Lucas 9:13
Comentário Bíblico do Sermão
Esta narrativa sugere e ilustra o seguinte princípio importante: que os homens são freqüentemente, e adequadamente, colocados sob a obrigação de fazer aquilo para o qual eles próprios não possuem nenhuma habilidade presente.
I. Para começar do ponto mais baixo do assunto: é da natureza da força humana e da fortaleza corporal ter uma medida elástica e ser expandida ou estendida para atender às exigências que surgem. Dentro de certos limites, porque o homem está limitado em tudo, o corpo obtém a força que deseja no exercício para o qual é almejado. Deus pode apropriadamente chamar um determinado homem para um curso de vida que requer muita robustez e um alto poder de resistência física, com o fundamento de que quando ele estiver totalmente embarcado em sua vocação, a robustez virá, ou será desenvolvida nela e por meios dele, embora antes parecesse não existir.
II. A força intelectual também tem a mesma qualidade elástica e se mede da mesma forma, pelas exigências que somos chamados a atender. Execute-o e, por isso mesmo, ele se torna mais eficiente. Mergulhe-o na escuridão e ele criará uma esfera de luz. Ele descobre sua própria força pelo exercício da força, mede sua capacidade pelas dificuldades que suportou, seu apetite de trabalho pelo trabalho que suportou. Todos os grandes comandantes, estadistas, legisladores, eruditos, pregadores, encontraram os poderes desdobrados em seu chamado e por ele, que eram necessários para ele.
III. O mesmo também se aplica, de maneira igualmente notável, ao que às vezes chamamos de poder moral. Com isso queremos dizer o poder de uma vida e de um caráter, o poder de bons e grandes propósitos, aquele poder que finalmente passa a residir em um homem que se distingue em algum curso de conduta estimável ou grande. Nenhum outro poder do homem se compara a este, e não há indivíduo que não possa ser mensuravelmente investido com ele.
Integridade, pureza, bondade, sucesso de qualquer tipo, nas pessoas mais humildes ou nas classes mais baixas de dever, começam a investi-los finalmente com um caráter e criar um certo senso de impulso neles. Outros homens esperam que eles progridam porque estão progredindo e trazem-lhes uma reputação que os coloca à frente, fazem-lhes uma saudação que significa sucesso. Esse tipo de poder não é um dom natural nem, propriamente, uma aquisição; mas vem sobre um e cai sobre ele como uma coroa de glória, enquanto cumpre com fidelidade seus deveres para com Deus e os homens.
E aqui, também, deve-se notar que o poder em questão, esse poder moral, é muitas vezes ampliado de repente pelas próprias ocasiões que o exigem. Não raramente é um fato que a própria dificuldade e grandeza de um desígnio, que alguma alma heróica se comprometeu a executar, o exalta imediatamente a tal preeminência de poder moral que a humanidade é exaltada com ele, e inspirada com energia e confiança pela contemplação de seu espírito magnífico.
Com que freqüência, de fato, um homem é capaz de realizar um projeto simplesmente porque o tornou um projeto tão grandioso. Ele golpeia, inspira, clama em seu socorro, em virtude de sua grande idéia, de sua fé, de sua sublime confiança na verdade ou na justiça ou no dever. Todos os cristãos mais simples, amorosos e genuínos de nosso tempo são aqueles que descansam suas almas, dia a dia, na confiança e promessa de acumular poder, e se tornam responsáveis não pelo que eles têm em alguma habilidade inerente, mas pelo que eles podem ter em seus tempos de estresse e perigo, e na elevação contínua de sua própria quantidade e poder pessoal.
Eles se lançam em obras totalmente acima de sua capacidade e obtêm poder acumulativo em suas obras para outros ainda maiores e mais elevados. E assim eles crescem em coragem, confiança, volume pessoal, eficiência de todo tipo, e em vez de se esconderem em seus túmulos por causa de vidas impotentes, eles se deitam nas honras de heróis.
H. Bushnell, The New Life, p. 239.
Referências: Lucas 9:18 . AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 164. Lucas 9:20 . Christian World Pulpit, vol. v., p. 102. Lucas 9:21 . J. Keble, Sermons from Lent to Passiontide, p. 193; Homilist, vol. vi., p. 104