Malaquias 3:16
Comentário Bíblico do Sermão
No texto, o profeta descreve o método usado por homens bons para se confirmarem em sua fé. “Aqueles que temiam ao Senhor”, diz ele, “falavam freqüentemente uns com os outros”. Foi o meio mais seguro, pela graça de Deus, de resistir à tentação de seu inimigo, e por isso é nosso. Foi a maior bênção terrena de suas vidas, e assim é a nossa. Uma bênção terrena, na verdade, dificilmente deveria ser chamada, pois alcança desde a terra até o céu.
A comunhão dos santos que se inicia aqui continuará para todo o sempre; apenas que, ao passo que agora aqueles que temem ao Senhor falam Dele uns aos outros, daqui em diante Ele mesmo se unirá à sua companhia e serão um com Ele e no Pai.
Tem sido bem observado que quando Cristo enviou Seus setenta discípulos durante Sua própria vida para pregar o Evangelho nas cidades de Judá, Ele os enviou dois mais dois juntos. O que os apóstolos precisaram em suas jornadas como pregadores do Evangelho, precisamos igualmente em nossa jornada pela vida. O grande objetivo pelo qual os cristãos foram formados em uma Igreja ou sociedade era que eles pudessem proporcionar um ao outro conforto e apoio mútuos.
Mas mesmo onde os sentimentos de fraternidade cristã eram mais fortes em relação a toda a sociedade de cristãos, ainda havia espaço para amizades individuais de um tipo ainda mais íntimo; onde o conforto e o apoio seriam ainda mais caros e eficazes.
I. Considere o apoio e conforto que deriva de nossa comunhão com a Igreja ou sociedade de cristãos. Todo cristão deve sentir que entre ele e um homem que também é cristão existe uma conexão natural do tipo mais próximo. Quantas vezes vemos que a semelhança de gostos em alguns assuntos mundanos aproxima duas pessoas, a despeito de todas as diferenças de posição, modos e até mesmo de caráter geral. Quanto mais deveria ser este o caso, quando o ponto de concordância é aquela única coisa necessária, em comparação com a qual tudo o mais se desvanece em nada!
II. O texto deve ser verdadeiro para a sociedade dos cristãos em geral, mas é, e deve ser, muito mais para aqueles que tomam um doce conselho e estão ligados uns aos outros pelos mais estreitos laços de amizade pessoal. Aquele que não tem amigos cristãos perde o mais poderoso instrumento terreno pelo qual é salvo da tentação e encorajado para o bem. Poucos homens, se houver, podem manter seus corações fixos como deveriam, em Deus e em Cristo.
Eles não podem encorajar como deveriam fazer a operação do Espírito Santo dentro deles, sem às vezes falar com a abundância de seu coração, e derramar a outros os pensamentos que mais os absorvem. Portanto, é interesse, e se for interesse em assuntos espirituais, é dever de todo cristão empenhar-se em obter a bênção de um amigo cristão.
T. Arnold, Sermons, vol. i., p. 190
I. O profeta Malaquias viveu algum tempo depois da restauração dos judeus em seu próprio país e da construção do segundo templo, quando eles foram trazidos de volta do cativeiro na Babilônia. Ele foi o último de todos os profetas e floresceu cerca de quatrocentos anos antes da vinda de Cristo. Deste período de quatrocentos anos, portanto, a Bíblia nada nos diz; nem, no que diz respeito aos judeus, podemos aprender muito sobre isso de qualquer outra parte.
Sabemos apenas que eles foram deixados durante esse tempo apenas em circunstâncias semelhantes àquelas em que vivemos agora. Quer dizer, que foram deixados em estado de provação, para ver até que ponto fariam uso dos meios de graça já concedidos; que a revelação de Deus estava para o tempo completo; os milagres chegaram ao fim e as profecias chegaram ao fim; havia em suas mãos o volume da Lei e dos Profetas, e somente nessa palavra escrita deveriam buscar o conhecimento da vontade de Deus.
Ao mesmo tempo, eles foram ensinados a esperar um dia futuro em que Deus os visitaria novamente de uma maneira mais aberta e estabeleceria um estado de coisas muito melhor e mais perfeito do que o que realmente existia. Vemos imediatamente como exatamente isso corresponde à condição em que nós mesmos estamos colocados agora. A história da Bíblia menciona ainda um terceiro caso semelhante aos dois que observei: o estado, a saber, dos judeus, por outro período de quase trezentos anos, desde a morte de Josué até o início do ministério de Samuel .
II. Duas vezes então os servos de Deus já tiveram seu prazo de espera paciente; duas vezes eles tiveram que lutar contra as tentações do mundo, sem nenhuma outra arma senão o escudo da fé e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus. E por duas vezes a experiência mostrou que sua fé e suas lutas não foram em vão; e que o Senhor em quem eles confiavam era capaz e estava disposto a salvá-los totalmente.
Se esperarmos mais pelo cumprimento da promessa, ainda assim sua linguagem é mais positiva e clara do que antes, e as bênçãos às quais direciona nossa esperança são de natureza muito mais valiosa. Aquele que busca a certeza absoluta e a eliminação de todas as dificuldades no caminho de nossa fé em Cristo, está confundindo terra e céu juntos. Lá, desfrutaremos de conhecimento perfeito e nosso serviço será de amor imperturbável; mas aqui devemos andar pela fé, não pela vista, e o inimigo de nossas almas nunca cessará seus ataques contra eles.
T. Arnold, Sermons, vol. ip 181.
Conversa religiosa.
I. "Então, os que temiam ao Senhor falavam freqüentemente uns aos outros." (1) Então. O contexto nos diz que o tempo falado foi um tempo mau. Tão prevalente era o pecado, tão ousado e aparentemente tão próspero, que as pessoas estavam começando a dizer: "É vão servir a Deus." (2) " Aqueles que temem ao Senhor." É uma descrição suficiente dos bons, sejam eles muitos ou poucos, que são aqueles que temem a Deus.
Em tempos de dificuldade e desânimo, costumavam falar uns com os outros. Não diz expressamente sobre o quê; mas está implícito que eles falavam uns com os outros como aqueles que temiam ao Senhor; como aqueles que tinham uma causa comum, e essa causa comum a causa do bem, a causa de Deus. Eles tentaram a experiência da simpatia, do conselho combinado e também da ação combinada.
II. A conversa religiosa deve começar na adoração a Deus. Aqui, pelo menos, podemos nos comunicar uns com os outros na base comum do temor de Deus, e obter grandes suprimentos de força e fé na própria fonte de ambos.
III. Outra maneira pela qual todos os que temem a Deus também devem falar freqüentemente uns com os outros é na privacidade da verdadeira amizade, quando a um ouvido fiel você pode confiar algo sobre suas dificuldades e tentações pessoais, e trocar aquela simpatia que sempre fortalece, mesmo onde pode parecer antes a confissão de fraqueza.
4. "O Senhor atentou e ouviu, e um livro de recordações foi escrito diante dEle." Lembremo-nos de que, por cada palavra vã que falarmos, daremos contas no dia do juízo. De todas as palavras escritas dos lábios de Cristo no Livro de Deus, nenhuma certamente é tão terrível em seu som como aquela que declara: "Por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado."
CJ Vaughan, Memorials of Harrow Sundays, p. 316.
Considerar:
I. O conforto e o valor da amizade cristã. Quem já analisou suas emoções e não sentiu quão grande parte de suas alegrias brota da fonte de simpatia? Na solidão não há felicidade; e dificilmente se encontrará na Escritura uma exibição mais comovente da solicitude de nossos Divinos Pais por nossa felicidade do que a encontrada nestas palavras: "Deus estabelece o solitário nas famílias.
"As amizades do mundo são amarradas apenas por cordas de areia egoísta, e talvez, quando a confiança se esticar sobre elas, ceda. Mas a abençoada comunhão dos santos é formada pelos elos dourados de um amor santo e princípio piedoso. A a amizade que se mantém em virtude do amor mútuo de Cristo nunca pode ser rompida.
II. O poder predominante da oração de intercessão. É aqui que as amizades cristãs são incomparavelmente superiores às amizades do mundo. Feliz é o homem que pode contar entre seus amigos um, dois, três, que estão nas graças de Deus, e que podem ir com ele e por ele ao trono da graça, e que têm interesse, por assim dizer, no tribunal do céu. Quando os segredos deste mundo misterioso forem revelados em um dia futuro, ficaremos surpresos ao descobrir o que as orações de intercessão dos "ocultos" fizeram, e como reis e estadistas, como igrejas e púlpitos, foram influenciados pela eletricidade toques dessas súplicas faladas secretamente que subiram do coração dos aldeões ajoelhados e chegaram aos ouvidos do Senhor Deus de Sabaoth.
R. Glover, Pelas Águas da Babilônia, p. 91
I. A piedade é aqui apresentada como a base firme da confederação e comunhão.
II. O piedoso falou (1) do santo nome de Deus; (2) de Seu terrível poder; (3) de Suas preciosas promessas; (4) de Sua verdade imutável.
J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 20
Referência: Malaquias 3:16 . W. Arnot, Good Words, 1862, p. 441.