João 18:37
Comentário Bíblico do Sermão
Não foi como o Filho de Deus que Jesus disse isso, mas como o Filho do homem. Não teria sido nada que a segunda Pessoa da Santíssima Trindade fosse um Rei; claro que Ele era, e muito mais do que um rei. Mas aquele pobre, fraco e desprezado homem, que estava ali diante de Pôncio Pilatos, aquele era um Rei; e toda a Escritura o confirma. Era a masculinidade de Cristo que estava lá. Esta é a maravilha, e aqui está, o conforto.
I. A subjugação do universo ao Rei Cristo está acontecendo agora, e é muito gradual; ainda não vemos todas as coisas submetidas a ele. Aos poucos vai se ampliando: “Um de uma cidade, dez de uma família”. O aumento crescerá rápido e imenso. Quando Ele vier de novo, imediatamente a Ele todo joelho se dobrará e toda língua jurará: "Pois ele deve reinar até que tenha posto todos os inimigos sob Seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte." Grande e horrível! antes para ser sentido, do que compreendido; onde nossos pequenos pensamentos vagam e vagam para sempre, em um oceano sem costa.
II. Oramos: "Venha o teu reino." Quanto dessa rica oração ainda foi respondida? quanto estamos esperando? Isso significa três coisas: Teu reino em meu coração; Teu reino sobre todas as nações; Teu reino no segundo advento. (1) O trono de Deus está estabelecido em mim. O pecado existe, mas agora o pecado é apenas um rebelde. Não reina como antes. (2) O segundo; está sendo cumprido, e Deus abençoe as missões. (3) O terceiro; ansiamos e procuramos por ele com o pescoço estendido, e saudamos cada brilho no horizonte.
III. Quando você for a este Rei em oração, não se restrinja diante de Seu trono. Busque generosidades reais. Peça presentes dignos de um rei. Não segundo sua própria medida, mas segundo a Dele, de acordo com aquele grande nome, que está acima de todo nome que é nomeado na terra ou no céu; e provar a Ele, em Seu trono celestial, se Ele não abrirá agora as janelas do céu, e derramará uma bênção de que não haverá lugar suficiente para recebê-la.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 4ª série, p. 156
Um homem, tão obscuro que dificilmente um historiador acha que vale a pena mencionar Seu nome. Um homem conquistou um império como o mundo nunca viu sobre os corações e espíritos dos homens. Esse império, suponho, baseava-se em algum princípio. Assim como a história de um reino mundano é a história das armas, das leis ou da arte, esse reino deve ter alguma fonte secreta de poder por meio da qual subjuga tantas almas. A explicação é esta. É o mistério do sofrimento de Cristo, trabalhando com o mistério da nossa consciência, de onde procede o Seu poder.
I. Os evangelistas não pretendem, é claro, representar a morte de Cristo como um mero término de vida. A tempestade que o envolveu não é uma coisa nova e inesperada. Prestes a subir ao trono de cima, ele é um rei, mas eu deveria ter dito que ele é, portanto, um rei. Para este fim Ele nasceu. Se não fosse por Seu consentimento, os poderes que O mataram não poderiam ter nenhum poder contra Ele; e, deixando de lado por um momento toda consideração dos efeitos resultantes para os outros, acho que não podemos, como homens, ser insensíveis à grandeza desse espetáculo de um homem, capaz de exercer grande influência sobre os outros por palavras e atos, renunciando a tudo isso que Ele pode morrer de uma certa maneira porque o dever foi colocado sobre Ele por Seu Pai para morrer.
Ele está mais apto para reinar como um rei nos corações dos homens do que se o tivéssemos visto cavalgando majestosamente, em meio ao clangor da música marcial e ao brilho dos capacetes, e aos aplausos daqueles que, na onda de sucessos passados, contaram com certeza a vitória ainda não alcançada.
II. E ainda assim há algo faltando. Esta devoção à vontade de Deus, este amor ao homem, esta bela calma e constância, o tornam admirável; eles não O fazem meu. O mistério do sofrimento divino requer o mistério da consciência humana para explicá-lo. Agora, esse mistério da consciência humana é simplesmente isso. O homem atribui às suas próprias ações o senso de responsabilidade. Do fato de que o homem louva e culpa sua própria conduta, vem, se você considerar isso, esta evidência mais segura da existência de Deus e de sua própria imortalidade. Uma profunda apreciação do que Jesus realmente fez pelos pecadores é a causa de admiti-Lo em nossos corações e mentes como nosso Amigo, Rei, Salvador, Redentor, Senhor e Deus.
Arcebispo Thomson, Penny Pulpit, nº 427 (nova série).
Referências: João 18:37 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1086; L. Campbell, Alguns Aspectos do Ideal Cristão, p. 236; Homiletic Magazine, vol. vii., p. 1; vol. xvii., p. 302; AP Peabody, ChristianWorld Pulpit, vol. xi., p. 296; EW Shalders, Ibid., Vol. xiv., p. 406; J. Keble, Sermões para a Semana Santa, p. 57; E. Bersier, Sermons, 1ª série, p. 198; T. Birkett Dover, A Lent Manual, p. 120; J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 156