Hebreus 12:18

Hebreus 12:18 , Hebreus 12:22

Sinai e Sion.

I. Os pontos de contraste no texto são que o Sinai era o emblema de uma economia sensual e Sion de uma economia espiritual, e que o Sinai era um sistema de rigor, e o Evangelho é um sistema de amor. O Sinai é representado como o monte que pode ser tocado, isto é, algo palpável, o emblema de uma estrutura material, de um sistema de cerimônias deslumbrantes e santuários locais, e de impressionante aparência externa.

Isso era amplamente característico do sistema do Judaísmo. A promulgação da lei, por exemplo, foi um discurso avassalador aos sentidos da multidão admirada. Claro que havia uma vida interior em tudo isso, pelo menos nos dias de ouro do Judaísmo, um coração vital pulsando sob aquela cortina de símbolos. Mas no tempo do Salvador, a Encarnação, a religião de muitos tornou-se apenas rubrica e credo; a sombra ainda era agarrada com tenacidade, mas a substância havia sumido; todo o sistema era como um cadáver aguardando seu embalsamamento, pronto para o sepultamento, de modo que o sepulcro ficava apenas em um jardim. E essa própria sensualidade da adoração judaica exigia a nomeação de lugares sagrados e um templo central de adoração.

II. Mas, em contraste com esta pompa de cerimonial e localização de interesse, vocês chegaram ao Sion espiritual, preenchidos com o homem interior e com vivas pedras humanas construindo uma casa espiritual. Deus no Sinai deu aos hebreus uma lei; Deus em Sião deu ao povo uma vida: e agora que a era do símbolo visível passou, o Senhor não fala mais dos lábios de videntes ou de qualquer legislador escolhido ou exclusivo.

A religião, como o Evangelho a apresenta e pede que a receba, surge, por assim dizer, na nudez da encarnação do Salvador. Não há pompas; nenhum patrocínio o recomenda a nós; sua glória não é deste mundo; está sozinho às margens de nosso moderno Jordão, sem supervisão de qualquer séquito das circunstâncias, um estranho vivo, santo e independente, sem forma ou formosura para os olhos da natureza que buscam a beleza; é amado e deve ser amado apenas por si mesmo; não tem preferências em seu dom, exceto aquelas que estão além do alcance das mãos humanas; não chama os homens a nenhum dever relutante, e não oferece à fraqueza mortal nenhum compromisso: apenas oferece o socorro de uma graça que descerá do céu para ajudá-lo a subir.

III. O Sinaítico era uma disciplina rigorosa; o Evangelho é um sistema de amor. Nosso Deus não está distante, mas próximo. Nossas ameaças são orladas pela luz do sol. Cada preceito nosso tem uma promessa. O serviço para o qual o cristianismo o convida não é um trabalho enfadonho, mas um trabalho lucrativo e saudável. Quando o amor de Deus é derramado no coração, quando o homem chega a Sion e está feliz com sua cidadania, ele se alegra que coisas gloriosas sejam ditas sobre sua cidade.

Tudo nele é agradável, não restrito; intimidade, não desconfiança e distância; a calma de uma alma que se deleita com a luz do sol, não a inquietação de um espírito onde a tempestade murmura e medita. Ele está satisfeito com a semelhança de Deus; seu deleite está na lei do Senhor.

WM Punshon, Penny Pulpit, No. 3424.