Lucas 11

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 11:1-54

1 Certo dia Jesus estava orando em determinado lugar. Tendo terminado, um dos seus discípulos lhe disse: "Senhor, ensina-nos a orar, como João ensinou aos discípulos dele".

2 Ele lhes disse: "Quando vocês orarem, digam: ‘Pai! Santificado seja o teu nome. Venha o teu Reino.

3 Dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano.

4 Perdoa-nos os nossos pecados, pois também perdoamos a todos os que nos devem. E não nos deixes cair em tentação’ ".

5 Então lhes disse: "Suponham que um de vocês tenha um amigo e que recorra a ele à meia-noite e diga: ‘Amigo, empreste-me três pães,

6 porque um amigo meu chegou de viagem, e não tenho nada para lhe oferecer’.

7 "E o que estiver dentro responda: ‘Não me incomode. A porta já está fechada, e meus filhos estão deitados comigo. Não posso me levantar e lhe dar o que me pede’.

8 Eu lhes digo: embora ele não se levante para dar-lhe o pão por ser seu amigo, por causa da importunação se levantará e lhe dará tudo o que precisar.

9 "Por isso lhes digo: Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta lhes será aberta.

10 Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e àquele que bate, a porta será aberta.

11 "Qual pai, entre vocês, se o filho lhe pedir um peixe, em lugar disso lhe dará uma cobra?

12 Ou se pedir um ovo, lhe dará um escorpião?

13 Se vocês, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai que está no céu dará o Espírito Santo a quem o pedir! "

14 Jesus estava expulsando um demônio que era mudo. Quando o demônio saiu, o mudo falou, e a multidão ficou admirada.

15 Mas alguns deles disseram: "É por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa demônios".

16 Outros o punham à prova, pedindo-lhe um sinal do céu.

17 Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: "Todo reino dividido contra si mesmo será arruinado, e uma casa dividida contra si mesma cairá.

18 Se Satanás está dividido contra si mesmo, como o seu reino pode subsistir? Digo isso porque vocês estão dizendo que expulso demônios por Belzebu.

19 Se eu expulso demônios por Belzebu, por quem os expulsam os filhos de vocês? Por isso, eles mesmos estarão como juízes sobre vocês.

20 Mas se é pelo dedo de Deus que eu expulso demônios, então chegou a vocês o Reino de Deus.

21 "Quando um homem forte, bem armado, guarda sua casa, seus bens estão seguros.

22 Mas quando alguém mais forte o ataca e vence, tira-lhe a armadura em que confiava e divide os despojos.

23 "Aquele que não está comigo é contra mim, e aquele que comigo não ajunta, espalha.

24 "Quando um espírito imundo sai de um homem, passa por lugares áridos procurando descanso, e não o encontrando, diz: ‘Voltarei para a casa de onde saí’.

25 Quando chega, encontra a casa varrida e em ordem.

26 Então vai e traz outros sete espíritos piores do que ele, e entrando passam a viver ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro".

27 Quando Jesus dizia estas coisas, uma mulher da multidão exclamou: "Feliz é a mulher que te deu à luz e te amamentou".

28 Ele respondeu: "Antes, felizes são aqueles que ouvem a palavra de Deus e lhe obedecem".

29 Aumentando a multidão, Jesus começou a dizer: "Esta é uma geração perversa. Ela pede um sinal miraculoso, mas nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal de Jonas.

30 Pois assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, o Filho do homem também o será para esta geração.

31 A rainha do Sul se levantará no juízo com os homens desta geração e os condenará, pois ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão, e agora está aqui o que é maior do que Salomão.

32 Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração e a condenarão; pois eles se arrependeram com a pregação de Jonas, e agora está aqui o que é maior do que Jonas".

33 "Ninguém acende uma candeia e a coloca em lugar onde fique escondida ou debaixo de uma vasilha. Pelo contrário, coloca-a no lugar apropriado, para que os que entram possam ver a luz.

34 Os olhos são a candeia do corpo. Quando os seus olhos forem bons, igualmente todo o seu corpo estará cheio de luz. Mas quando forem maus, igualmente o seu corpo estará cheio de trevas.

35 Portanto, cuidado para que a luz que está em seu interior não sejam trevas.

36 Logo, se todo o seu corpo estiver cheio de luz, e nenhuma parte dele estiver em trevas, estará completamente iluminado, como quando a luz de uma candeia brilha sobre você".

37 Tendo terminado de falar, um fariseu o convidou para comer com ele. Então Jesus foi, e reclinou-se à mesa;

38 mas o fariseu, notando que Jesus não se lavara cerimonialmente antes da refeição, ficou surpreso.

39 Então o Senhor lhe disse: "Vocês, fariseus, limpam o exterior do copo e do prato, mas interiormente estão cheios de ganância e da maldade.

40 Insensatos! Quem fez o exterior não fez também o interior?

41 Mas dêem o que está dentro do prato como esmola, e verão que tudo lhes ficará limpo.

42 "Ai de vocês, fariseus, porque dão a Deus o dízimo da hortelã, da arruda e de toda a sorte de hortaliças, mas desprezam a justiça e o amor de Deus! Vocês deviam praticar estas coisas, sem deixar de fazer aquelas.

43 "Ai de vocês, fariseus, porque amam os lugares de honra nas sinagogas e as saudações em público!

44 "Ai de vocês, porque são como túmulos que não se vêem, por sobre os quais os homens andam sem o saber! "

45 Um dos peritos na lei lhe respondeu: "Mestre, quando dizes essas coisas, insultas também a nós".

46 "Quanto a vocês, peritos na lei", disse Jesus, "ai de vocês também! porque sobrecarregam os homens com fardos que dificilmente eles podem carregar, e vocês mesmos não levantam nem um dedo para ajudá-los.

47 "Ai de vocês, porque edificam os túmulos dos profetas, sendo que foram os seus próprios antepassados que os mataram.

48 Assim vocês dão testemunho de que aprovam o que os seus antepassados fizeram. Eles mataram os profetas, e vocês lhes edificam os túmulos.

49 Por isso, Deus disse em sua sabedoria: ‘Eu lhes mandarei profetas e apóstolos, dos quais eles matarão alguns, e a outros perseguirão’.

50 Pelo que, esta geração será considerada responsável pelo sangue de todos os profetas, derramado desde o princípio do mundo:

51 desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim, eu lhes digo, esta geração será considerada responsável por tudo isso.

52 "Ai de vocês, peritos na lei, porque se apoderaram da chave do conhecimento. Vocês mesmos não entraram e impediram os que estavam prestes a entrar! "

53 Quando Jesus saiu dali, os fariseus e os mestres da lei começaram a opor-se fortemente a ele e a interrogá-lo com muitas perguntas,

54 esperando apanhá-lo em algo que dissesse.

Lucas 11:1 . Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou aos seus discípulos. Os discípulos de João eram eminentes pelo jejum e oração; e embora as orações dos judeus fossem boas, ainda assim não foram exatamente adaptadas à nova dispensação que João veio introduzir. As litanias ou súplicas dos judeus eram breves, mas suas doxologias eram numerosas.

Lucas 11:2 . Pai nosso que estás nos céus. As últimas palavras desta frase não estão na Vulgata, mas são entendidas na palavra Pai; pois Deus está no céu. Esta oração é pura e abrangente, exata em ordem e bela em sentimento. É um epítome do culto da igreja cristã e supre todos os defeitos quando recitado no final da oração. Veja a ilustração em Mateus 6:9 .

Venha o teu reino. Sendo esta a palavra-chave na pregação evangélica, alguma forma melhorada de oração era desejada na igreja. E se nosso evangelho vem do céu, ele deve implicar, tanto quanto a fragilidade humana admitirá, que a vontade de Deus deve ser feita na terra, como é no céu.

Lucas 11:4 . Em dívida para conosco. Os judeus freqüentemente usavam a palavra pecado e dívida como termos equivalentes. Em Êxodo 32 . lemos: Este povo cometeu um pecado; onde o targum diz: Este povo tem uma dívida. Veja Mateus 6:11 .

Visto que devemos nossa existência e toda a devoção da vida a Deus, todo defeito de obediência pode muito apropriadamente ser chamado de dívida; e uma dívida que nunca podemos pagar. No entanto, o termo não abrange todas as nossas idéias sobre o pecado, porque a culpa é conseqüência do pecado. Nenhuma satisfação, portanto, poderia ser feita pelo pecado, e nenhum pagamento da dívida, mas pelo grande sacrifício da cruz. Isso, em todos os pontos de vista, é um sacrifício vicário e uma satisfação por nossos pecados; ao passo que uma simples dívida pode ser paga por qualquer um por seu amigo.

Livrai-nos do mal. Um número considerável de pais expõe isso do maligno, que colhe a boa semente. Mateus 13 . Ele é o autor de todo o mal. O encerramento desta oração é lindo e feliz. Livra-nos, ó Pai celestial, pois Teu é o reino, o poder e a glória.

Pode divertir alguns leitores dar uma cópia em verso da oração do Senhor, como encontrada no reinado de Henrique II e por volta do ano 1185. É uma produção puramente saxônica e desprovida de qualquer palavra latina ou francesa.

Vre fadyr no céu rico,

Teu nome seja aclamado sempre lich:

Tu nos trazes tua bem-aventurança michell,

Als acertou no céu y-doe,

Evar no ano também foi:

Aquele pão sagrado que dura, (sempre)

Você o enviará neste mesmo dia.

Perdoe-nos tudo o que temos feito,

Como perdoamos a outro mês:

Não vamos cair em nenhuma fundação,

Um escudo para a coisa de ave. Um homem.

Lucas 11:13 . Quanto mais o seu Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que o pedirem. Esta grande promessa do Espírito Santo, nosso Salvador fez em particular aos seus discípulos, para encorajá-los a orar; mas quando ele usou o mesmo argumento para a multidão misturada no monte, ele mudou a frase para as coisas boas geralmente pedidas em oração.

Devemos notar especialmente que as coisas boas são dádivas do céu para confortar nossos corações e nos encorajar na adoração a Deus. Nem devemos parar de orar até que obtenhamos as coisas que pedimos.

Lucas 11:15 . Belzebu. Esse demônio deveria presidir a idolatria em Ekron e em outras cidades da Síria. Veja Mateus 12:31 .

Lucas 11:20 . Se eu com o dedo, o Espírito de Deus, expulso os demônios, sem dúvida o reino de Deus está vindo sobre vocês. Esta resposta às calúnias maliciosas dos fariseus é dada também por dois outros evangelistas. Mateus 12 ; Marcos 3 .

Era absurdo supor que Satanás estivesse em guerra contra si mesmo. Em caso afirmativo, por quem seus filhos expulsam demônios? Você admite os milagres dos santos profetas; por que então caluniar esses milagres efetuados pelo mesmo poder?

Lucas 11:24 . Quando o espírito imundo tiver saído de um homem, ele diz: Voltarei para minha casa de onde saí. Mateus 12:43 . Ouça este discurso, oh tu, uma vez liberado, mas agora professor degenerado. Uma vez que seu coração estava cheio de amor; mas, ao retroceder, o fogo se extingue, exceto algumas faíscas de bom desejo.

Ao permitir que todos os sentimentos anteriores de pecado revivam, Satanás ainda chama seu coração de casa, onde suas luxúrias ocultas estão prontas para receber o assassino, como uma casa varrida e mobiliada. O que, oh homem, aquele coração, uma vez uma habitação de Deus através do Espírito, receberá de volta o destruidor.

Lucas 11:37 . Um certo fariseu ficou maravilhado por não ter se lavado antes do jantar, como em Marcos 7:4 . Os judeus gabavam-se de que Salomão era o autor desta lei. O Dr. Lightfoot traduz uma passagem de Erubhin, página 21, para mostrar a ênfase que os fariseus davam ao lavar as mãos.

“Quando o rabino Akibah estava na prisão, o rabino Joshua o atendeu como leitor. Ele trazia-lhe água diariamente por medida. O goleiro um dia o parou e disse que ele tinha muita água. Em que ele deu a ele a metade. Ao chegar a Akibah, ele relatou o caso. Akibah disse, dê-me água para lavar minhas mãos. O outro respondeu, não dá para você beber, por que desperdiçar lavando as mãos? Akibah exclamou, o que devo fazer em uma violação [de uma tradição] que incorre na culpa de morte? É melhor morrer [de sede] do que transgredir contra a mente dos meus colegas ”.

Lucas 11:41 . Dai esmolas de tudo o que tendes e eis que tudo vos é limpo. Muitas das versões variam a leitura: τα ενοντα, que Montanus vira, inexistentia. Então o sentido será, dê esmolas do que está em seu poder; e eis que todas as coisas são puras para vós; para os puros, todas as coisas são puras.

O espírito do preceito é que a pureza de coração é preferível a limpeza de mãos. Daniel deu o mesmo conselho a Nabucodonosor, cujas mãos estavam profundamente imbuídas de rapina e sangue. Portanto, ó rei, deixe meu conselho ser aceitável a ti. Rompa com os teus pecados pela justiça e com as tuas iniqüidades, mostrando misericórdia para com os pobres, se isso pode prolongar a tua tranquilidade. Daniel 4:27 .

Lucas 11:46 . Fardos difíceis de suportar. As enormes acusações de advogados e de outros profissionais têm sido alvo de queixas em todas as idades. O acesso aos tribunais de justiça é agora tão caro que os homens prudentes muitas vezes preferem a perda à reparação legal. O homem que ganha apenas um ou dois xelins por dia não pode se dar ao luxo de empregar um criado que pensa que cinco guinéus são uma mera compensação por um curto dia de serviços.

No entanto, há um juiz justo que resolverá a situação embaraçosa. Mas uma segunda aplicação desse texto é que os escribas sobrecarregaram o povo com uma carga de tradições, enquanto eles próprios se entregavam à licenciosidade.

Lucas 11:51 . Zacharias. O martírio deste santo sacerdote é lançado em um artigo separado em 2 Crônicas 24 . Os judeus têm uma tradição lendária, que seu sangue ferveu por duzentos e cinquenta e dois anos, dos dias de Joás a Zedequias; e quando aquele Nebuzaradã, que ficou no comando em Jerusalém, Jeremias 40:1 , veio a entender a verdadeira causa do fenômeno, ele matou oitenta mil sacerdotes e todo o Sinédrio; e ainda não podia ser estancado.

O Dr. Lightfoot pensa muito justamente no borbulhar do sangue e em seu fluxo do local onde Zacarias foi morto em um riacho até sua tumba, uma figura retórica pela qual a nação expressou a atrocidade do assassinato.

Lucas 11:52 . Vocês tiraram a chave do conhecimento. Os rabinos faziam isso de duas maneiras; primeiro, desfigurando a lei com a tradição e, segundo, tornando-se uma espécie de oráculos para a nação. Portanto, o objetivo constante de nosso Salvador era resgatar a pureza original da lei.

Lucas 11:53 . Os fariseus começaram a instá-lo veementemente com perguntas sobre muitos pontos, para encontrar acusações contra ele, seja por ele ser o Messias, ou para proferir algumas sentenças políticas que eles pudessem interpretar como sedição. De tais injustiças Davi fez graves queixas, de que seus inimigos secretamente armaram armadilhas para seus pés.

REFLEXÕES.

A devoção é a glória do homem, porque dá a Deus a glória e adoração devidas ao seu santo nome. Todos são ensinados aqui a se dirigir à divindade como o Pai e Senhor do céu e da terra. A devoção eleva a alma, purifica o coração e deixa uma glória no semblante. Comunica paz de consciência e reaviva todo sentimento de prazer divino. Expande o intelecto a ponto de aumentar em oração, ensina-nos a santificar seu sagrado nome, dá-nos a desfrutar as bênçãos de seu reino e a viver a vida do céu na terra.

Ela confia nele para o pão de cada dia e reflete a remissão para o nosso próximo que nós mesmos recebemos do Senhor. Despreza o mal e confia nossa defesa Àquele cujo reino enche o céu e a terra; sim, ele se perde nas atribuições de glória àquele cujo poder e domínio são de eternidade a eternidade.

As necessidades do homem serem grandes e os suprimentos absolutos, os argumentos de perseverança e importunação na oração são surpreendentemente pertinentes e felizes. O indivíduo que negou pães a seu amigo à meia-noite, embora ele fosse seu amigo; contudo, cedendo à sua importunação, demonstra a certeza do sucesso na oração; pois nosso Pai celestial é infinitamente mais bondoso do que o melhor dos homens.

A resposta do Senhor à mulher que declarou feliz a virgem mãe é pertinente e consoladora para a mente: sim, bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a guardam. Maria era apenas a mãe de Cristo segundo a carne; mas aqueles que ouvem o som alegre são nascidos da palavra incorruptível de Deus, que vive e permanece para sempre. Eles ouvem as glórias de Cristo ilustradas, as riquezas insondáveis ​​de sua graça declaradas, e são nutridos com o leite da palavra até que cresçam à estatura de Cristo. Mas não devemos negligenciar a rejeição, para ouvir e guardar a palavra de Deus; pois Cristo é o autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.