Lucas 1:26
Comentário Bíblico do Sermão
O objetivo desta embaixada especial do anjo era anunciar à Virgem a honra excepcional e sinalizadora para a qual ela havia sido escolhida como a mãe do Senhor. Por meio desse relacionamento misterioso, ela se tornou a fonte e mensageira de descanso e férias para um mundo flagelado pelo pecado. Mas a imagem que as palavras às quais limitamos nosso texto nos apresentam é a de um anjo visitando uma cidade, um mensageiro de Deus vindo entre as habitações apinhadas de homens.
I. Os anjos visitaram grandes cidades em várias embaixadas e com diversas missões. A página histórica da Escritura às vezes é sombreada pela asa do anjo da ira, e às vezes iluminada pelo acender do anjo da luz. E, certamente, se não visivelmente, os anjos estão ocupados em ministérios de favor e beneficência ainda. Certamente a mesma guarnição celestial está de plantão agora, como vigiava os fiéis no passado.
Certamente há a mesma vivacidade de serviço, a mesma vigilância de ciúme guardião entre os brilhantes. E, certamente, não foi retirado o encargo que o Senhor dá a Seus anjos a respeito de nós, para nos levar em suas mãos poderosas e ministrar àqueles que são os herdeiros da salvação.
II. Seja como for, no entanto, a mente que é pensativa e o coração que é devoto discernirá uma espécie de ministério angélico impessoal na recorrência das estações e nas pegadas do tempo que avança. Se houver línguas nas árvores e livros nos riachos, certamente poderemos encontrar bocas nos meses e lábios nos dias que decorrem. Assim como a casa do meio convida ao descanso, o sexto mês, o mês do meio, deve nos convidar a uma revisão serena de nosso paradeiro espiritual.
Se junho vier como um anjo a sua Nazaré para mostrar o lugar de descanso dos cristãos a meio caminho e conduzi-lo novamente à cruz, as correias que prendiam a tonelagem do pecado em suas costas se romperão e você ficará de pé, um homem livre em Cristo. Se não se pode fugir de Nazaré com as suas oficinas, venha o Operário de Nazaré e faça de Nazaré um lugar de descanso. Ele não o desprezará porque é um lugar de labuta, mas virá trabalhar ao seu lado para que você descanse com ele.
A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 21
O Grande Golfo.
Considere a distinção duradoura entre a condição do homem rico e a de Lázaro que o texto apresenta. Abraão diz que entre o rico e Lázaro se formou um grande abismo, para que ninguém pudesse passar de um lado para o outro. Um grande abismo se fixou; observe, não é um intervalo leve, nenhuma diferença insignificante, mas é um abismo, um abismo e um largo; e, além disso, é fixo, a palavra no grego original é tão forte quanto aquela que nossa versão em inglês forneceu, talvez mais forte; significa que este abismo ou abismo foi estabelecido de forma firme e duradoura, que não é nenhuma diferença ligeira ou acidental que se pode esperar que o tempo apague, mas que é uma lacuna profunda e ampla que nenhum raciocínio pode esconder, e nenhum tempo sempre pode curar.
É muito necessário que, como esta é a própria descrição de nosso Salvador, tomemos Suas palavras em toda a plenitude de seu significado, é claro, não forçando-as além de sua intenção, mas, também, não eliminando nenhuma de suas forças.
I. O que eu concebo, então, que nosso Senhor afirma no texto é o seguinte, que existe um grande abismo intransponível entre a condição espiritual daqueles a quem Ele representa pelo homem rico, e aqueles a quem Ele representa por Lázaro. O grande abismo não é entre ricos e pobres, não entre aqueles que foram favorecidos por Deus nesta vida e aqueles que foram castigados por Ele, mas é entre aqueles que usaram este mundo a ponto de matar seus espíritos, aqueles que fixaram seus olhos tão firmemente nas coisas do tempo e dos sentidos que não podiam ver as realidades de um mundo futuro, aqueles que se tornaram carnais e sensualizados porque precisam dar todos os seus esforços para alimentar seus corpos, e foram contente por deixar suas almas descuidadas.
II. E sem pretender entrar no mistério profundo do outro mundo, ainda assim, pelo menos, é suficiente para nos mostrar a grandeza do abismo, e por que está tão firmemente fixado; as alegrias do céu são espirituais; não há prazer ali para um homem que não teme a Deus, não há prazer em obedecê-Lo; e, portanto, aquele que por um longo curso de descuido e autoindulgência e negligência para com Deus endureceu sua alma, colocou assim um abismo entre o céu e ele.
A mera possibilidade de fazê-lo deveria fazer com que todos nos perguntássemos com seriedade e tremor até que ponto estamos aproveitando nossas oportunidades. Mesmo esta é a época da sementeira de uma longa existência, e quem não semeia a boa semente, ou depois de semeá-la, não rega e capina, não pode reclamar se sua colheita acabar.
Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 2ª série, p. 216
Referências: Lucas 16:26 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 518; J. Keble, Sermons for Sundays after Trinity, parte i., P. 20; Homilist, vol. vi., p. 25