Lucas 9:10-17

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 9:10 . Afastou-se em particular . - São Mateus ( Mateus 14:13 ) afirma que o motivo dessa aposentadoria foi o fato de Cristo ter ouvido falar da morte violenta de João Batista. Foi uma medida de precaução, tornada ainda mais necessária pelo desejo de Herodes de ver Jesus.

São Marcos diz que foi por uma questão de silêncio ( Lucas 6:31 ) - pois a emoção produzida pelo ensino de Jesus e seus apóstolos era muito grande. Não há divergência necessária nas narrativas: a aposentadoria em questão pode ter ocorrido por mais de um motivo. Cidade chamada Betsaida . - Esta não é a Betsaida perto de Cafarnaum, a oeste do lago, mas Betsaida Julias ao norte, na tetrarquia de Filipe, perto da qual havia “um lugar deserto”.

Lucas 9:11 . O seguiu . - Jesus foi de barco, e o povo, vendo a direção em que Ele navegava, foi até lá a pé ( Marcos 6:33 ). Recebeu-os. - Isto é , não os dispensou, embora o fato de segui-Lo frustrasse um dos propósitos pelos quais Ele havia buscado se aposentar.

Lucas 9:13 . Cinco pães .— Ou seja, pães de cevada ( João 6:9 ), a comida dos pobres. O milagre que se segue é o único narrado pelos quatro evangelistas.

Lucas 9:14 . Cinco mil . - Homens, além de mulheres e crianças ( Mateus 14:21 ).

Lucas 9:16 . Abençoou-os. - "De acordo com o costume judaico, pelo qual era usual para o chefe da família, em cada refeição, pronunciar uma bênção sobre a comida, antes de comê-la, começando com as palavras, 'Bendito és tu , Ó Deus, que tira o pão da terra, 'etc. ” ( Bloomfield ).

Lucas 9:17 . Cestos . - A palavra usada em todas as narrativas deste milagre é κόφινος - um cesto de vime, como os judeus costumavam carregar sua comida quando estavam em uma viagem. A palavra usada no relato do outro milagre desse tipo ( Mateus 15:37 ; Marcos 8:8 ) é σπυρίς - uma grande cesta de corda, capaz de segurar o corpo de um homem (cf.

Atos 9:25 ). São Lucas omite uma longa série de eventos que se seguiram a este milagre, e que estão relacionados em Mateus 14:1 a Mateus 16:12 ; Marcos 6:45 a Marcos 8:30 ; e João 6 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 9:10

Pão do céu. - Os apóstolos precisavam de descanso após a viagem. Nosso Senhor sugeriu um breve retiro, e o buscou no leste de Betsaida, algumas milhas rio acima a partir de sua entrada no lago. A curiosa multidão que o seguia a pé destruiu eficazmente todas as esperanças de aposentadoria. Sem um suspiro ou sinal de impaciência, Jesus os acolheu. Ele os acolheu com paciência, porque “teve pena” (S.

Mark), e viu em sua rude aglomeração em torno dele o sinal de sua falta de guias e professores. Eles pareciam a Ele não apenas uma turba de videntes intrusivos, mas como uma massa amontoada de ovelhas não pastoreadas. O coração de Cristo era mais amoroso do que o nosso porque Seus olhos viam mais profundamente, e Seus olhos viam mais profundamente porque Seu coração era mais amoroso. Se vivêssemos mais perto Dele, deveríamos ver, como Ele viu, o suficiente em cada homem para atrair piedade e ajuda, mesmo que ele devesse nos empurrar e interferir em nós. Chegando ao milagre em si, podemos dividir a narrativa em três partes: as preliminares, o milagre e o excesso abundante.

I. As preliminares . - Nosso Senhor conduz ao milagre ao forçar na mente dos discípulos a extensão da necessidade e a total insuficiência de seus recursos para atendê-la, e chamando a eles e à multidão para um ato de obediência, o que deve ter parecido ridículo para muitos deles. A estranha sugestão de que os discípulos deviam alimentar a multidão deve ter parecido absurda para eles, mas o objetivo era trazer à tona o claro reconhecimento da pequenez de seu suprimento.

Aí estão grandes lições. Mandamentos são dados e deveres aparentes são atribuídos a nós, a fim de que possamos descobrir o quão impotentes somos para cumpri-los. Nunca pode ser nosso dever fazer o que não podemos fazer; mas muitas vezes é nosso dever tentar tarefas para as quais somos visivelmente inadequados, na confiança de que Aquele que as dá, as impôs a nós para nos conduzir a Ele, e ali encontrar suficiência. A melhor preparação de Seus servos para seu trabalho no mundo é a descoberta de que seus próprios depósitos são pequenos.

Aqueles que aprenderam que é sua tarefa alimentar a multidão, e que disseram: “Não temos mais do que esses e tão escassos recursos”, estão preparados para ser os distribuidores de Seu suprimento todo-suficiente.

II. O milagre . - Como o da tragada dos peixes, não foi evocado pelo grito do sofrimento, nem a necessidade que encontrou estava fora do alcance dos meios comuns. Certamente foi um milagre com o objetivo mais claro de atingir a mente popular, e o entusiasmo provocado por isso, de acordo com o relato de João, foi previsto por Cristo. Por que Ele evocou entusiasmo que não pretendia agradar? Com o próprio propósito de levar ao ápice as expectativas carnais da multidão, para que fiquem mais definitivamente desapontados.

O milagre e sua sequência foram peneirados e afastaram muitos discípulos, e deveriam fazê-lo. Ele abençoou o pão. O que Ele abençoa é abençoado, pois Suas palavras são ações e comunicam a bênção que falam. O ponto em que a multiplicação milagrosa da comida veio é deixado indeterminado. As peças cresciam sob Seu toque, e os discípulos sempre encontravam Suas mãos ocupadas quando voltavam com as suas próprias vazias.

O aspecto simbólico do milagre é apresentado no grande discurso que o segue no Evangelho de São João. Jesus é o pão de Deus que desceu do céu. Esse pão está partido para nós. Não somente em Sua encarnação, mas em Sua morte, Ele é o alimento do mundo; e não temos apenas que “comer Sua carne”, mas “beber Seu sangue”, se quisermos viver. Nem podemos perder de vista o símbolo da tarefa de Seus servos.

Eles são os distribuidores do pão enviado do céu. Se eles apenas levarem seus pobres suprimentos para Jesus, com o reconhecimento de sua insuficiência, Ele os transformará em suprimentos inesgotáveis. O que Cristo abençoa é sempre suficiente.

III. O excedente abundante . - Doze cestos foram enchidos: isto é, cada apóstolo, que ajudou a alimentar os famintos, tinha um cesto cheio para trazer para necessidades futuras. Os “pedaços quebrados” não eram migalhas que se espalhavam pela grama, mas as porções que saíam das mãos de Cristo. Sua provisão é mais do que suficiente para um mundo faminto, e aqueles que a compartilham com seus semelhantes têm sua própria posse dela aumentada.

Não há maneira mais segura de receber toda a doçura e bênção do evangelho do que levá-la a alguma alma faminta. Essas cestas cheias nos ensinam, também, que no dom de Cristo de si mesmo como o pão da vida, há sempre mais do que em qualquer momento podemos nos apropriar. Outros alimentos enjoam e não satisfazem, deixando-nos famintos. Cristo satisfaz e não enjoa, e sempre restamos, ainda por desfrutar, as reservas ilimitadas que nem a eternidade envelhecerá nem um universo que se alimenta delas consome . - Maclaren .

" Faça-os sentar ."

I. A ordem de fazê-los sentar aos cinquenta em uma companhia expressava a autoridade de Cristo sobre as multidões humanas sempre que Ele entra em contato com elas . Havia cinco mil homens, além de mulheres e crianças, e, de acordo com três evangelistas dos quatro, ênfase especial é dada a este comando: "Faça-os sentar." Não havia dúvida de uma confusão crescente neste momento: a noite estava chegando, e a multidão, cansada por um dia de inquietação sob um céu oriental escaldante, e em grande parte irritada com a discussão, e levada pelo retrocesso do dia excitação, tornou-se quase incontrolável.

Na presença daquela confusão, os discípulos prontamente deram sua solução áspera e pronta: “Manda embora a multidão, para que vá às cidades e campos em redor, e alojar-se e obter alimentos: porque estamos aqui num lugar deserto. ” Cristo, pelo contrário, disse em poucas palavras: "Não, faça-os sentar." Ele, como o mestre das assembléias, não procurou livrar-se da confusão livrando-se da multidão.

Nesse aspecto, bem como em milhares de outros aspectos, Ele se elevou acima de todos os outros. Ele nunca ficava excitado e nunca tinha dúvidas sobre o que deveria ser feito; mas sempre foi calmamente confiante em meio às paixões fervilhantes e vozes conflitantes de multidões humanas. Assim, logo no início, encontramos este atributo distintivo do ministério de Cristo. Ele nunca perdeu o comando, mas sempre foi calmo e magistral como o Senhor dos homens.

II. Mas essa ordem não era apenas expressiva da autoridade única de Jesus Cristo; era também uma ilustração de Sua mais terna consideração por aqueles que mais precisavam . João nos diz que apenas os homens tinham cinquenta anos; e Mark dá a entender o mesmo. Havia mulheres e crianças lá, mas, como Mateus também afirma, os cinco mil eram homens, exceto mulheres e crianças. Lucas nos conta que eles se sentaram “aos cinquenta anos em uma empresa.

As palavras que Marcos usa sugerem que a multidão parecia um jardim de flores, bem arranjado em grupos de homens vivos, voltando seus rostos para o Cristo como as flores voltam os seus para o sol. Mas observe que mulheres e crianças não estavam nessas categorias regulares de humanidade ofegante. Ninguém esteve em uma multidão de cinco mil homens, quando houve movimento apressado, discórdia, irritação e cansaço, sem se impressionar com o perigo para mulheres e crianças, especialmente quando a esmagadora maioria eram homens.

Aqui temos um dos muitos belos toques da narrativa do Evangelho - a consideração de Cristo em relação aos fracos. A ordem é a primeira lei do céu, e quando Cristo realizaria esse milagre, a ordem era a primeira coisa essencial. A consideração cuidadosa pelos fracos que corriam o risco de serem pisoteados foi a segunda - "Faça os homens se sentarem" - para que, além da ordem de suas próprias fileiras, possa haver oportunidade para as mulheres e as crianças receberem sua parte . Cristo nunca ignora nenhuma seção da comunidade, não ignora ninguém na maior parte da vida humana.

III. Este comando despertou novas esperanças e expectativas nos corações da multidão reunida . Eles haviam caminhado ao longo da costa norte do mar da Galiléia até aquele lugar deserto na costa oriental, e estavam cansados ​​da jornada e do cansaço do dia. A duração da viagem tornaria provável que as mulheres e crianças fossem poucas em comparação com os homens. Esta é outra prova sutil da exatidão dos registros do Evangelho.

Os poucos, porém, não foram esquecidos. Todos estavam cansados ​​- especialmente as mulheres e crianças - com os acontecimentos do dia. Suas esperanças foram em grande parte satisfeitas, mas o cansaço e a fome se apossaram deles. Agora, Cristo despertou novas esperanças em seus corações. Ninguém desperta no coração do homem expectativas como Jesus Cristo. Eles logo chegaram à conclusão de que o grande Mestre estava prestes a alimentá-los.

Eles não sabiam de onde tudo viria, exceto que viria da mesma fonte de poder e de graça que muitas outras provisões para a necessidade e tristeza dos homens haviam surgido naquele ministério único; e assim cada um naquela vasta multidão foi encorajado a esperar e esperar alguma provisão milagrosa maravilhosa.

4. Por meio dessa ordem, Cristo se sujeitou voluntariamente a um novo teste de Seu divino poder e simpatia . Não havia necessidade de fazer isso, exceto os irresistíveis sussurros de Seu grande amor. As multidões poderiam ter sido despedidas, mas Ele teria preservado Seu caráter à parte desta manifestação posterior de Sua divindade. Ninguém esperava isso; até mesmo seus próprios discípulos não. Não foi, portanto, feito em uma emergência; mas essa ordem de saída O sujeitou voluntária e voluntariamente a um novo teste.

Isso é o que Cristo sempre faz. Quase toda ordem que Ele dá aos homens O sujeita a novos testes. “Creia no Senhor Jesus Cristo”, essa é a ordem; “E serás salvo” é a promessa. Ele aposta Sua honra, e permanece ou cai por cada comando que Ele nos dá que tem uma promessa latente em suas dobras.

V. Por esta ordem, Cristo sujeitou os discípulos a um novo teste . Eles tiveram que exercer confiança suficiente Nele para ir e dizer à multidão que se sentasse e esperasse por sua refeição. Eles estavam discutindo com Cristo. Duzentos centavos de pão não seriam suficientes, de acordo com seus cálculos. Havia um menino presente, é verdade, que trouxera seus cinco pães e dois peixes; mas o que eram eles entre tantos? Bem, isso é exatamente o que está acontecendo todos os dias.

Todo mensageiro fiel de Jesus Cristo, que sai para atender às necessidades de homens e mulheres, sabe que, além do poder do Cristo por trás dele, sua tarefa é de esperança desesperada e triste humilhação. Mas toda missão tem seu teste, e todo homem de Deus que saiu por ordem do Mestre saiu com plena certeza de que não pode ser desapontado ou humilhado.

VI. Além disso, esse comando veio como um teste para a multidão . Cada um naquela grande multidão teve que obedecer em antecipação à festa. Bem, isso foi eminentemente um ato de fé. Eles tinham confiança de que Jesus Cristo não teria enviado a mensagem a eles, a menos que Ele pretendesse alimentá-los. E ainda é tudo o que é exigido - que os homens devam apenas fazer o que Ele lhes diz, a saber, procurar a bênção e esperá-la.

Quantos não estão preparados para isso e, no entanto, ficam surpresos se não forem alimentados! Não havia um homem entre os cinco mil tolo o suficiente para agir daquela maneira. “Faça-os sentar aos cinquenta anos em uma empresa. E eles fizeram isso . ”- Davies .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 9:10

Lucas 9:10 . “ Um lugar deserto .” - Os dois milagres de alimentar as multidões foram realizados em lugares desertos: esta circunstância

(1) trouxe à tona de maneira impressionante a grandeza do poder de Cristo, que poderia, à parte dos meios comuns, alimentar um número tão grande de pessoas; e
(2) lembrou aos presentes da maneira miraculosa como Deus sustentou por quarenta anos sua nação no deserto.

Os usos cristãos do lazer .

I. Comunhão com a natureza externa .

II. Relações sexuais com outros crentes .

III. Uma conversa mais íntima com o próprio Cristo . - Ker .

Lucas 9:11 . “ O povo ... o seguiu .” - A chegada inesperada do povo anula o plano que Jesus havia traçado. Mas o Senhor está profundamente tocado pelo amor a Ele manifestado por esta multidão, que era como ovelhas sem pastor ( Marcos 6:34 ): Ele as “acolhe” com terna benevolência; e enquanto as multidões chegam uma após a outra no decorrer da manhã ( João 6:5 ), um pensamento brota em Seu coração.

O que foi São João nos diz ( ibid . 4). A época da Páscoa estava se aproximando. Jesus não tinha conseguido subir a Jerusalém com Seus discípulos, tão violenta era a raiva de Seus inimigos. Portanto, nesta reunião inesperada, como a do povo em Jerusalém, Ele percebe um sinal do céu e resolve fazer uma festa no deserto para tomar o lugar da Páscoa para os que O cercam. - Godet .

Lucas 9:12 . “ Ide para as cidades .” - Este milagre não era urgentemente exigido pelas necessidades físicas da multidão, como no outro caso de alimentação milagrosa ( Marcos 8:2 ). Os próprios discípulos eram de opinião que nas aldeias vizinhas e nos campos as pessoas podiam obter alimentos.

“Foi um milagre simbólico, didático e crítico . O objetivo era ensinar, e também testar: fornecer um texto para o sermão subsequente (registrado por São João), e uma pedra de toque para testar o caráter daqueles que haviam seguido Jesus com tanto entusiasmo. O objetivo era dizer: 'Eu, Jesus, sou o pão da vida. O que este pão é para os vossos corpos, Eu mesmo sou para as vossas almas '”( Bruce ).

Lucas 9:13 . “ Pegou… abençoou… deu .” - Os pontos significativos na ação daquele dia foram

(1) a provisão aceita dos discípulos,
(2) a bênção dela por Jesus, e
(3) a distribuição dela entre o povo . - Laidlaw .

Lucas 9:13 . “ Dai .” - As palavras são enfáticas, pois os discípulos aconselharam o povo a arranjar comida para si.

“ Dai-lhes vós de comer .” - Cristo deseja que Seus discípulos percebam sua própria incapacidade absoluta, a fim de que possam, aos poucos, perceber mais intensamente a plenitude de Sua capacidade.

“ Não temos mais .” - Aqui podemos aprender, pelo menos, a não confiar muito em nossos cálculos, desde que sejam feitos para mais ou para menos . Quantos grandes contadores esqueceram em seus livros a coluna da bênção ou - a maldição de Deus! - Stier .

Lucas 9:14 . “ Aos cinquenta .” - Em circunstância subordinada, contemplamos Sua sabedoria, que é o Senhor e amante da ordem. Assim, toda confusão foi evitada. Não havia perigo de que os mais fracos, as mulheres e crianças, fossem preteridos, enquanto os mais fortes e rudes indevidamente se apresentassem. Os apóstolos podiam assim passar facilmente para cima e para baixo no meio da multidão e ministrar em sucessão ordeira às necessidades de cada parte . - Burgon .

“ Fez todos se sentarem .” - Os apóstolos fizeram com que o povo se sentasse antes de saber o que Cristo estava prestes a fazer. Eles obedeceram ao Seu comando. Eles eram fracos e inexperientes, mas ainda assim eram infantis e se deixaram levar pela mão Dele. “Este é o verdadeiro tipo de obediência”, diz Bernhard, que não olha para o que é ordenado, mas se contenta em saber que é comandado por Deus. ”

Lucas 9:16 . “ Abençoados sejam .” - Agradecer pelo pouco é a maneira de obter mais. A ação do Salvador, se compararmos as várias narrativas desse milagre, consistiu

(1) de ação de graças - reconhecimento de toda a bondade de Deus e uma antecipação da vindoura demonstração de Seu poder e amor; e
(2) de abençoar o alimento para o uso do povo. “Abençoar significa falar bem de . Nosso Salvador, na ocasião presente, sem dúvida falaria bem de Seu Pai ; e, coincidentemente, Ele falaria bem da provisão , a dádiva de Seu Pai, que Ele estava prestes a distribuir e aumentar.

Ele pode falar bem, também, em referência às pessoas que fazem petições por seu bem. Ele, portanto, coincidentemente abençoaria o Pai, abençoaria a comida e invocaria bênçãos sobre o povo ”( Morison ).

Um semelhante milagre sempre sendo realizado . - Ele oculta o milagre, e ninguém vê como o pão se multiplica em Suas mãos, assim como não se vê a grama crescendo. “A mesma Pessoa Divina, de maneira menos marcante, porque mais gradual e regular, mas certamente não menos maravilhosa, amadurece todas as sementes em todos os jardins e pomares e em todos os vinhedos e prados deste mundo, em estações sucessivas, sempre visto que o homem habitava no Paraíso, para ministrar alimento às Suas criaturas ”( Wordsworth ).

Provisão inesgotável . - A Bíblia tem pouco volume, como os cinco pães de cevada e os dois peixes. O que milhares e milhares ele alimentou, e irá alimentar, em todas as épocas, em todas as terras da cristandade, até o fim do mundo!

Lucas 9:17 . O Ensino do Milagre . - O milagre nos ensina -

I. Que é nosso dever fazer o que pudermos para suprir as necessidades físicas dos outros.
II. Para que aqueles que seguem a Cristo possam confiar nEle para as necessidades da vida.
III. Que convém agradecer a Deus por Sua bondade antes de comer.
4. Que nada deve ser perdido ou desperdiçado.
“ Fragmentos .” - O alimento que Cristo deu era diferente do maná; para

(1) o maná era suficiente apenas para aquele que o colhia e
(2) não podia ser guardado. Os fragmentos são mais volumosos do que o estoque original: ao serem reunidos sob o comando de Cristo, temos uma bela imagem da generosidade de Deus na natureza, que é ao mesmo tempo pródiga e cuidadosa.

“ Restou .” - Sinal de que havia abundância. Doze cestos, porque ao comando de Cristo os doze apóstolos recolheram os fragmentos. “Temos, portanto, um símbolo visível daquele amor que se esgota não pelo amor, mas depois das mais pródigas despesas com os outros, permanece muito mais rico do que de outra forma; da multiplicação que sempre existe em um verdadeiro dispensar; do aumento que pode acompanhar a dispersão ( Provérbios 11:24 : cf. 2 Reis 4:1 ) ”( Trincheira ).