Lucas 6

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 6:1-49

1 Certo sábado, enquanto Jesus passava pelas lavouras de cereal, seus discípulos começaram a colher e a debulhar espigas com as mãos, comendo os grãos.

2 Alguns fariseus perguntaram: "Por que vocês estão fazendo o que não é permitido no sábado? "

3 Jesus lhes respondeu: "Vocês nunca leram o que fez Davi, quando ele e seus companheiros estavam com fome?

4 Ele entrou na casa de Deus e, tomando os pães da Presença, comeu o que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e os deu também aos seus companheiros".

5 E então lhes disse: "O Filho do homem é Senhor do sábado".

6 Noutro sábado, ele entrou na sinagoga e começou a ensinar; estava ali um homem cuja mão direita era atrofiada.

7 Os fariseus e os mestres da lei estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o observavam atentamente, para ver se ele iria curá-lo no sábado.

8 Mas Jesus sabia o que eles estavam pensando e disse ao homem da mão atrofiada: "Levante-se e venha para o meio". Ele se levantou e foi.

9 Jesus lhes disse: "Eu lhes pergunto: o que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar a vida ou destruí-la? "

10 Então, olhou para todos os que estavam à sua volta e disse ao homem: "Estenda a mão". Ele a estendeu, e ela foi restaurada.

11 Mas eles ficaram furiosos e começaram a discutir entre si o que poderiam fazer contra Jesus.

12 Num daqueles dias, Jesus saiu para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus.

13 Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze deles, a quem também designou como apóstolos:

14 Simão, a quem deu o nome de Pedro; seu irmão André; Tiago; João; Filipe; Bartolomeu;

15 Mateus; Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Simão, chamado zelote;

16 Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor.

17 Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Estava ali muitos dos seus discípulos e imensa multidão procedente de toda a Judéia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sidom;

18 que vieram para ouvi-lo e serem curadas de suas doenças. Os que eram perturbados por espíritos imundos ficaram curados,

19 e todos procuravam tocar nele, porque dele saía poder que curava a todos.

20 Olhando para os seus discípulos, ele disse: "Bem-aventurados vocês os pobres, pois a vocês pertence o Reino de Deus.

21 Bem-aventurados vocês, que agora têm fome, pois serão satisfeitos. Bem-aventurados vocês, que agora choram, pois haverão de rir.

22 Bem-aventurados serão vocês, quando os odiarem, expulsarem e insultarem, e eliminarem o nome de vocês, como sendo mau, por causa do Filho do homem.

23 "Regozijem-se nesse dia e saltem de alegria, porque grande é a recompensa de vocês no céu. Pois assim os antepassados deles trataram os profetas.

24 "Mas ai de vocês, os ricos, pois já receberam sua consolação.

25 Ai de vocês, que agora têm fartura, porque passarão fome. Ai de vocês, que agora riem, pois haverão de se lamentar e chorar.

26 Ai de vocês, quando todos falarem bem de vocês, pois assim os antepassados deles trataram os falsos profetas".

27 "Mas eu digo a vocês que estão me ouvindo: Amem os seus inimigos, façam o bem aos que os odeiam,

28 abençoem os que os amaldiçoam, orem por aqueles que os maltratam.

29 Se alguém lhe bater numa face, ofereça-lhe também a outra. Se alguém lhe tirar a capa, não o impeça de tirar-lhe a túnica.

30 Dê a todo o que lhe pedir, e se alguém tirar o que pertence a você, não lhe exija que o devolva.

31 Como vocês querem que os outros lhes façam, façam também vocês a eles.

32 "Que mérito vocês terão, se amarem aos que os amam? Até os ‘pecadores’ amam aos que os amam.

33 E que mérito terão, se fizerem o bem àqueles que são bons para com vocês? Até os ‘pecadores’ agem assim.

34 E que mérito terão, se emprestarem a pessoas de quem esperam devolução? Até os ‘pecadores’ emprestam a ‘pecadores’, esperando receber devolução integral.

35 Amem, porém, os seus inimigos, façam-lhes o bem e emprestem a eles, sem esperar receber nada de volta. Então, a recompensa que terão será grande e vocês serão filhos do Altíssimo, porque ele é bondoso para com os ingratos e maus.

36 Sejam misericordiosos, assim como o Pai de vocês é misericordioso".

37 "Não julguem, e vocês não serão julgados. Não condenem, e não serão condenados. Perdoem, e serão perdoados.

38 Dêem, e lhes será dado: uma boa medida, calcada, sacudida e transbordante será dada a vocês. Pois a medida que usarem, também será usada para medir vocês".

39 Jesus fez também a seguinte comparação: "Pode um cego guiar outro cego? Não cairão os dois no buraco?

40 O discípulo não está acima do seu mestre, mas todo aquele que for bem preparado será como o seu mestre.

41 "Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão e não se dá conta da viga que está em seu próprio olho?

42 Como você pode dizer ao seu irmão: ‘Irmão, deixe-me tirar o cisco do seu olho’, se você mesmo não consegue ver a viga que está em seu próprio olho? Hipócrita, tire primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão".

43 "Nenhuma árvore boa dá fruto ruim, nenhuma árvore ruim dá fruto bom.

44 Toda árvore é reconhecida por seus frutos. Ninguém colhe figos de espinheiros, nem uvas de ervas daninhas.

45 O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que está em seu coração, e o homem mau tira coisas más do mal que está em seu coração, porque a sua boca fala do que está cheio o coração".

46 "Por que vocês me chamam ‘Senhor, Senhor’ e não fazem o que eu digo?

47 Eu lhes mostrarei a que se compara aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica.

48 É como um homem que, ao construir uma casa, cavou fundo e colocou os alicerces na rocha. Quando veio a inundação, a torrente deu contra aquela casa, mas não a conseguiu abalar, porque estava bem construída.

49 Mas aquele que ouve as minhas palavras e não as pratica, é como um homem que construiu uma casa sobre o chão, sem alicerces. No momento em que a torrente deu contra aquela casa, ela caiu, e a sua destruição foi completa".

Lucas 6:1 . No segundo sábado após o primeiro. A lei hebraica é, Levítico 23:11 , no dia seguinte ao sábado, o sacerdote deve agitar o molho leste e oeste, norte e sul, para denotar a gratidão universal que toda a terra deve pagar ao céu pelo presente da colheita .

“Os baithuseans”, diz o Dr. Lightfoot, “afirmam que o primeiro dia da páscoa deveria ser no sábado, para que a oferta do molho pudesse cair no primeiro dia da semana. E da mesma forma, para que a festa do pentecostes também caísse no primeiro dia da semana.

“Contra isso os rabinos argumentam que no dia seguinte ao sábado deve ser entendido o dia seguinte ao dia sabático, ou no primeiro dia da semana. Rabban Johanan (John) disputando com um Baithusean, diz, você contará cinquenta dias. Levítico 23:16 ; Deuteronômio 16:9 .

Seu significado é, se o primeiro dos sete dias da festa da Páscoa cair no sábado, então o molho sendo oferecido no dia seguinte, a festa do pentecostes também cairá no dia seguinte após o sétimo sábado. Mas se acontecer no meio da semana, então da oferta do molho [de cevada] não devemos contar sete sábados, mas cinqüenta dias.

“Os baithuseanos, para este calor de disputa, dizem que o Mestre Moisés amava Israel e, sabendo que a festa do Pentecostes durava apenas um dia, designou a oblação do molho no dia seguinte ao sábado, para que o povo se regozijasse por dois dias. ”

Lucas 6:5 . O Filho do homem também é Senhor do sábado. Algumas cópias antigas acrescentam: “E naquele mesmo dia, vendo Jesus um homem trabalhando no sábado, disse-lhe: Amigo, se tu sabes o que estás fazendo, és feliz; do contrário, tu não és feliz, mas um transgressor da lei. ”

Lucas 6:7 . Os escribas e fariseus o observavam, se ele curaria no dia de sábado. Isso ilustra mais completamente o pedido de um sinal. Ardendo em inimizade, eles fingiram buscar a verdade; mas como nem milagre nem nuvem de glória converterão o diabo, oremos para sermos libertos dele e busquemos a verdade com uma mente dócil; para os mansos ele guiará no julgamento. Salmos 25:9 .

Lucas 6:10 . Estende tua mão. Este foi um milagre de desafio para os escribas maliciosos, mas de grande misericórdia para o homem pobre, para que ele pudesse agora ganhar seu pão. Foi um milagre de demonstração à missão do Salvador e um selo da verdadeira religião.

Lucas 6:11 . Eles estavam cheios de loucura: ανοια, distraídos, privados de mente. A raiva violenta tem esse efeito: ira est furor. Eles foram totalmente confundidos diante de Deus e desgraçados diante do povo. Terrível é o estado dos homens que lutam contra o céu e trazem sobre si rápida destruição.

Lucas 6:12 . Ele continuou a noite toda orando a Deus. Esta foi a noite antes de ele comissionar os doze para pregar; e nada pode inculcar mais notavelmente nos ministros a necessidade da oração antes de entrarem em seu trabalho e antes de subirem ao púlpito. Devemos sempre deixar de falar com Deus para falar por Deus.

A oração nos leva ao estado em que devemos estar. Ele humilha e prepara nossa mente para receber a luz e assistência divinas. Isso nos dá poder para chamar o Senhor Pai e suplicar a ele no santuário de uma forma que a linguagem não pode descrever. E quanto à pregação, sabendo de quem somos servos, engrandecemos o ministério naquele espírito de fé, piedade e amor, que todos os que ouvem devem reconhecer a unção e presença do Senhor. É assim com os ministros quando estão despojados de si mesmos e vestidos com a glória do Senhor.

Lucas 6:18 . Aqueles que estavam contrariados com espíritos imundos foram curados. “Morbo vexari”, diz Albert, casos graves de melancolia, excitados por demônios: uma dupla aflição, tanto do corpo quanto da mente.

Lucas 6:21 . Bem-aventurados vocês que têm fome agora, porque vocês serão saciados. Bem-aventurados vocês que choram agora, porque vocês devem rir. Essas palavras podem ser consideradas consoladoras para os pobres, desde que sua pobreza esteja ligada à piedade. E a verdadeira piedade, como no caso de Lázaro, derrama uma glória celestial na condição mais abjeta da vida humana.

Lucas 6:24 . Ai de vocês que são ricos, mas não caridosos. As quatro desgraças que aqui seguem as quatro bem-aventuranças, formam um contraste marcante e ilustram o retrato em tons mais escuros. Nem tudo poderia ser escrito, o que o Salvador disse. Os que estão fartos, gozando de saúde, riqueza e bem-estar, são difíceis de serem avisados ​​do perigo; e aqueles que são aplaudidos pelo mundo, carregam fortes marcas de amizade pelo mundo.

Essas desgraças, entretanto, não devem ser entendidas como execrações, mas como designando um estado de infelicidade. Disse que os cristãos fugiam de Jerusalém, ai das grávidas e das que amamentavam naqueles dias.

Lucas 6:27 . Ame seus inimigos. Este é o exemplo da providência, pois nosso Pai celestial manda chuva sobre justos e injustos. Muito pelo contrário, é a conduta do homem; ele mata seus inimigos e, freqüentemente, ao fazer isso, ele próprio se mata. Devemos em todas as coisas nos comportar com eles com a bondade de Deus para conosco; devemos orar por eles e realizar todos os bons ofícios para com eles. Isso extingue incêndios não consumados, retendo o combustível. Devemos dar a outra face às suas repreensões; e quando perceberem que a graça reina, ficarão maravilhados com a presença de Jeová.

Lucas 6:31 . Como quereis que os homens vos façam, fazei vós também a eles. Isso é chamado de regra de ouro da equidade. É uma lei primitiva, sendo encontrada entre os escritores profanos, bem como nas escrituras hebraicas. É uma lei sempre à mão, o árbitro vivo no peito de cada homem. O mais analfabeto pode lê-lo, a menos que esteja cego pela paixão ou enviesado pelo interesse.

Lucas 6:36 . Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso. Quando feridos por outros, devemos considerar o estado decaído do homem e o que nós mesmos somos, tanto pela prática como pela natureza. Devemos considerar as provocações e fortes tentações às quais os homens estão expostos, todas as quais devem levar a humanidade a mostrar toda a misericórdia que a segurança do Estado, ou das circunstâncias, permitir. Ao fazer isso, temos a promessa de que obteremos misericórdia.

Lucas 6:37 . Não julgue que as intenções secretas de um homem são más, a menos que de outras partes de sua conduta haja um justo fundamento de inferência. Um julgamento pouco caridoso é a prova de que temos um coração mau. E onde a prova do mal aparecer, não condene. O ofensor pode ter se arrependido amargamente; ele pode ter feito alguma reparação de sua culpa que desconhecemos. E quando tais reformas favoráveis ​​acontecerem, perdoe e você será perdoado. Bem-aventurado o homem cujos pecados e iniqüidades não são mais lembrados.

Lucas 6:42 . Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho. A história do homem é a história do crime. Facções, guerras e depredações acontecem em sucessão como as ondas do oceano. Nossos escritores de ética estão repletos de fortes censuras à moral pública; seu tom agudo assume a toga sagrada, o manto da eqüidade.

Numa abordagem mais próxima, fazemos a dolorosa descoberta de que, por baixo do manto, o coração do censor não é realmente melhor do que o do censurado. Isso justifica a linguagem forte do Santo contra todos os que disfarçam suas próprias faltas pela repreensão de outros homens.

Lucas 6:45 . Um bom homem, do bom tesouro de seu coração, tira o que é bom. Ele vê a criação cheia de Deus; ele melhora os acontecimentos que passam de modo a administrar graça aos que ouvem, e transforma a charneca estéril em um jardim. Ele é poderoso nas escrituras, cheio de apreensão e apto para ensinar. As reflexões serão encontradas em Mat 5: -7.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.