidade temível, correndo como um grande caldeirão de iniqüidade, e chegando a um ponto naquele pecado pelo qual seus habitantes estão destinados adiante como um exemplo, "sofrendo a vingança do fogo eterno." Para agravar esses pecados, eles foram cometidos em meio a um fluxo ilimitado de prosperidade; que foram cometidos em meio a cenas de muita beleza natural, a natureza sendo ultrajada diante dos olhos de suas mais belas formas; e que eles foram cometidos não apenas em oposição ao silêncio da natureza, mas ao protesto proferido por Deus. ( G. Gilfillan. )

Sodoma e seu pecado

A própria Sodoma ficava não apenas no aluvião do leito de um rio, mas em uma estrada principal para transporte terrestre entre a Babilônia e o Egito. As consequências naturais de tal posição surgiram rapidamente. Quando Ezequiel, em sua análise de seu declínio, chama “plenitude do pão”, vem sem esforço para uma população tão favoravelmente situada. A riqueza fluía. Com a riqueza facilmente adquirida, vinha a “abundância de ociosidade”; e com lazer e riqueza veio o luxo, sua filha.

Depois veio o orgulho, a insolência dos mimados; enfim, auto-indulgência e licença desavergonhada. Possivelmente ainda não havia chegado o tempo para o cultivo daqueles adornos que emprestam dignidade à riqueza e servem até para ocultar a deformidade das maneiras dissolutas; das letras, quero dizer, e das artes. Possivelmente, a raça não foi dotada pela natureza de tais dons. De qualquer forma, não detectamos nenhum sinal de tal grau de cultura ou refinamento como sempre acompanhou a civilização entre os povos arianos.

A civilização primitiva das tribos camitas parece ter sido de um tipo material vulgar e ter caído rapidamente no vício e na corrupção. O quão longe essa corrupção foi no caso de Sodoma é muito aparente na narrativa. A luxúria nojenta e antinatural foi o foco da praga do paganismo em outras épocas, assim como de pelo menos uma raça muçulmana em nossa própria. Mas nunca se portou com tanta afronta, ou mostrou sua vileza tão abertamente, como na cidade que lhe deu um nome.

Onde quer que tenha aparecido, ele marcou um estágio de degradação social pronto para a destruição. Quatrocentos anos depois de Sodoma, outras tribos cananéias da Palestina foram infectadas com ela, até que a terra estivesse pronta, nas fortes palavras de Levítico, para “expelí-los”. Sua prevalência na Grécia, quando São Paulo escreveu sua carta à Igreja de Roma, mostrou como a Grécia estava perto de sua queda. O que isso significa no caso do turco, estamos vendo hoje com nossos olhos. O vício antinatural enche a taça da iniqüidade até transbordar. Envia um “clamor” ao céu que o justo juiz deve responder. ( JODykes, DD )