Lucas 9:1-62

Lucas 9:1 . Ele reuniu seus doze discípulos, em particular, ao que parece, e deu-lhes poder e autoridade para pregar e curar doenças. Esses poderes devem andar juntos como foi predito em Isaías 35 . Essa comissão divina foi base de confiança para todos assim enviados ao mundo.

Um ministro de Cristo sem poderes ministeriais seria como um embaixador em uma corte estrangeira sem instruções. Eles têm as chaves da igreja para a admissão de convertidos e o poder de negar o pão sacramental a pessoas profanas; sim, pela fé e oração, eles têm poder para fechar e abrir o céu. Apocalipse 11:1 .

Lucas 9:13 . Dê-lhes para comer. Veja nota em João 6:5 .

Lucas 9:23 . Se algum homem vier atrás de mim. Ver em Marcos 8:34 .

Lucas 9:31 . E falou de sua morte: εξοδον, partida. Veja em Mateus 17:3 . Sobre o que mais os profetas devem falar, senão do cumprimento da profecia? Essa visão deu aos apóstolos uma classificação entre os primeiros videntes.

Lucas 9:38 . Olhe para meu filho. Ver nota em Marcos 9:17 .

Lucas 9:47 . Jesus pegou uma criança e colocou-a ao lado dela. A narrativa está mais completamente relacionada em Mateus 18:3 .

Lucas 9:55 . Vós não sabeis de que espírito sois. Quando nosso Salvador ia celebrar a páscoa em Jerusalém, sua companhia tornou-se grande e era necessário que os aldeões fossem avisados ​​de que poderiam fazer mais preparativos para hospedar os adoradores. Mas, ao celebrar a páscoa em Jerusalém, os samaritanos supuseram que Jesus decidiu sua antiga controvérsia em favor dos judeus, e que sua popularidade determinaria para sempre a decisão.

Isso despertou a animosidade de seus corações para não recebê-lo: e um espírito errado podendo produzir outro, despertou um espírito de vingança no peito dos dois irmãos, Tiago e João. Aqui temos que lamentar o preconceito do coração humano, que em todos os tempos tem sido a desgraça da religião. Na verdade, era desejável que a igreja de Cristo fosse uma em doutrina, disciplina e comunhão em todas as nações, e esforços genuínos de piedade para torná-la assim; mas onde o orgulho e a parcialidade prevalecem, não pode ser.

A igreja de Roma diz que efetuou esta unidade e condenou todo o mundo cristão que não se curva a Roma; e, no entanto, ela nunca poderia ser unida dentro de sua própria pele. Seus cismas e controvérsias a sujeitaram a inconveniências muito maiores do que as nações protestantes jamais sofreram com suas seitas religiosas. Além disso, muitos bons resultados de várias denominações religiosas participando do culto da nação.

Eles competem entre si na pregação e na vida; e eles proporcionam à mente humana, impelida pelo instinto a amar a variedade, uma oportunidade de abraçar cordialmente esses princípios e esse modo de adoração que parecem mais adequados à sua visão. Sim, e onde o governo é sábio, igualmente para proteger o todo, eles rivalizam entre si em lealdade e espírito público.

Quanto aos dogmas peculiares das seitas religiosas, as mentes fracas dos homens estão muito mais no poder dos livros que lêem e das doutrinas que ouvem. O hábito de ouvir certas doutrinas estabelece uma espécie de convicção na mente de que realmente não podemos evitar nossos pontos de vista religiosos. São apenas os gigantes em intelecto e gênio que podem rastrear todas as doutrinas até sua fonte e distinguir o erro da verdade.

Conseqüentemente, nossos erros mentais reivindicam a mesma compaixão que a cegueira e a claudicação corporal. Daí também a justiça da repreensão de nosso Senhor a Tiago e João, quando eles desejaram consumir uma pequena cidade com fogo do céu, que simplesmente rejeitou, mas não perseguiu seu mestre. Essa proposta de vingança era maior do que a culpa; isso os teria destruído em seus pecados e não teria deixado tempo para o arrependimento.

Depois disso, muitos samaritanos aceitaram o evangelho, e o distrito ficou repleto de igrejas. Atos 9:31 . Mas esse zelo impróprio teria frustrado toda a glória que se seguiu.

Observe como eles protegeram esse zelo sob o exemplo de Elias, que de fato destruiu cinquenta homens por duas vezes. Mas isso ocorreu sob o mais ousado espírito de perseguição, e esses homens foram destruídos para salvar uma nação da idolatria e do erro. As circunstâncias, portanto, eram muito diferentes; e os dois irmãos zelosos, perguntando primeiro a seu mestre, ensinam-nos que a severidade em tais casos nunca deve ser tolerada.

A repreensão que Jesus deu àqueles irmãos é altamente instrutiva. Vós não conheceis o vosso espírito. Foi um espírito de vingança precipitada e não santificada; e o mais perigoso, pois pensavam que era de Deus. E certamente não há verdade mais forte e claramente demonstrada do que a de que os perseguidores da igreja foram movidos por um espírito errado. A posteridade, portanto, classificou sua memória como infame. Eles destruíram ou baniram os súditos mais pacíficos da nação; fizeram com que seus fabricantes emigrassem e, por fim, trouxeram um recuo de vingança do céu sobre eles próprios e sobre seus filhos menos ofensivos.

Portanto, em vez de perseguirmos uns aos outros, cultivemos as virtudes opostas da harmonia, da paz e do amor, para que possamos ter alegria no aparecimento de nosso Senhor comum. Veja em Marcos 9:38 .

REFLEXÕES.

Além das reflexões anteriores sobre os assuntos contidos neste capítulo, ficaríamos um momento nos três casos que ficaram aquém da conversão. A primeira é a de um escriba familiarizado com a lei, como em Mateus 8:19 . Tocado pela glória das palavras e obras do Salvador, ele se ofereceu para tornar-se seu discípulo antes de calcular o custo e todos os sacrifícios que os ministros deviam fazer pela salvação de almas. Um erudito, educado em todos os hábitos mais suaves da vida, para se dar bem, trabalhar muito e dormir muito, são hábitos enfadonhos para a carne e o sangue.

O segundo estava disposto a segui-lo, mas ele tinha primeiro as exéquias para pagar aos restos mortais de seu pai; e enquanto faz isso, e cumpre seus deveres executivos, seus bons desejos podem morrer.

O terceiro pediu tempo para se despedir de seus parentes, que ele consideraria hostis às suas novas visões, e decidiu se opor à sua mudança de coração e vida. Em todos esses casos, a religião era apenas secundária. Portanto, as fazendas e as mercadorias os desviariam de seguir o Salvador; ao passo que a religião deve ser sempre o princípio predominante do coração.