Juízes 13:25
Comentário Bíblico do Sermão
(com Juízes 14:6 ; Juízes 16:20 ; Hebreus 11:32 ).
Se perguntarmos onde estava a grande força de Sansão, existem três respostas; um no Antigo Testamento; um no Novo Testamento; outro no mais novo testamento de toda a vida atual de nossos dias.
I. A primeira resposta nos coloca face a face com Deus. O historiador dos Juízes atribui o poder de Sansão, por um único e rápido passo, a Jeová, e credita seus maravilhosos triunfos aos movimentos poderosos e imediatos do Espírito Divino.
II. O que é atribuído a Deus diretamente e de uma vez no Antigo Testamento, é atribuído ao crédito da "fé" de Sansão no Novo e, portanto, este herói divino toma seu lugar na longa lista de crentes conquistadores, junto com Abel e Abraão, Jacó e José, Débora e Davi.
III. Olhando para Sansão em pleno resplendor de todas as luzes que brilham no caráter humano em formação, qual é a resposta dada à demanda: "Diga-me onde está a sua grande força?" (1) Ele nasceu em um lar eleito e pertencia a uma linhagem familiar devota e consagrada, e tinha sido dedicado a Deus desde o seu nascimento. (2) O nazarismo de Sansão deve ter exercido um poder incalculável sobre sua mente, e fixado na "porcelana" de sua natureza a fé de que ele tinha uma obra suprema a fazer para Deus e era responsável por ele.
(3) A alegria natural de Sansão foi uma das fontes de sua força. (4) A necessidade urgente de seu povo provocou e estimulou a fé de Sansão, conforme seu voto a inspirara. (5) O ensino da queda de Sansão é que nada externo, embora seja o mais puro e o melhor, pode nos capacitar "a manter as alturas que a alma é competente para ganhar". Deus, e somente Deus, é suficiente para o progresso contínuo e a vitória final.
J. Clifford, Daily Strength for Daily Living, p. 97
A lição ensinada pela vida de Sansão é que os homens espirituais não estão livres das tentações comuns ao homem, e a própria avidez e impulsividade de alguns homens os tornam especialmente sujeitos à queda.
I. A vida de Sansão é uma testemunha do Espírito de Deus do começo ao fim.
II. Vemos com Sansão que possessão inestimável é o dom de um espírito independente no pensamento e na ação, como o Juiz em Israel demonstrou entre seus semelhantes.
III. A queda de Sansão é uma imagem da experiência cotidiana, quando um homem espiritual cede às concupiscências que guerreiam dentro dele e o escravizam se prevalecem contra ele.
CE Searle, The Cambridge Review, 21 de outubro de 1885.
(com Juízes 8:21 ).
I. A tradição e a ideia de Sansão sempre o associam à força, mas era uma energia rude e animal. Sansão pertence à mesma idade de Gideão, provavelmente também à mesma idade que Homero cantou.
II. Este tipo rude de força era sacramental e Divino. Mesmo nos feitos mais selvagens da carreira de Sansão, existe o ensino de outra força superior. Rude como era e primitivo como era sua idade, sua força estava no nome do Senhor, que fez do céu uma terra.
III. Falamos de homens típicos, homens representativos. Essa linguagem é permitida quando aplicada a Sansão. Aqui, as palavras de Hengstenberg podem ser citadas: "Sansão foi a personificação de Israel no período dos Juízes; forte no Senhor e vitorioso sobre todos os seus inimigos; fraco pelo pecado, do qual Dalila é imagem e escrava de o mais fraco de seus inimigos. Sua vida é uma profecia real de uma condição mais satisfatória do povo; uma que corresponde mais de perto ao ideal que foi primeiro a ser cumprido imperfeitamente sob Samuel e Davi, e depois perfeitamente em Cristo. "
E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol. xix., p. 264.
Referências: Juízes 13:25 . S. Wilberforce, Sermons before the University of Oxford, 1871, p 72. Juízes 14:4 . E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol. xix., p. 277. Juízes 14:8 ; Juízes 14:9 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxix., No. 1703 Juízes 14:14 . Todd, Lectures to Children, p. 210; Sermões para meninos e meninas, p. 304. 14 Parker, vol. vi., pp. 107, 116. Juízes 15:15 . S. Baring-Gould, Village Preaching for a Year, vol.
ii., Apêndice, p. 38. Juízes 15:18 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 21. Juízes 15:19 . Preacher's Monthly, vol. iv., p. 120