Lucas 23

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 23:1-56

1 Então toda a assembléia levantou-se e o levou a Pilatos.

2 E começaram a acusá-lo, dizendo: "Encontramos este homem subvertendo a nossa nação. Ele proíbe o pagamento de imposto a César e se declara ele próprio o Cristo, um rei".

3 Pilatos perguntou a Jesus: "Você é o rei dos judeus? " "Tu o dizes", respondeu Jesus.

4 Então Pilatos disse aos chefes dos sacerdotes e à multidão: "Não encontro motivo para acusar este homem".

5 Mas eles insistiam: "Ele está subvertendo o povo em toda a Judéia com os seus ensinamentos. Começou na Galiléia e chegou até aqui".

6 Ouvindo isso, Pilatos perguntou se Jesus era galileu.

7 Quando ficou sabendo que ele era da jurisdição de Herodes, enviou-o a Herodes, que também estava em Jerusalém naqueles dias.

8 Quando Herodes viu Jesus, ficou muito alegre, porque havia muito tempo queria vê-lo. Pelo que ouvira falar dele, esperava vê-lo realizar algum milagre.

9 Interrogou-o com muitas perguntas, mas Jesus não lhe deu resposta.

10 Os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei estavam ali, acusando-o com veemência.

11 Então Herodes e os seus soldados ridicularizaram-no e zombaram dele. Vestindo-o com um manto esplêndido, mandaram-no de volta a Pilatos.

12 Herodes e Pilatos, que até ali eram inimigos, naquele dia tornaram-se amigos.

13 Pilatos reuniu os chefes dos sacerdotes, as autoridades e o povo,

14 dizendo-lhes: "Vocês me trouxeram este homem como alguém que estava incitando o povo à rebelião. Eu o examinei na presença de vocês e não achei nenhuma base para as acusações que fazem contra ele.

15 Nem Herodes, pois ele o mandou de volta para nós. Como podem ver, ele nada fez que mereça a morte.

16 Portanto, eu o castigarei e depois o soltarei.

17 Ele era obrigado a soltar-lhes um preso durante a festa".

18 A uma só voz eles gritaram: "Acaba com ele! Solta-nos Barrabás! "

19 ( Barrabás havia sido lançado na prisão por causa de uma insurreição na cidade e por assassinato. )

20 Desejando soltar a Jesus, Pilatos dirigiu-se a eles novamente.

21 Mas eles continuaram gritando: "Crucifica-o! Crucifica-o! "

22 Pela terceira vez ele lhes falou: "Por quê? Que crime este homem cometeu? Não encontrei nele nada digno de morte. Vou mandar castigá-lo e depois o soltarei".

23 Eles, porém, pediam insistentemente, com fortes gritos, que ele fosse crucificado; e a gritaria prevaleceu.

24 Então Pilatos decidiu fazer a vontade deles.

25 Libertou o homem que havia sido lançado na prisão por insurreição e assassinato, aquele que eles haviam pedido, e entregou Jesus à vontade deles.

26 Enquanto o levavam, agarraram Simão de Cirene, que estava chegando do campo, e lhe colocaram a cruz às costas, fazendo-o carregá-la atrás de Jesus.

27 Um grande número de pessoas o seguia, inclusive mulheres que lamentavam e choravam por ele.

28 Jesus voltou-se e disse-lhes: "Filhas de Jerusalém, não chorem por mim; chorem por vocês mesmas e por seus filhos!

29 Pois chegará a hora em que vocês dirão: ‘Felizes as estéreis, os ventres que nunca geraram e os seios que nunca amamentaram! ’

30 "Então dirão às montanhas: ‘Caiam sobre nós! ’ e às colinas: ‘Cubram-nos! ’

31 Pois, se fazem isto com a árvore verde, o que acontecerá quando ela estiver seca? "

32 Dois outros homens, ambos criminosos, também foram levados com ele, para serem executados.

33 Quando chegaram ao lugar chamado Caveira, ali o crucificaram com os criminosos, um à sua direita e o outro à sua esquerda.

34 Jesus disse: "Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que estão fazendo". Então eles dividiram as roupas dele, tirando sortes.

35 O povo ficou observando, e as autoridades o ridicularizavam. "Salvou os outros", diziam; "salve-se a si mesmo, se é o Cristo de Deus, o Escolhido".

36 Os soldados, aproximando-se, também zombavam dele. Oferecendo-lhe vinagre,

37 diziam: "Se você é o rei dos judeus, salve-se a si mesmo".

38 Havia uma inscrição acima dele, que dizia: ESTE É O REI DOS JUDEUS.

39 Um dos criminosos que ali estavam dependurados lançava-lhe insultos: "Você não é o Cristo? Salve-se a si mesmo e a nós! "

40 Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: "Você não teme a Deus, nem estando sob a mesma sentença?

41 Nós estamos sendo punidos com justiça, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem não cometeu nenhum mal".

42 Então ele disse: "Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino".

43 Jesus lhe respondeu: "Eu lhe garanto: Hoje você estará comigo no paraíso".

44 Já era quase meio dia, e trevas cobriram toda a terra até às três horas da tarde;

45 o sol deixara de brilhar. E o véu do santuário rasgou-se ao meio.

46 Jesus bradou em alta voz: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". Tendo dito isso, expirou.

47 O centurião, vendo o que havia acontecido, louvou a Deus, dizendo: "Certamente este homem era justo".

48 E todo o povo que se havia juntado para presenciar o que estava acontecendo, ao ver isso, começou a bater no peito e a afastar-se.

49 Mas todos os que o conheciam, inclusive as mulheres que o haviam seguido desde a Galiléia, ficaram de longe, observando essas coisas.

50 Havia um homem chamado José, membro do Conselho, homem bom e justo,

51 que não tinha consentido na decisão e no procedimento dos outros. Ele era da cidade de Arimatéia, na Judéia, e esperava o Reino de Deus.

52 Dirigindo-se a Pilatos, pediu o corpo de Jesus.

53 Então, desceu-o, envolveu-o num lençol de linho e o colocou num sepulcro cavado na rocha, no qual ninguém ainda fora colocado.

54 Era o Dia da Preparação, e estava para começar o sábado.

55 As mulheres que haviam acompanhado Jesus desde a Galiléia, seguiram José e viram o sepulcro, e como o corpo de Jesus fora colocado nele.

56 Então, foram para casa e prepararam perfumes e especiarias aromáticas. E descansaram no sábado, em obediência ao mandamento.

Lucas 23:12 . No mesmo dia, Pilatos e Herodes tornaram-se amigos. Esta ocorrência é citada em Atos 4:27 , como um cumprimento da profecia do segundo salmo.

Lucas 23:22 . Ele lhes disse pela terceira vez que não encontrei nele nenhuma causa de morte. Então Pilatos foi três vezes fraco e três vezes ímpio, para condená-lo à cruz. Ele era indigno de qualquer comparação com Gálio, que afugentava os judeus, e não seria juiz de suas perguntas.

Lucas 23:43 . Hoje estarás comigo no paraíso. “Hades”, de acordo com os antigos, significa o estado dos mortos. Mas no Hades, disseram eles, há duas estradas, uma para homens bons e outra para homens maus. Portanto, quando nosso Salvador entrou no Hades, ele entrou no paraíso. Mas, pela graça especial conferida ao ladrão penitente, eu os alertaria contra a falsa confiança em um arrependimento prolongado.

Nenhum homem conhece o caso deste ladrão. “Talvez”, diz Saurin, “ele tenha se engajado neste curso terrível por pouco tempo. Talvez, seduzido por uma facilidade infeliz, ele fosse menos culpado de roubo do que de obediência. Talvez, cúmplice apenas de Barrabás em sedição, tivesse menos intenção de perturbar a sociedade do que de restringir a enorme tirania dos romanos. Talvez, surpreso pela fraqueza ou tentado pela necessidade, ele tenha recebido sentença por sua primeira ofensa.

Talvez, tendo adoecido por muito tempo na prisão, ele já se tivesse arrependido de seu pecado. Não afirmamos essas coisas; são apenas conjecturas, mas tudo o que você pode objetar são conjecturas semelhantes. E quantas circunstâncias criminosas ocorrem em sua vida que não foram na dele? Ele não recebeu a educação que você recebeu. Ele não recebeu a torrente de graça com a qual você está inundado; e ele não estava familiarizado com mil motivos que operam em você.

No momento em que viu Cristo, ele o amou e acreditou nele. Como foi isso? Com que fé e em que horas? De uma maneira a mais heróica do mundo; com uma fé não encontrada em Israel. Numa época em que nosso Salvador foi fixado na cruz, quando foi perfurado com pregos, quando foi entregue a uma população frenética, quando foi cuspido, zombado pelos gregos e rejeitado pelos judeus; quando Judas o traiu, quando São

Pedro o negou, quando os discípulos fugiram; quando Jesus se fez sem nenhuma reputação, e assim tomou sobre si a forma de um servo, o ladrão, o ladrão parecia o único crente, e somente ele para constituir toda a igreja. ” Veja minha tradução dos sermões de Saurin, vol. 7. p. 72

Lucas 23:44 . Era cerca da hora sexta, e houve trevas sobre toda a terra até a hora nona: e o sol escureceu. Era apropriado que os céus chorassem pelo Senhor, que em sua natureza divina era o seu Criador. Esta escuridão é muito claramente afirmada por São Mateus e São Marcos.

É afirmado também por Inácio e por Clemente. Não foi um eclipse natural, porque aconteceu na lua cheia; eclipses do sol sempre ocorrem na mudança. Além disso, um eclipse total do sol nunca pode existir acima de quatro minutos; o disco do sol então começa a aparecer como um fio de prata brilhante e derrama abundância de luz na terra. Muitos dos pais citam os anais de Phlegon, que registra essa escuridão com surpresa.

Tertuliano diz em seu pedido de desculpas, que “no mesmo momento em que Cristo foi crucificado, o orbe solar foi escurecido ao meio-dia, e aqueles que não sabiam que esse evento estava previsto, Amós 8:9 , pensaram que era um eclipse”: cap. 21. Orígenes, Africanus e outros mencionam isso com o objetivo de convencer o mundo gentio de que a natureza simpatizava com o Deus da natureza em sua paixão e desaprovava a maldade sem paralelo dos judeus. Esta escuridão com certeza é uma das primeiras provas de nossa redenção pela morte de Cristo. Não pode ser negado, e por que outra razão poderia ocorrer?

REFLEXÕES.

Ó Calvário, cena muito instrutiva! Lá está o Senhor da glória, rodeado de zombarias de inimigos e lágrimas de amigos. Os principais sacerdotes e governantes são os principais no crime e instruem a turba na sátira da malícia infernal. Esta é a maldade que nunca foi superada, nunca igualada. No entanto, ao mesmo tempo, em meio a toda a malignidade que subia do abismo infernal, a inefável piedade e submissão de nosso bendito Senhor resplandecia com um esplendor nunca antes testemunhado, clamando com uma agonia de amor, Pai perdoa-lhes, pois eles sabem não o que eles fazem.

Mas observe como o fim do insulto foi o começo da glória. O Filho, tendo recomendado seu espírito nas mãos de seu pai, toda a natureza honrou a saída de seu Senhor. O sol pranteou em sua paixão, a terra tremia em seu conflito, os espíritos dos justos aperfeiçoados ergueram-se de seus túmulos, tendo retomado seus corpos, e a consciência da multidão culpada formou as sombras escuras do retrato celestial. Eles voltaram batendo no peito, em uma angústia portentosa de destruição.

Ó Calvário, Calvário muitíssimo agitado! Tu és o teatro da redenção, a escola da religião e o espelho do coração humano. Aqui o amor redentor exibe sua glória, aqui a revelação revela sua beleza e descobre dez mil maravilhas para nossa admiração. Significativamente foi o véu do templo rasgado de cima a baixo, e seus símbolos místicos expostos à visão aberta. Aquele corpo sagrado, todo coberto de sangue coagulado e horrivelmente ferido, revela a importância sombria das oblações pelo pecado.

Este Calvário sem o portão e aquela cruz listrada de sangue ilustram a figura expiatória da novilha morta fora do acampamento. Os mistérios não existem mais na lei ritual; todos eles são transferidos para a pessoa e glória de Cristo. Mas ah, meus pecados crucificaram o Senhor. Eu perfurei aquele corpo sagrado e o preguei na árvore. Eu e meus companheiros vermes merecemos a maldição, as açoites e a angústia que ele suportou. Oh, chore meus olhos e entristece meu coração. Ó minha alma, entra, entra totalmente na paixão de teu Salvador, para que possas morrer com ele para o pecado, e viver com ele em novidade de vida.

A circunstância de Joseph implorar o corpo do Senhor é altamente digna de nota. Foi uma grande fé para um nobre com as circunstâncias de possuir seu Senhor. Isso confundiu a malícia do conselho. Cumpriu a profecia; “Seu túmulo foi designado com os ímpios, mas com o homem rico estava o seu túmulo.” Portanto, Lowth lê Isaías 53:9 .

Isso fez com que ele fosse enterrado em um novo sepulcro, ainda não usado, o que tornava a evidência da ressurreição do Senhor indiscutivelmente clara. Assim, ele confundiu a malícia de seus inimigos, fez da morte o portão da vida, santificou a sepultura como o leito de repouso de seus santos cansados ​​e ressuscitou dos mortos, o modelo e a garantia de todas as nossas esperanças futuras.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.