Lucas 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 2:1-52

1 Naqueles dias César Augusto publicou um decreto ordenando o recenseamento de todo o império romano.

2 Este foi o primeiro recenseamento feito quando Quirino era governador da Síria.

3 E todos iam para a sua cidade natal, a fim de alistar-se.

4 Assim, José também foi da cidade de Nazaré da Galiléia para a Judéia, para Belém, cidade de Davi, porque pertencia à casa e à linhagem de Davi.

5 Ele foi a fim de alistar-se, com Maria, que lhe estava prometida em casamento e esperava um filho.

6 Enquanto estavam lá, chegou o tempo de nascer o bebê,

7 e ela deu à luz o seu primogênito. Envolveu-o em panos e o colocou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria.

8 Havia pastores que estavam nos campos próximos e durante a noite tomavam conta dos seus rebanhos.

9 E aconteceu que um anjo do Senhor apareceu-lhes e a glória do Senhor resplandeceu ao redor deles; e ficaram aterrorizados.

10 Mas o anjo lhes disse: "Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo:

11 Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador que é Cristo, o Senhor.

12 Isto lhes servirá de sinal: encontrarão o bebê envolto em panos e deitado numa manjedoura".

13 De repente, uma grande multidão do exército celestial apareceu com o anjo, louvando a Deus e dizendo:

14 "Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais ele concede o seu favor".

15 Quando os anjos os deixaram e foram para o céu, os pastores disseram uns aos outros: "Vamos a Belém, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos deu a conhecer".

16 Então correram para lá e encontraram Maria e José, e o bebê deitado na manjedoura.

17 Depois de o verem, contaram a todos o que lhes fora dito a respeito daquele menino,

18 e todos os que ouviram o que os pastores diziam ficaram admirados.

19 Maria, porém, guardava todas essas coisas e sobre elas refletia em seu coração.

20 Os pastores voltaram glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham visto e ouvido, como lhes fora dito.

21 Completando-se os oito dias para a circuncisão do menino, foi-lhe posto o nome de Jesus, o qual lhe tinha sido dado pelo anjo antes de ele nascer.

22 Completando-se o tempo da purificação deles, de acordo com a Lei de Moisés, José e Maria o levaram a Jerusalém para apresentá-lo ao Senhor

23 ( como está escrito na Lei do Senhor: "Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor" )

24 e para oferecer um sacrifício, de acordo com o que diz a Lei do Senhor: "duas rolinhas ou dois pombinhos".

25 Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão, que era justo e piedoso, e que esperava a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele.

26 Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que ele não morreria antes de ver o Cristo do Senhor.

27 Movido pelo Espírito, ele foi ao templo. Quando os pais trouxeram o menino Jesus para lhe fazer conforme requeria o costume da lei,

28 Simeão o tomou nos braços e louvou a Deus, dizendo:

29 "Ó Soberano, como prometeste, agora podes despedir em paz o teu servo.

30 Pois os meus olhos já viram a tua salvação,

31 que preparaste à vista de todos os povos:

32 luz para revelação aos gentios e para a glória de Israel, teu povo".

33 O pai e a mãe do menino estavam admirados com o que fora dito a respeito dele.

34 E Simeão os abençoou e disse a Maria, mãe de Jesus: "Este menino está destinado a causar a queda e o soerguimento de muitos em Israel, e a ser um sinal de contradição,

35 de modo que o pensamento de muitos corações será revelado. Quanto a você, uma espada atravessará a sua alma".

36 Estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era muito idosa; havia vivido com seu marido sete anos depois de se casar

37 e então permanecera viúva até a idade de oitenta e quatro anos. Nunca deixava o templo: adorava a Deus jejuando e orando dia e noite.

38 Tendo chegado ali naquele exato momento, deu graças a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém.

39 Depois de terem feito tudo o que era exigido pela Lei do Senhor, voltaram para a sua própria cidade, Nazaré, na Galiléia.

40 O menino crescia e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.

41 Todos os anos seus pais iam a Jerusalém para a festa da Páscoa.

42 Quando ele completou doze anos de idade, eles subiram à festa, conforme o costume.

43 Terminada a festa, voltando seus pais para casa, o menino Jesus ficou em Jerusalém, sem que eles percebessem.

44 Pensando que ele estava entre os companheiros de viagem, caminharam o dia todo. Então começaram a procurá-lo entre os seus parentes e conhecidos.

45 Não o encontrando, voltaram a Jerusalém para procurá-lo.

46 Depois de três dias o encontraram no templo, sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas.

47 Todos os que o ouviam ficavam maravilhados com o seu entendimento e com as suas respostas.

48 Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua mãe lhe disse: "Filho, por que você nos fez isto? Seu pai e eu estávamos aflitos, à sua procura".

49 Ele perguntou: "Por que vocês estavam me procurando? Não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai? "

50 Mas eles não compreenderam o que lhes dizia.

51 Então foi com eles para Nazaré, e era-lhes obediente. Sua mãe, porém, guardava todas essas coisas em seu coração.

52 Jesus ia crescendo em sabedoria, estatura e graça diante de Deus e dos homens.

Lucas 2:1 . Aconteceu naqueles dias, quando João nasceu, e quando o imperador romano, Augusto César, ocupou o trono, e estava no trigésimo primeiro ano de seu reinado, um decreto foi emitido para uma tributação geral de acordo com a dos homens propriedade. Este imperador, depois da batalha de Actium, tornou-se tão popular que o Senado o convidou a tomar em suas mãos as rédeas do governo, que lançou, propriamente dito, os alicerces da monarquia imperial de Roma.

Augusto, como homem de sabedoria, dividiu o império em províncias e enviou Quirino à Palestina, uma pessoa de dignidade consular, para fazer a inscrição do povo acima, nos locais de seu nascimento e onde se situavam suas propriedades. Florus descreve este censo como abrangendo o nome, a idade, o patrimônio, o cargo e o ofício de cada homem. Esse imposto sobre a propriedade se estendia a todo aquele que valia duzentos sestércios, ou cerca de sete onças de prata.

Assim, o olhar sempre vigilante da providência trouxe José e Maria a Belém, onde o Salvador nasceu, de acordo com a profecia de Miquéias 5:1 . Naquela época, havia três famílias da linhagem de Davi na Judéia; Jacó, pai de José; Eli, o pai de Maria; e Hillel, presidente do conselho. De fato, pode haver outros de quem não temos registro; pois o Senhor abençoará os justos por mil gerações.

Essas matrículas e impostos, embora se estendessem apenas à Síria, eram muito impopulares. Judas na Galiléia apareceu em armas contra a autoridade romana e se manteve no poder por algum tempo. Atos 5:37 .

Lucas 2:7 . Ela deu à luz seu filho primogênito. Alguns dizem que ela nunca teve outro e que seus irmãos assim chamados eram apenas primos; um ponto sem importância, um estudo digno do convento. Mas a severidade dos éditos romanos impostos pelo poder militar e a pobreza de José são suficientemente evidentes. A virgem mãe deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem: e aquela estalagem é uma figura marcante do coração humano e das multidões e multidões de associações mundanas. Quão pouco aos olhos do céu entre a tenda do pastor e a mansão senhorial.

Lucas 2:8 . Pastores vigiando seu rebanho à noite. Um anjo do Senhor veio sobre eles com uma espécie de surpresa gentil; e a glória do Senhor, a shekinah, a nuvem indubitável da presença de Jeová, brilhou ao redor deles. Este arauto e as hostes de anjos acompanhantes, acompanhados com a glória incriada, são indicações suficientes da divindade e humanidade de Cristo. Os pastores não pediram mais nada.

Lucas 2:10 . Eis que trago-vos boas novas de grande alegria, que será para todos os povos, sendo a promessa original feita a todas as famílias da terra. Gênesis 12:3 . No nascimento de Cristo, o evangelho foi aberto na igreja como uma manhã brilhante, anunciando o jubileu do mundo.

Lucas 2:11 . Para você nasceu hoje, na cidade de Davi, um Salvador, que é Cristo Senhor. Miquéias 5:2 . Esses pastores religiosos não tropeçaram na pobreza do Salvador, pois a profecia havia armado a igreja naquela cabeça.

Isaías 53:2 ; Zacarias 9:9 . Oxalá nossa fé fosse tão viva quanto a deles. Bem-aventurado aquele que não viu e crê.

Quanto ao dia preciso no calendário em que nosso Salvador nasceu, a curiosidade do homem não é satisfeita. Mas isso nós sabemos, que a festa de Jano, muito celebrada pelos pagãos na época do solstício de inverno, foi convertida pelos primeiros cristãos em uma festa, comemorativa de um maior que Noé, o verdadeiro nome de Jano, como em Isaías 41:1 .

No entanto, houve alguns cristãos que afirmam que Cristo nasceu na epifania, ou manifestação aos magos, ou reis orientais, como Tertuliano os chama, que vieram com ofertas para adorá-lo. É pelo interesse da religião que devemos observar o dia alegre.

Lucas 2:12 . Vocês encontrarão o bebê envolto em panos, deitado em uma manjedoura. Que visão para os anjos verem, e olhos mortais para verem! Deus, um espírito invisível, envolto em carne. O Eterno nasceu no tempo. O Imortal, sujeito à dor e à morte. Aquele que habita a glória, exposto ao desprezo e ao desprezo. Aquele que preenche a imensidão, embalado em uma manjedoura.

O doador de tudo de bom, ele mesmo em fraqueza e necessidade. Salve, bem-vindo estranho, o Senhor dos séculos e Senhor do céu e da terra! Os pobres pastores adoram primeiro, e os magos ricos vêm em segundo lugar com seus dons. Essa é a sabedoria insondável de Deus.

Lucas 2:14 . Glória a Deus nas alturas. Este hino dos anjos é o agregado de tudo o que os profetas cantaram antes. Assim também são as canções de Zacarias, de Isabel, de Maria e de Simeão. A obra da redenção é uma demonstração da sabedoria e do amor de Deus, que clama por canções de todas as vozes no céu e na terra.

Os anjos cantaram a paz na terra, pois o Messias, o príncipe da paz, tendo reconciliado todas as coisas na cruz, publicará a paz aos pagãos. Zacarias 9:10 . Ele quebrará o arco de Efraim, e tirará de Jerusalém o cavalo de guerra. O cristianismo, até onde sua voz pode ser ouvida, sempre se opôs à guerra e, por fim, prevalecerá, quando a terra estiver cheia do conhecimento da glória do Senhor.

Boa vontade para com os homens. Deus, tendo enviado seus servos para pregar entre os gentios as riquezas insondáveis ​​de Cristo, ele não negará nada de bom aos homens fiéis.

Lucas 2:19 . Maria ponderou todas essas coisas em seu coração. O que mais ela poderia fazer? O orgulhoso não teria acreditado nos segredos divinos que se alojavam em seu peito.

Lucas 2:21 . Cumpridos oito dias para a circuncisão da criança, seu nome passou a ser JESUS. Isso foi feito em conformidade com a ordem de Deus a Abraão, conforme declarado em Gênesis 17:12 ; e em conformidade com a lei de Moisés, Levítico 12:2 ; e segundo o exemplo de Josué em Gilgal, quando eliminou o opróbrio dos israelitas: cap.

Lucas 5:2 . A circuncisão de Cristo é a prova de que ele foi feito sob a lei e sujeito às obrigações cerimoniais. Ele foi assim feito sob a lei, para que pudesse nos redimir de sua maldição. Ele estava, portanto, sujeito à lei, que ao engrandecer o mandamento e torná-lo honroso, ele poderia nos dar a libertação, mesmo a gloriosa liberdade dos filhos de Deus: para a verdadeira circuncisão, de acordo com Moisés e São

Paul, é o do coração. Deuteronômio 10:16 ; Deuteronômio 30:6 ; Romanos 2:29 . Em Cristo, nem a circuncisão vale nem a incircuncisão, mas uma nova criatura.

Gálatas 6:15 ; Filipenses 3:3 . Os hebreus deram à criança seu nome no dia de sua circuncisão.

Lucas 2:25 . Havia um homem em Jerusalém cujo nome era Simeão. A conjectura, em Schultens, o mais velho, é que, embora idoso, ele era filho de Rabban Simeon, diretor da escola de Hillel, e que ele era o pai de Gamaliel, que falava pelo apóstolo. Poole acha que há algum grau de probabilidade nessa suposição de certos pais.

Seja como for, Simeão foi um homem ilustre, por sua bênção aos pais de Cristo, e foi esclarecido nos profetas, interpretando-os liberalmente em favor dos gentios. A expectativa do aparecimento do Messias naquela época era tão predominante a ponto de atrair a atenção dos historiadores romanos, que surgisse na Judéia algum personagem ilustre que obteria a soberania do mundo.

Percrebuerant oriente toto vetus et constans opinio, esse in futus Judæa profecti rerum potirentur. SUETONIUS. Pluribus, diz TACITUS, persuatio inerat, antiquis sacerdotum libriscontineri es ipso tempore fore, ut valesceret oriens profectique Judæa rerum potirentur.

Simeão esperou pelo consolo de Israel. Este era um título favorito do Messias na linguagem atual dos profetas. Foi muito usado também pelo rabino Jonathan em seus comentários e paráfrase das escrituras hebraicas. “Quem ficar em Sião e quem ficar em Jerusalém será chamado santo, sim, todo aquele que estiver inscrito entre os viventes em Jerusalém”. Isaías 4:3 .

Ou seja, diz Jônatas, "todo aquele que for escrito para a vida eterna verá a consolação de Jerusalém". Outras profecias coincidem com essas esperanças de Israel. Isaías 49:13 ; Isaías 52:9 ; Isaías 66:13 ; Jeremias 31:13 ; Zacarias 1:17 .

Lucas 2:27 . Ele entrou pelo Espírito no templo, sem saber que o infante Manahen, ou a Consolação de Israel, estava ali antes dele. E tendo recebido uma promessa do céu de que ele não deveria morrer até que ele tivesse visto o Cristo do Senhor, o sussurro, a visão do filho já nascido, reacendeu a chama profética em seu coração, e sua alma expressou todo o seu êxtase de visão no espírito profético.

A alegria de Isaías foi grande quando, com seu próprio filho nos braços, ele prometeu o filho da virgem a Israel no tempo da invasão e da profunda depressão. Mas agora, Simeão tinha o próprio Salvador em seus braços, e viu no menino Senhor toda a glória prometida à igreja e ao mundo gentio. Sua canção é digna dos grandes modelos da poesia hebraica, como em Moisés, Débora, Ana e os profetas. Ele não pediu mais nada na terra, tendo a certeza de que o céu completaria suas alegrias.

Lucas 2:32 . Uma luz para iluminar os gentios, há muito envoltos em trevas, mas cujos reis e hostes deveriam chegar ao brilho de sua ascensão. Eu te darei, disse Jeová, “por luz para os gentios, para que sejas minha salvação até os confins da terra”. Isaías 49:6 .

A glória do teu povo Israel. A verdadeira shekinah que habitava entre os querubins, a glória que pertencia a Israel. Romanos 9:4 . Mas, infelizmente, ele foi primeiro uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa. No entanto, a glória do Senhor foi revelada, mas mais completamente reservada para o último dia, quando o sol de Sião não se porá mais.

Lucas 2:34 . E Simeão os abençoou e disse a Maria: eis que este menino está posto para cair e ressuscitar de muitos em Israel. Os antigos israelitas caíram por causa da incredulidade, os novos israelitas ressuscitaram pela fé. O antigo templo pereceu, o novo templo foi construído no topo das montanhas. O antigo sacerdócio crucificou o Salvador, o novo sacerdócio tornou-se grande na Terra.

Cristo crucificado era para os judeus uma pedra de tropeço; mas para nós glória além de todos os graus de contraste. Isaías 28:16 ; Isaías 65:15 .

Lucas 2:35 . Sim, uma espada perfurará: ομφια, uma arma de projétil, um dardo. A espada de Jeová trespassará o pastor e, pela compaixão materna, penetrará na alma da mãe.

Lucas 2:36 . Havia uma Anna, uma profetisa. O pequeno grupo em Jerusalém que aguardava o advento do Salvador era um bando de profetas e profetisas, um bando cuja piedade estava eminentemente ligada à devoção. Anna entrando no templo captou o espírito e juntou-se aos elogios sagrados que percorriam todo o círculo, e eles resolveram ficar de olho nesta criança, daí em diante a esperança de Israel.

Lucas 2:49 . Não sabeis que devo estar, εν τοις πατρος, na casa de meu Pai. Indicando que Deus era seu Pai, como em João 10:30 . Eu e meu pai somos um. Portanto, você deve ter adivinhado onde me encontrar.

REFLEXÕES.

Quão adorável é a sabedoria de Deus, ao trazer seu primogênito ao mundo sem a pompa e o esplendor das cortes, tão grata ao orgulho do homem. O Salvador não evitou uma linhagem humilde a quem as promessas foram feitas. Bastava que uma estrela anunciasse seu nascimento aos gentios; que os anjos cantaram seu nascimento aos pastores, e que o Espírito de profecia o revelou aos santos.

Aprende então com ele, ó minha alma, a ser manso e humilde de coração. Não busque uma mansão senhorial, que multiplica cuidados, nem o esplendor da carruagem, que passa. O Senhor tomou o conselho certo de encher o mundo com sua glória e estender Seu reino por toda a Terra. Cristãos, ministros, não desmaiem, até que toda a sua boa vontade seja cumprida.

Mas, na apresentação do Salvador, não devemos perder de vista a venerável e inspirada família de sábios e profetas, que ela reuniu no templo. Zacarias e Isabel, Simeão aprendeu nos profetas, e Ana cheia de dias e cheia de graça. José e Maria apresentando o menino Senhor da casa de seu pai. Oh, que plenitude do Espírito transbordou de seus corações, tornando seus semblantes como os raios de sol da graça.

Esse foi o início do reino do Messias; tal também, embora em traços mais tênues, é o primeiro amor de Deus derramado no coração. Qual será então o fim, quando os justos brilharem como o sol no reino de seu Pai? Mas, infelizmente, para a outra família, então senhores do templo; “Os ricos e orgulhosos que foram mandados embora vazios”, a família que desenvolveu seu caráter na malícia e no homicídio, assim que a glória do Salvador resplandeceu sobre a nação; a outra família, que se endureceu ao máximo, e foi finalmente, como o templo em que confiava, entregue às chamas que os queimaram, raiz e galho.

Ó jovem cristão, “não entres na assembléia deles; minha honra não sejas unido ao segredo deles ”do ateísmo; pois em seu vinho blasfemaram contra o Senhor, contra a Bíblia e contra seus ministros.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.