Malaquias 3:1-18

Malaquias 3:1 . Eis que envio o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim. João Batista, como nosso próprio Salvador expõe esta passagem. Mateus 11:7 .

O Senhor a quem buscais e por quem esperais, como o Desejado de todas as nações, virá repentinamente ao seu templo. Aqui, uma torrente de luz irrompeu na mente do profeta. “Ele viu o Senhor sempre diante dele”, sim, o brilho da glória do Pai. Ele viu que o estado e templo judaico subsistiriam por mais de quatrocentos anos, e que a cidade e o templo seriam queimados, como Daniel havia predito: Daniel 9:26 .

O hebraico é, Ha-Adon, ele o Senhor, por meio de eminência, que não pode ser confundido com nenhuma inteligência criada. Ele, o anjo da aliança, declarou a Abraão e confirmou a Davi, e em ambos os casos com juramento. Lucas 1:72 . São Jerônimo cita uma oração judaica, ao trazer o livro da lei. “Ó Senhor, anima-nos e fortalece-nos, e envia-nos o Anjo, o Redentor. Que Elias, teu profeta, certamente venha em nossos dias, com Messias, o Filho de Davi, teu servo. ”

As três palavras usadas por nosso profeta, deste glorioso personagem que o esperavam, o procuravam, se deleitavam nele marcam uma Presença esperada no templo mais do que humana; até mesmo o Mensageiro da aliança. O Arcebispo Newcome diz: “Este é o único lugar onde essa frase ocorre” e, por consequência, não deveria ter muito peso. Mas em que difere de Isaías 63:9 .

“O anjo de sua presença”, ou literalmente, o anjo de sua face, “os salvou”. Ele é de fato o anjo de seu rosto, o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de sua pessoa. Ele é o Shiloh, a glória do assento da misericórdia. Ele é o Salvador, a Consolação de Israel. Em suma, ele é o Filho que veio à casa de seu Pai e a purificou. Ele veio vestido com toda a glória essencial à sua missão, cheio de graça e verdade. Seus milagres o declararam o Senhor da natureza universal e o Todo-poderoso Salvador dos homens.

Malaquias 3:2 . Mas quem pode suportar o dia de sua vinda. Já foi terrível para os judeus; o que será para o mundo infiel e unitário, que não vai ter este homem para reinar sobre eles. Mas quão terríveis são suas próprias palavras. “Quando o Filho do homem vier, ele encontrará fé na terra.”

Malaquias 3:5 . Serei uma testemunha rápida contra os adúlteros. Eles pecam em segredo, mas o Senhor trará sua iniqüidade à luz.

Malaquias 3:7 . Voltem para mim, citando as palavras de Zacarias: cap. 1: 3.

Malaquias 3:10 . Traga todos os dízimos para a casa do tesouro. Ver no Deuteronômio 26:12 . Certamente os homens eruditos na lei do Senhor, que organizou esta raça vil e imoral que retornou da Babilônia, que diariamente instruiu o povo na justiça, e foram pais e amigos de toda a comunidade, mereciam o pão tanto quanto aquele que cultivou a terras que antes pertenciam aos sacerdotes. Suas colheitas curtas demonstraram o descontentamento de Deus contra seus pecados.

Malaquias 3:14 . Vós dissestes, é vão servir a Deus. O profeta reprova os princípios saduceus, que sempre existiram desde que Caim disputou contra Abel. Simão, o justo, sucedeu a Esdras como presidente da escola em Jerusalém. Antígono foi aluno de Simão, e Zadoque, que fundou a seita dos saduceus, foi discípulo de Antígono. Assim, as faculdades fomentam tanto o erro quanto a verdade. Veja em Mateus 3:7 .

Malaquias 3:16 . Então, aqueles que temiam ao Senhor falavam freqüentemente uns com os outros. Os justos nas sinagogas, como São Paulo afirma nas reuniões da comunhão da igreja, “podem todos profetizar um por um” ​​e declarar o que Deus fez por suas almas. O que é isso senão o corpo se edificando em amor, edificando uns aos outros em nossa santíssima fé e fortalecendo as mãos uns dos outros no Senhor.

Os catecúmenos da igreja primitiva eram colocados sob tutores e diaconisas para esse propósito. Os católicos romanos há muito tempo têm seus guias espirituais; os pietistas, entre os luteranos, tiveram nas sacristias suas reuniões sociais, como os metodistas tiveram suas reuniões de classe.

Malaquias 3:17 . Eles serão meus naquele dia em que eu preparar minhas joias. Deus registra o nome dos homens santos em seu livro, sela-os por seu Espírito antes do dia da visitação e considera-os como suas joias mais preciosas. O termo também se aplica a homens ilustres. Tito Lívio relata que quando a mãe dos dois Grachus fez uma visita a uma senhora romana, ela viu todas as suas joias; e quando a visita foi reembolsada, a senhora pediu o mesmo favor em troca.

A mãe deu uma desculpa por algum tempo; e quando seus meninos voltaram da escola, ela pegou um debaixo de cada braço e os presenteou com eclât à senhora. Aqui, senhora, disse ela, estão minhas joias. Um tênue emblema do valor que o Senhor atribui a seus redimidos e da prova que dará desse carinho outro dia, quando nada será salvo, exceto o que é mais valioso ou indestrutível. Cidades, nações, a terra com todas as suas obras serão queimadas; mas o Senhor reunirá suas joias, como o único tesouro a ser salvo dos destroços e ruína de um mundo que está morrendo.

Malaquias 3:18 . Então, voltareis e discernireis entre os justos e os ímpios. Existem apenas duas classes de homens no mundo, aqueles que são mencionados aqui; todas as outras distinções se perdem e são absorvidas por isso, o único que faz referência a um mundo eterno. No entanto, por mais essencial que seja essa diferença, nem sempre é aparente ou claramente discernida no estado atual.

Em meio a uma série de personagens proeminentes, ainda existem muitos mais que parecem não ter nenhum personagem. Alguns, de fato, são manifestamente justos; nós os vemos uniformemente devotados a Deus, habitualmente justos e bondosos, e vivendo para o bem dos outros, e é fácil discernir a que classe eles pertencem. Outros são manifestamente perversos e notórios por sua impiedade e inimizade para com todas as religiões. Mas há um número ainda maior de personagens indecisos, que parecem habitar os confins de ambas as províncias; não são por Cristo nem contra ele, nem frio nem quente; bom demais para ser classificado diretamente com os ímpios, mas não bom o suficiente para ser considerado como verdadeiramente justo; em resumo, de quem um apóstolo pode duvidar.

Gálatas 4:20 . Mas em meio às trevas que cobriam a terra e à corrupção que dominava a igreja no tempo de Malaquias, é provável que o profeta se refira mais especificamente aos mistérios da providência, que pareciam ignorar todas as diferenças de caráter e deixar duvidoso se qualquer ou quais vantagens associadas à religião verdadeira.

A julgar pelas aparências atuais, os iníquos parecem ter a melhor porção. Egito e Babilônia triunfam enquanto Israel é oprimido. Jezabel está se rebelando no luxo, enquanto cem profetas do Senhor são alimentados com pão e água. Cæsar está em um trono e Paul em uma masmorra. Os sacerdotes mercenários da época de Malaquias viviam da fartura da terra, enquanto aqueles que temiam ao Senhor eram lançados em covas e cantos.

Mas espere um pouco: chegará o dia em que todas essas dificuldades serão esclarecidas. Os justos serão então mais eminentemente justos, os iníquos mais eminentemente perversos; a diferença de caráter será mais fortemente marcada do que nunca no estado atual. Aqui vemos apenas o botão e a folha, mas depois o milho cheio na espiga. Ampla também será a distinção que marca a conduta divina naquele período terrível.

O Senhor não mais tratará seus inimigos como se fossem seus amigos, embora aqui os tenha condescendido com uma profusão de bondade e exercido para com eles toda a longanimidade e misericórdia. Ele também tinha permitido a alguns deles morar em sua casa, como se fossem seus filhos; contudo, agora que é chegado o dia da distinção e separação final, ele repudiará para sempre o hipócrita e o injusto. Nem aqueles que temem seu nome serão mais esquecidos, ou ficarão sem recompensa; eles brilharão como o sol no reino de seu Pai e como o firmamento para todo o sempre.

REFLEXÕES.

Tendo o sacerdócio nacional, por sua conduta mercenária, por sua ignorância e impiedade, “feito muitos tropeçarem na lei” e levado a religião ao desprezo geral, encontramos aqui uma torrente de corrupção dominando todas as classes da sociedade. As pessoas comuns tornam-se ímpias e profanas, traiçoeiras e abomináveis ​​umas com as outras, cheias de todos os excessos e abundantes em todos os crimes. Aqueles enumerados no quinto versículo seriam vergonhosos para qualquer nação pagã.

Mesmo aqueles que professavam ser adoradores de Deus eram objetos de grande hipocrisia; eles defraudavam o altar de dízimos e ofertas, oprimiam os pobres, as viúvas e os órfãos, até que os orgulhosos e os opulentos fossem considerados felizes, sendo as únicas pessoas que pareciam favorecidas pela providência. Os que praticaram a iniqüidade foram elevados a posições de honra e dignidade, e os que tentaram a Deus foram até libertados.

Em tal estado de coisas, e em tal tempo, não é um pouco revigorante descobrir que havia alguns que temiam ao Senhor e foram preservados do contágio moral que prevalecia ao redor deles. Bons homens serão bons nos piores momentos; e embora sejam apenas um pequeno remanescente, espalhado em meio a uma extensa população, eles sempre podem se encontrar. A verdadeira religião tem uma linguagem própria e características próprias, pelas quais seus súditos são reconhecidos e se tornam conhecidos uns pelos outros. Na pior das hipóteses, o Senhor terá um povo para dar testemunho dele e de seu amor ao seu santo nome.

Essas pessoas piedosas são representadas como mantendo uma comunhão íntima entre si e conversando frequentemente entre si. Os homens do mundo estavam todos atentos aos seus interesses seculares; e aqueles que temiam ao Senhor também estavam vivos, mas era para os interesses da verdadeira religião. A semente da serpente estava em aliança uma com a outra, e a semente da mulher comungava. Suas comunhões e conversas devem ter sido edificantes, ou não teriam sido registradas no céu; mas o Senhor atentou e ouviu.

Eles poderiam ter ocasião de admoestar, instruir e confortar uns aos outros, no estado de coisas que então existia; e quanto mais perverso é o mundo, mais necessidade há de comunhão cristã, de vigilância e oração.

É doce também observar, e altamente encorajador, que esses mesmos indivíduos cuja conduta foi tão graciosamente notada no céu, estavam apenas engajados em alguns dos mais humildes atos de piedade social; não em qualquer grande empreendimento, nem em qualquer plano ampliado ou extenso para o renascimento dos interesses públicos da religião. Diz-se apenas deles que “pensaram no nome do Senhor”, enquanto os que estavam ao redor pareciam tê-lo esquecido ou não se importavam com isso.

A honra de Deus e o sucesso de sua causa no mundo estão perto de seus corações; e estavam prontos a dizer: Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a minha destra. Eles pensaram em seu nome com pesar, para ver como havia sido desonrado; e com amor, conceber meios para que seja glorificado.

Temos na instância diante de nós um critério de religião verdadeira, bem como uma prova de sua identidade em todas as épocas do mundo. Onde quer que exista, ela se manifestará em uma afeição suprema pelo nome do Senhor; sua causa e interesse ocuparão nossos pensamentos, devemos trabalhar para apresentar seu evangelho onde ele não está, e colocar nossa principal felicidade na alegria de sua nação e nos gloriarmos com sua herança.