Lucas 1:26-38

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 1:26 . O sexto mês .— Ou seja, não do ano: a referência é ao tempo indicado em Lucas 1:24 . Nazareth —St. Somente Lucas nos informa que esta aldeia foi o lugar da residência de Maria antes do nascimento de Jesus; de St.

Na narrativa de Mateus, podemos ter inferido que era Belém. Os dois Evangelhos, portanto, são independentes um do outro, embora não haja contradição entre eles. Nazaré era uma aldeia obscura; não é mencionado no Antigo Testamento, no Talmud ou nos escritos de Josefo. “Isso é importante em sua relação com a originalidade dos ensinamentos de nosso Senhor. Em Nazaré, a única instrução que receberia seria em sua própria família e na sinagoga; ali Ele não estaria sob a influência da cultura grega, nem dos mestres rabínicos, com cujo espírito e sistema todo o Seu era mais fortemente contrastado ”( Comentário do Orador ).

Lucas 1:27 . Esposados . - Em vez disso, “prometidos”, “contraídos”: uma cerimônia que, entre muitas nações, sempre precedeu o casamento, e à qual se atribuiu grande importância. Casa de Davi . - A própria descendência de Maria de Davi não é afirmada em lugar nenhum, embora pareça ser um dado adquirido em Lucas 1:32 ; Lucas 1:69 . As duas genealogias são as de Joseph; é mais provável que José e Maria fossem primos de primeiro grau, de modo que sua genealogia estaria envolvida na dele. Maria . - O mesmo nome de Miriam.

Lucas 1:28 . Altamente favorecido . - Alguém a quem foi conferida graça ou favor. O Senhor está contigo . - Talvez devesse ser: “O Senhor seja contigo”: uma forma frequente de saudação no Antigo Testamento. Bendita és tu entre as mulheres . - Omitido nas melhores edições críticas; provavelmente tirado de Lucas 1:42 .

Lucas 1:31 . Jesus . - Esta é a forma grega do nome Josué, que significa “a salvação de Jeová” ou “Jeová o Salvador”. Em duas passagens do Novo Testamento, o nome Jesus ocorre quando a referência é a Josué: Atos 7:45 ; Hebreus 4:8 .

Lucas 1:32 . Deve ser chamado . - Deve ser reconhecido publicamente como o que Ele realmente é, o Filho de Deus ( 2 Samuel 7:14 ; Salmos 2:7 ; Salmos 89:27 ).

O trono de Seu pai Davi . - Uma revelação clara de Seu messiado. A profecia da descida física do Messias de Davi é encontrada em Salmos 132:11 .

Lucas 1:33 . Não haverá fim . - Um reino universal e sobrenatural. Cf. Isaías 9:7 ; Daniel 7:14 .

Lucas 1:34 . Como .- “A pergunta de Maria expressa, não incredulidade, ou mesmo dúvida, mas surpresa inocente” ( Comentário do Orador ).

Lucas 1:36 . Tua prima Isabel . - Em vez disso, “parente”; a natureza exata do relacionamento é desconhecida. Não se segue disso que Maria também era da tribo de Levi; já que o casamento entre membros de diferentes tribos era permitido, exceto no caso de herdeiras. É feita referência à gravidez de Elisabeth como um exemplo do poder da palavra criadora de Deus.

Lucas 1:37 . Nada . - Em vez disso, "nenhuma palavra". RV "nenhuma palavra de Deus será destituída de poder."

Lucas 1:38 . Faça-se comigo . - As palavras revelam não apenas submissão obediente, mas paciente e ansiosa expectativa.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 1:26

Um navio escolhido e uma declaração angélica.

I. The chosen vessel of the Divine purpose.—A village maiden, of whose previous history we know almost nothing, has the quiet tenor of her life in the little belated village of Nazareth strangely broken by the appearance of the angel Gabriel. Of the maiden’s birth, parentage, and breeding we are told nothing. An ancient and constant tradition asserts that she was one of the many descendants of David who had sunk into obscurity and penury; and the tradition must be true, if we are to read the title “Son of David,” often given to Jesus, in a literal sense. But we may infer from what we are afterwards told of her that she was

(1) um estudante devoto das escrituras proféticas , dando para “esconder” e “ponderar em seu coração” qualquer palavra Divina de significado oculto, visto que seu Magnificat é uma cadeia de citações e alusões aos escritos do Antigo Testamento;

(2) que ela ponderou especialmente as profecias messiânicas , como se acalentasse a esperança, em comum com todas as mulheres judias, de que Jeová poderia “condescender com sua humildade” e torná- la mãe do “Filho do Altíssimo, ”Já que ela transforma todos os textos que cita para um uso messiânico; e

(3) que ela não era simplesmente “justa” ou “justa” no sentido judaico, mas uma daquelas almas puras e santas que são totalmente devotadas a uma vida e serviço divinos . Deve ter havido preparação espiritual eminente nesta flor “agraciada” de Israel e da humanidade. Para

(4) quando ela entende a missão e mensagem angelical, e está consciente de toda a dor e vergonha que isso trará sobre ela, mesmo com a perda de seu nome de solteira e honra, ela se submete humildemente à vontade Divina, dizendo: " Faça-se em mim de acordo com a tua palavra. ” Maria não pede nenhum sinal, como Zacarias. Sua pergunta é de simplicidade virginal. E "a fé sobrenatural, nunca tão sobrecarregada em nenhum nascido na Terra antes ou depois, é recompensada com a promessa do Espírito que ensina e poder do Altíssimo."

“Sim, e para ela, a bela e humilde,

Maria, uma donzela, separada dos homens,

Você se aproximou e a possuía totalmente,

Perto de Teus santos, mas Tu estavas mais perto então. ”

II. A declaração angélica . - A declaração angélica dá a soma da revelação divina e da doutrina da Igreja a respeito da pessoa e do governo do Redentor.

1. Sua humanidade pura e perfeita é proclamada . Jesus, o Salvador dos homens, deveria ser concebido e nascido de uma mãe humana e, portanto, possuidor de todos os elementos essenciais de nossa natureza, incluindo sua sujeição à enfermidade e à possibilidade de morte. Ele entrou no mundo como um verdadeiro homem.

2. Mas Ele - o mesmo Jesus - era para ser o “ Filho do Altíssimo ”, não tendo pai, mas Deus , pelo poder do Espírito Santo. “O altar do ventre da Virgem foi tocado com fogo do céu .” “Concebido pelo Espírito Santo” é um artigo de fé no mesmo nível de “nascido da Virgem Maria”. Em Sua geração eterna, Filho de Deus, em Seu nascimento humano, Filho do homem, ambos os nomes pertencerão para sempre inseparavelmente à Sua única pessoa, para serem usados ​​indistintamente em Sua própria majestade Divina. “Ele será grande”; não, como Seu precursor, “aos olhos de Deus” - “grande” como igual a Deus e cabeça da humanidade.

3. O anjo adiciona a substância da predição messiânica a respeito do " aumento de Seu governo ". As palavras de Gabriel são um texto à espera de ilustração e expansão por um intérprete superior ao angelical.

(1) Ele é o Messias, sentado no trono de “ Seu pai Davi ”. Essas palavras descem do céu à terra - do “Filho de Deus”, uma verdade revelada além da expectativa judaica, ao “Filho de Davi”, a esperança messiânica atual quando Jesus apareceu.

(2) Ele é o Rei messiânico de um reino eterno . O anjo não sobrecarrega a alma da Virgem com o anúncio da via dolorosa pela qual seu Filho alcançaria o trono messiânico. Ele está previsto para governar a "casa de Jacó", o verdadeiro Israel espiritual, em um domínio que, ao contrário do reino do Israel visível, "não terá fim". Além disso, a comissão do anjo não se estende. No devido tempo, os anjos retomarão o tema e encherão o mundo com seus ecos.

III. A resposta da fé . - Para um chamado tão inimaginável, repentino e esmagador - um chamado para um destino tão glorioso e para um pináculo de grandeza sobrenatural e única - o maior chamado já enviado do céu a uma criatura mortal - lá é a pronta resposta de obediência profunda e humilde: “Faça-se em mim segundo a Tua palavra”. Quantas ondas de vergonha e admiração, medo e êxtase, varreram o coração puro desta donzela gentil, não podemos nem mesmo conceber.

Noivado, e estando à beira de sua nova vida com José, não há na presença do anjo nem abatimento nem exultação. A humilde Virgem, depois de sua partida, permanece a mesma em sua doce humildade. Com perfeita prontidão de confiança, ela recebe sua comissão Divina e se entrega em humilde mansidão à vontade Divina. - Cox; Papa .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 1:26

Lucas 1:26 . “ Uma cidade da Galiléia .” - Muito diferentes são as circunstâncias das duas visitas do anjo Gabriel para anunciar o nascimento de João Batista e de Jesus. O primeiro é pago ao sacerdote empenhado em deveres sagrados no Templo de Jerusalém, o segundo a uma donzela obscura em uma humilde habitação em Nazaré.

Nazaré, como sabemos, era tida em má reputação pelos judeus e, de fato, toda a província da Galiléia era considerada por eles como semi-pagã; no entanto, aqui foi encontrado aquele cuja piedade e fé não foram superadas por nenhum dos quais lemos nas Sagradas Escrituras - que foi considerada digna de ser a mãe do Salvador. “Esta mensagem anunciou a exaltação da natureza do homem acima dos anjos ( Hebreus 2:5 ; Hebreus 2:9 ; Hebreus 2:16 ); ainda assim, um arcanjo o traz com alegria, e os anjos celebram o evento ( Lucas 2:13 ). Não há inveja no céu ”( Wordsworth ).

Lucas 1:27 . “ Casa de Davi .” - A casa real de Israel, à qual estavam associadas as memórias da glória passada da nação e as esperanças de sua futura grandeza, estava agora em circunstâncias muito humildes. Seu representante era agora um carpinteiro de aldeia; enquanto o trono estava ocupado por Herodes, que era considerado pela maioria do povo como um edomita e usurpador.

O contraste entre os dois ilustra a declaração de Salomão: “Vi servos montados em cavalos e príncipes andando como servos sobre a terra” ( Eclesiastes 10:7 ). É interessante notar que a mãe de João Batista, e sua mãe de Jesus, tinham nomes associados ao primeiro sumo sacerdote de Israel: Isabel é a mesma com Isabel, a esposa de Aarão; Maria o mesmo com Miriam, a irmã de Aaron.

Lucas 1:28 . “ O anjo entrou .” - Parece ter havido menos surpresa para Maria no aparecimento do anjo para ela do que no caso de Zacarias. Ele entra em casa de maneira natural; enquanto Zacarias o vê aparecer repentinamente no recinto sagrado do Templo, do qual todos foram excluídos, exceto os sacerdotes no exercício de seu ofício.

Ela parece ter sentido mais perplexidade com a estranha saudação que caiu em seus ouvidos do que medo com a presença do visitante celestial. Nada há na saudação proferida pelo anjo que justifique a oferta de algo semelhante à adoração à Santíssima Virgem: ela é tratada como aquela que recebeu uma bênção especial de Deus, que a distingue acima de todas as mulheres comuns. A tradução da Vulgata, gratiâ plena , é ambígua; deveria ser gratiâ cumulata .

Ela não é a fonte da graça, mas aquela que recebeu graça de Deus. Sem dúvida, a oração diária de Maria era para que ela pudesse desfrutar do favor de Deus; e agora essa oração que ela aprende foi totalmente concedida e, além dela, uma honra que ela nunca teria esperado possuir é concedida a ela.

Lucas 1:29 . “ Ela estava perturbada .” - Em seu semblante, seu espanto e perplexidade são expressos. Mas ela permanece em silêncio. “Ela preferia não responder ao anjo do que falar impensadamente sobre o que ela não conseguia entender” ( Bernhardt .)

Lucas 1:30 . “ Não temas .” - Tão vasta é a distância entre nós como criaturas de nosso Criador, tão profundo o abismo que o pecado cavou entre nós e Ele, que nem mesmo os homens ou mulheres mais santos podem deixar de ser afetados pelo medo, sempre que o o mais fraco raio da glória Divina irrompe sobre eles. No entanto, o propósito de Deus na revelação de Sua misericórdia por meio de Cristo é abolir esse medo.

Por isso o apóstolo diz: “Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temer; mas recebestes o Espírito de adoção, pelo qual clamamos, Aba, Pai ”( Romanos 8:15 ).

“ Favor encontrado .” - É a condescendência e o favor de Deus, e não quaisquer méritos próprios, que dão a Maria sua distinção. “Com essas palavras, o anjo dá testemunho de que ela está no mesmo nível de todos os outros santos. Ele não a elogia por sua piedade, mas simplesmente pela grande graça de Deus, pela qual ela foi escolhida para ser a mãe de seu próprio Filho ”( Lutero ).

Lucas 1:31 . “ Conceberás .” - Agora, a profecia de Isaías 7:14 seria cumprida. E o anjo prediz que aquelas outras declarações dadas a Israel por mensageiros do governo universal e interminável de Deus do Messias serão cumpridas da mesma maneira.

A mente de Maria parece ter sido imbuída das escrituras do Antigo Testamento, como é abundantemente indicado pelo uso gratuito que ela faz delas em seu canto de louvor. O anjo agora apela ao conhecimento dela, e sua fé firme de que Deus cumpriria todas as promessas que Ele havia feito a Seu povo deve tê-la fortalecido para acreditar no que agora foi prometido a si mesma pessoalmente.

“ Jesus .” - A razão para este nome ser dado é notada no Evangelho de São Mateus - “porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados” ( Lucas 1:21 ). Não é um nome dado por homens a Ele, da maneira pela qual nações gratas conferiram títulos de honra a seus libertadores e benfeitores, mas é dado a Ele por Deus. Ele é nosso Salvador, não apenas porque o consideramos como tal, mas porque Deus O designou para este cargo: nossa fé não é construída sobre um fundamento terreno, mas celestial.

Lucas 1:32 . “ Ele será grande .” - Nessas palavras, Gabriel se curva diante da majestade e do poder de Jesus - presta a Ele aquela homenagem que deve receber de todos os céus e a terra. “Ao nome de Jesus todo joelho se dobre, tanto as coisas no céu, e as coisas na terra e as coisas debaixo da terra” ( Filipenses 2:10 ).

Ele foi grande no céu, onde todos obedeciam à Sua vontade; mas Ele deve adquirir glória adicional por Sua vida na terra, onde Ele suporta a contradição dos pecadores contra Si mesmo. Sua humildade e vergonha, Sua incomensurável paciência e amor, Sua submissão aos sofrimentos e à morte, conquistam para Ele uma adoração ainda mais profunda do que a que Lhe prestava antes. Não que Ele realmente se tenha tornado maior do que era; mas que Sua grandeza inerente se tornou mais plenamente manifestada por Sua condescendência e amor.

“ Trono de Seu pai Davi .” - Jesus é o cabeça de todas as coisas para Sua Igreja. Ele estabelece Seu domínio suave sobre o coração de Seu povo, subjugando-os a Si mesmo, governando e defendendo-os, e restringindo e conquistando todos os Seus e todos os seus inimigos . - Foote .

Lucas 1:33 . “ Reinar sobre a casa de Jacó .” - Mas Seu reino não deve ser confinado a um só povo. Israel é de fato o centro de Seu reino, mas todas as nações devem se tornar sujeitas a ele. A aliança sendo feita com Abraão e sua semente, estava se tornando que Cristo deveria pertencer ao povo eleito. Mas todos os que manifestam a fé de Abraão se tornam seus filhos espirituais e, portanto, súditos do reino do Messias.

Desta forma, a barreira que separa os judeus dos gentios é virtualmente quebrada, e aqueles que estavam longe são trazidos para perto. Nem é a profecia anulada por tantos dos judeus que rejeitaram Jesus como o Cristo; pois sua história como nação ainda não terminou, e há razão para esperar que pelo arrependimento e pela fé eles ainda se submetam ao Salvador (ver Romanos 9:25 ).

“ Para sempre .” - Um reino que duraria para sempre foi prometido a Davi ( 2 Samuel 7:16 ). Mas, enquanto fosse governado por homens, não estava seguro contra perda e destruição. Foi somente quando caiu nas mãos de Cristo que se tornou eterno e imutável ( Daniel 7:14 ).

Nem as palavras “para sempre” devem ser tomadas em qualquer sentido limitado, como significando por um grande tempo, ou enquanto o mundo durar; mas como implicando uma regra eterna, a ser manifestada, de fato, mais claramente quando esta terra tiver morrido.

Lucas 1:34 . “ Como será isso ?” - O fato comunicado pelo anjo Maria aceita com fé implícita. É a maneira pela qual isso deve ser realizado que ela não pode compreender. Sua pergunta, portanto, não manifesta incredulidade, mas uma maravilha natural quanto ao método de cumprimento. Ela indica seu espanto, não sua desconfiança.

A incredulidade de Zacarias ao receber uma mensagem muito menos surpreendente é muito marcante, se a compararmos com a atitude de Maria nesta ocasião. A humilde donzela da aldeia mostra-se possuidora de mais fé em Deus do que a do sacerdote cujos deveres o colocaram em relações constantes com Deus.

Lucas 1:35 . “ O Espírito Santo virá sobre ti .” - Seu assombro, não sendo incredulidade, está resolvido, na medida em que o mistério do poder criativo de Deus pode ser esclarecido a uma mente finita; e um sinal, que ela não pediu, é dado para fortalecer sua fé.

“ Aquela coisa sagrada .” - Podemos notar nesta frase uma distinção implícita entre esta criança e todas as outras. Desde o primeiro momento de sua existência terrena, Ele é santo em si mesmo. João Batista deveria ser cheio do Espírito Santo desde o ventre de sua mãe ( Lucas 1:15 ) - desde o início ele deve ser consagrado e designado para a grande obra de sua vida. Nesse sentido, pode-se dizer que ele foi santificado; enquanto Jesus é um com aquele Deus de quem procede a santificação.

“ O Filho de Deus .” - Não aqui (como Lucas 1:32 ) no sentido messiânico, nem essencialmente pela geração eterna, mas porque a natureza humana de Cristo foi a produção direta e miraculosa do poder divino . - Comentário do Orador .

O mistério da encarnação . - As palavras ditas pelos anjos nos evangelistas sinóticos são poucas e breves. Quase podemos contar as sílabas, concedidas como se penurosamente. Em particular, devemos a São Lucas aquelas palavras proferidas por anjos que formam um santuário tão primoroso para o dogma da Encarnação. Na resposta do anjo à pergunta de Maria, temos uma frase cuja plenitude de pensamento e delicada transparência de expressão nos vêm da esfera em que o Milagre dos milagres foi realizado.

A frase inteira está repleta de pensamentos e é uma mistura Divina de reserva e entusiasmo. É como um sorriso do céu diante da glória da sabedoria e do amor eternos em trazer sua obra mais consumada do labirinto de fatalidades pré-natais através do qual o homem passa para o mundo. É assim que a pureza de um anjo fala com a pureza de uma virgem. No entanto, se nem uma palavra a mais é dita para a delicadeza do ouvido de uma donzela, nem uma palavra a menos é empregada para indicar até mesmo o processo fisiológico pelo qual a Encarnação foi efetuada.

É o 139º Salmo traduzido para uma das línguas do céu. No entanto, não menos importante é o processo material resumido que foi tão nobremente profetizado no salmo da Encarnação . - Alexandre .

O Ofício do Espírito Santo na Encarnação . - O Espírito Santo foi o agente imediato na imaculada concepção “daquela coisa sagrada”. Não que Ele fosse, portanto, o Pai do Filho bendito, mas Ele era o veículo da paternidade. Não outra vez que Ele agiu de maneira que o Filho como Deus nada teve a ver com o ato da Encarnação. O Filho, na vontade divina, desejou assumir nossa natureza, e assim a assumiu; mas novamente o bendito Espírito operou o processo pelo qual a vontade foi realizada . - Moule .

A beleza da narrativa da Anunciação . - Sempre me senti perdida em dizer se a sublimidade ou a delicada delicadeza da linguagem aqui empregada é o mais para ser admirado. Calvin parece ter ficado impressionado com isso, e os melhores expositores perceberam . - Brown .

O Espírito no Filho do Homem .

I. Os primórdios desta vida maravilhosa foram implantados na mãe virgem por um ato do Espírito Santo . - Na anunciação a Maria não apenas é declarada a concepção sobrenatural, mas a parte do Espírito nesse mistério, sobre o qual é quase impossível falar, é definido e enfatizado. Antes que o primeiro estágio de desenvolvimento orgânico tivesse surgido, Ele operou e governou de tal forma que a vida promovida nesta mãe única foi protegida contra todas as fragilidades de uma linhagem terrestre, e preparada para se fundir com a consciência Divina agora ou no futuro para ser infundida nela .

O Espírito antecedeu a concepção e estava presente não como um competidor, mas como uma força criadora e dominadora na vida. O Espírito foi tão ricamente dado a Cristo, que Suas santas influências estavam pulsando naqueles estágios rudimentares da vida que precedem todos os sinais de consciência e responsabilidade moral.

II. A parte do Espírito na concepção (bem como em toda a obra posterior de Jesus Cristo) parece sugerir aquela independência das pessoas na santa e abençoada Trindade , sobre a qual sabemos tão pouco, mas que precedeu claramente todas as economias da redenção humana. Esses nomes sagrados de Pai, Filho e Espírito não representam apenas potencialidades latentes na natureza Divina, esperando por alguma crise na história humana antes que possam despertar para a consciência e operação efetiva.

Na divindade eterna, havia uma co-relação de vida dificilmente sugerida pelos paralelos de nossas personalidades humanas rigidamente definidas. E a ação do Espírito na alvorada miraculosa da vida terrena de Cristo foi a continuação de uma influência que penetrou Sua consciência e benignamente operada ali antes da Encarnação . - Selby .

Lucas 1:36 . “ Tua prima Isabel .” - O sinal dado foi único para encorajar a fé de Maria na mensagem do anjo. O poder criativo de Deus foi exercido no caso de Isabel. Nem sua esterilidade nem sua velhice poderiam anular a promessa que lhe fora feita de um filho. No dom de um sinal onde nenhum sinal foi pedido, temos um exemplo do procedimento constante de Deus.

A cada dia que vivemos, recebemos novos testemunhos de Sua bondade, pelos quais nossa fé pode ser confirmada. A misericórdia e o favor que os outros recebem dEle devem permitir-nos confiar ainda mais firmemente nEle nos momentos em que não podemos compreender Seu trato conosco. Observe, " tua prima Isabel ". A relação com Maria e o nome que ela usava são mencionados como conhecidos por Deus. Há algo maravilhoso e comovente neste fato, embora, depois de crer que Deus é onisciente, a evidência de que Ele o é pode não parecer notável. Mas a verdade é que não podemos perceber o que significa onisciência e, portanto, achar que um conhecimento especial do tipo aqui é surpreendente.

Lucas 1:37 . “ Nenhuma palavra de Deus será destituída de poder .” - Nada do que Deus promete é incapaz de realizar: tudo o que Ele diz que faz. “Isso afirma não apenas a onipotência de Deus, mas ainda mais plenamente sua fidelidade absoluta às suas promessas, o pensamento mais necessário a Maria. A negação do que é milagroso é a negação tanto da onipotência quanto da fidelidade ”( Schaff ).

Lucas 1:38 . A humildade e a fé de Maria . - Assim como Davi ( 2 Samuel 7:28 ), a filha de Davi se afunda em humildade e fé infantis nas mãos de seu Deus, e permite que a vontade dele seja a vontade dEle. É bom para nós que o Senhor assim encontre na terra um coração crente e devotado a Deus, caso contrário, Ele nunca poderia ter se tornado homem.

“Ela não era um vaso inconsciente da vontade Divina, mas, em humildade e fé, uma cooperadora do propósito do Pai; e, portanto, sua própria unidade com esse propósito era necessária e está aqui registrada ”( Alford ). Maria restaurou a honra à mulher: a falta de fé de Eva nos levou ao pecado e à morte; a fé de Maria nos trouxe um Salvador do pecado e da morte. “O coração de Maria está cheio do Espírito Santo, que também pode preparar o seu corpo para ser templo do Deus-homem” ( Lange ).

“A Santa Virgem alcançou sua grande perfeição e o auge da piedade por parte de alguns, e aqueles modestos e pouco atraentes, exercícios e ações. São Paulo viajou pelo mundo; pregou aos gentios e disputou contra os judeus; escreveu epístolas; sofreu perigos, injúrias, afrontas e perseguições ao cúmulo do espanto; pelo qual ele ganhou para si uma coroa. Mas a Santa Virgem alcançou a perfeição por meio de uma piedade silenciosa e silenciosa - por meio de ações internas de amor, devoção e contemplação; e nos instrui que os afetos silenciosos, os esplendores de uma devoção interna, a união de amor, humildade e obediência, os ofícios diários de oração e louvores cantados a Deus, atos de fé e temor, de paciência e mansidão, de esperança e reverência, arrependimento e caridade, e aquelas graças que andam em um véu e silêncio, fazem grandes ascensões a Deus,Taylor ).

Consagração completa do Ser a Deus. - “E disse Maria: Eis a escrava do Senhor; seja feito em mim de acordo com a tua palavra. ” Tanto é dito na palavra de Deus sobre a depravação do coração humano, e tão familiar é o fato para nós pelo que sabemos de nós mesmos, que nos surpreende e nos surpreende quando nos deparamos com um registro de uma vida humana no qual não podemos encontrar nenhuma mancha notável.

Atos de fé heróica e exemplos de integridade notável em circunstâncias de tentação, são numerosos no registro sagrado, mas há apenas poucos exemplos de pessoas que, ao longo da história que é contada a respeito delas, viveram diante de Deus em todo o bem consciência. A Virgem Maria é um desses casos excepcionais. E não podemos duvidar que a piedade como a dela é o serviço mais elevado e puro que pode ser prestado a Deus.

A devoção que leva a feitos heróicos em grandes crises na vida, ou em circunstâncias especiais de provação e dificuldade, é admirável; mas aquilo que leva à obediência silenciosa e sem ostentação a Deus, nas circunstâncias nada românticas da vida cotidiana, é certamente superior a ela, pois é muito mais difícil de cultivar e manter. Vários pontos da história diante de nós são dignos de nota.

I. Embora a fé da Virgem fosse tão madura e forte, não pode haver dúvida de que ela era jovem em anos . A piedade dos jovens, quando é espontânea e profunda, tem encanto e frescor próprios. Por mais bela que seja a visão do pródigo passando de seus erros e vícios para uma vida de santidade, um encanto ainda mais atraente está associado à bondade daqueles que nunca se afastaram de Deus - cujas memórias não são manchadas com os registros de um culpado passado, e cujas energias não foram desperdiçadas no serviço do mal.

Nem há qualquer razão na natureza das coisas para que uma piedade como a da Virgem não seja a regra em vez da exceção. Pois a devoção a Deus e a santa obediência não são um jugo de escravidão, que só podemos nos acostumar a suportar por um longo e laborioso esforço: são as próprias condições de nossa paz e felicidade presentes.

II. As qualidades da mente e do coração demonstradas pela Virgem - sua inocência, integridade, simplicidade, humildade e obediência - prepararam-na para desempenhar bem o seu papel nas novas circunstâncias em que se encontrava. Ela não poderia ter previsto a possibilidade de receber tal mensagem. Pois embora nas Escrituras do Antigo Testamento houvesse sido predito que Cristo nasceria de uma virgem, a profecia foi velada e obscura, e foi somente quando o anjo trouxe esta mensagem que o mistério foi totalmente revelado.

Mas sua consagração de si mesma a Deus nas circunstâncias ordinárias da vida diária permitiu-lhe atender a esse súbito apelo à sua fé e elevar-se a um alto grau de autodevoção heróica nesta nova emergência em que se encontrava. Uma grande lição é sugerida a todos nós neste fato. Como devemos agir em alguma crise repentina da vida é predeterminado para nós por nossa conduta habitual e pelo caráter que construímos em momentos de tranquilidade, quando não há tensão sobre nós, e estamos simplesmente face a face com tudo, deveres diurnos.

A emergência repentina é o teste pelo qual a força ou fraqueza de nosso caráter é trazida à luz. Se, portanto, desejamos estar preparados para agir nobremente em circunstâncias especiais de provação e dificuldade, o único proceder sábio que podemos tomar é cumprir os deveres que agora nos enfrentam com um espírito de retidão e humilde confiança em Deus.

III. O espírito de verdadeira autoconsagração resplandece nas palavras: “Eis a serva do Senhor; seja feito em mim de acordo com a tua palavra. ” Não se trata apenas da resignação passiva, em que a vontade humana está totalmente subordinada à vontade divina; mas também há um desejo de realizar a vontade Divina. Muitas vezes ficamos resignados porque não podemos ajudar a nós mesmos. Mas uma resignação maior é aquela que nos leva a nos entregarmos a Deus na plena confiança de que Ele sabe o que é melhor para nós, e com o forte mas humilde desejo de cooperar com Ele na promoção de Seus grandes desígnios.

“Faça -se em mim segundo a Tua palavra .” - Quase a primeira palavra que as Escrituras registram da mãe de nosso Senhor é uma palavra de piedade - uma palavra de doce piedade de donzela. É um assentimento reverente a uma revelação divina e submissão completa a uma convicção que entrou em sua alma como uma mensagem do céu, separando-a para uma vida consagrada. O espírito dessa nobre expressão de piedade não é muito poderoso nos dias de hoje . - Roberts .