Malaquias 3:1

Eis que enviarei o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós buscais, entrará repentinamente no seu templo, sim, o mensageiro do pacto, em quem vos agradeis: eis que ele virá, diz o Senhor dos exércitos.

Ver. 1. Eis que enviarei meu mensageiro ]. É bem observado pelos eruditos que toda esta profecia de Malaquias, embora distinta, como agora, em vários capítulos, é apenas um sermão inteiro, de uma só vez entregue. Aqueles ateus que perguntaram no versículo anterior (e eles fizeram isso com um sotaque também, para que não fossem menosprezados), "onde está o Deus de julgamento?" estão aqui totalmente respondidas; e para que pudessem atender melhor, eles o fazem com uma nota de gravidez: "Eis que enviarei", & c.

qd differtur quidem iudicium sed non aufertur. Tandem veniet, profecto veniet. O julgamento não vem assim que você o pede; mas virá, tenha certeza de que virá. Pois, eis que eu envio, no tempo presente, meu mensageiro, o Batista, e, em seus calcanhares, por assim dizer, Messias, o Príncipe, que deve reformar e retificar todas as desordens. “Para juízo”, disse ele, “vim ao mundo, a fim de que os que não vêem vejam; e os que vêem se tornem cegos”, João 9:39 .

E então, você que clama por julgamento terá o suficiente; quando virem meu mensageiro, arauto ou arauto, saibam que estou muito perto. "Eis": isto é definido aqui como o som de uma trombeta antes de alguma proclamação, para despertar a atenção dos homens.

Vou enviar ] Heb. Eu envio, ou estou enviando; embora a coisa não tenha sido feita até quatrocentos ou quinhentos anos depois; mas no propósito e na promessa de Deus já era algo feito. Todas as coisas estão presentes com ele, pois ele é um ato puro; toda a sua essência é totalmente um olho ou uma mente; ele é todas as coisas eminentemente, exemplarmente e contém todas as coisas em si mesmo. Conseqüentemente, ele conhece as coisas temporais de uma maneira eterna, as coisas mutáveis ​​imutáveis, as coisas contingentes infalivelmente, as coisas futuras no presente.

Por isso ele chama as coisas que ainda não são, como se fossem, Romanos 4:17 ; e isto, como nas obras de criação, renovação, ressurreição, assim como no cumprimento de suas promessas, que não devemos anteceder, como estamos aptos a fazer; mas aprenda a viver pela fé, Habacuque 2:2 . Possivelmente, o calendário do céu tem uma data posterior ao nosso. Esforce-se para ser forte na fé e glorificar a Deus.

Meu mensageiro ] Não Cristo, como Eusébio apontou (lib. 5, de Demônio. Evang. Cap. 28), nem Messias, o filho de José, isto é, da tribo de José, como Rabino Abraão queria (para o Os judeus tolamente esperam dois Messias, um filho de Davi e o outro filho de José), nem um anjo do céu, como Rabi Davi interpreta, de acordo com Êxodo 23:20 ; mas João Batista, como nosso Savidur se expõe Mateus 11:10 , que aqui é chamado de mensageiro de Cristo, ou anjo, por causa de seu ofício: aquele por quem ele manifestaria sua mente ao seu povo.

“Ele era uma luz acesa e brilhante”, João 5:35 , ou lâmpada, e brilhou por um período, até que o Sol da justiça apareceu: como luzes e velas são de boa utilidade até o sol nascer. Veja 1 Samuel 3:8 .

E ele deve preparar o caminho ] Expurgabit, everret, emundabit. Ele deve limpar o caminho, varrê-lo, vesti-lo ou vesti-lo. Ele deve remover todas as fricções e remoras do caminho, ele deve aparar e pavimentar um caminho para Cristo na alma, abrir aquelas portas eternas, para que o Rei da glória possa entrar; ele deve "preparar um povo para o Senhor", Lucas 1:17 .

O coração do homem está cheio de montanhas e vales, Lucas 3:5 . Estes devem ser nivelados antes que Cristo possa ser admitido: e isso não é feito, mas pelo arrependimento para a vida. Como João Batista foi o precursor de Cristo no mundo; assim, o arrependimento deve ser o seu precursor no coração: pois aquele que não se arrepende, o reino dos céus está longe dele; de modo que ele não pode ver (como a palavra hebraica aqui usava importações, ele deve ver), por suas luxúrias que pairam em sua luz, פנח viam aperture et oculis intuentium conspicuam faciet.

E o Senhor a quem buscais] Dominador, o Senhor supremo, de quem Davi fala, Salmos 110:1 , e por quem Daniel deseja ser ouvido, Daniel 9:17 . Messias, o Príncipe, Daniel 3:25 , o Príncipe e Salvador, Atos 5:31 , Senhor e Cristo, Atos 2:36 , o Deus de juízo, a quem Malaquias 2:17 , Malaquias 2:17 , e a quem se diz que procuram para.

Como Deus, ele não está muito longe de nenhum de nós, diz Paulo, Atos 17:27 , não tanto quanto a casca está da árvore; pois nele todos vivemos, nos movemos e subsistimos. E como Godman, ele

de repente virá ao seu templo ] De repente, isto é, na plenitude do tempo (que é apenas um curto tempo em relação à longa espera dos patriarcas), e rapidamente após o nascimento de João Batista; repentinamente também, porque inesperadamente para a maioria, que ficou pasmo com a sua pregação, e disse: Donde vem este homem esta sabedoria e estas obras poderosas? Não é este o carpinteiro, etc.? Ao seu templo ele veio, quando apresentado ali para ser circuncidado, Lucas 2:21 , quando ele colocou uma trave de sua Divindade ali, em sua disputa com os médicos, Lucas 2:46 .

Mas especialmente quando ele purgou o templo; 1. Por sua doutrina, Mateus 5:1 ; Mateus 15:1 ; e 2. Por sua disciplina, João 2:14 ; João 12:12 ; nesse momento, "Dizei à filha de Sião", disse Deus: "Eis que o teu Rei vem a ti, manso e montado sobre um jumento", Mateus 21:5 ; não sobre uma palfrey imponente, um como um potentado terrestre.

E essa foi a razão pela qual aqueles no texto, que dizem tê-lo visto quando o tinham entre eles, não podiam de forma alguma pensar bem dele, a respeito de sua condição mesquinha e desprezível. Eles tinham uma certa noção do Messias, e estavam à espera dele, e da libertação temporal e felicidade por ele, da qual, quando decepcionados, eles estavam tão em branco quanto na época em que viram o esperado assunto de sua falecida virgem judia virada para uma filha; ou quando viram Maomé comer de um camelo; quem até então, quando o viram surgindo em tal poder, eles estavam prontos para clamar por seu tão esperado Messias (o Pacificador do Dr. Hall).

Até mesmo o mensageiro da aliança ] viz. Da aliança da graça; pois em Cristo Deus reconciliou consigo o mundo. E desta aliança, Cristo é o anjo, ou mensageiro, porque, 1. Ele o revela, e devemos ter cuidado em como o Hebreus 2:3 , Hebreus 2:3 , mudamos isso, Hebreus 12:25 Hebreus 12:2 .

Ele medeia, 1 Timóteo 2:5 , e nele e por ele tem realização, 2 Coríntios 1:20 . Conseqüentemente, Isaías 9:6 , ele é chamado de Príncipe da paz e, de acordo com a Septuaginta, o Anjo do grande conselho: Mεγαλης της βουλης αγγελος.

Que todos os que desejam receber misericórdia de Deus entrem em Cristo e, assim, na aliança; pois assim como o propiciatório não era maior do que a arca, também não é a graça de Deus do que o pacto da graça; e como a arca e o propiciatório nunca foram separados, também não o são os que são encontrados em Cristo.

Em quem vos agradais ] Deleitaram-se no seu dia, os melhores deles, embora longe, João 8:56 ; eles o anteciparam e foram reconhecidos por ele, Hebreus 11:13 . Eles prometeram a si mesmos, por meio de Cristo, malorum ademptionem, honorum adeptionem, liberdade de todo mal e fruição de todo bem.

Por isso ele é chamado de "o desejo de todas as nações", Ageu 2:8 . A Igreja nos Cânticos diz que ele é totus desiderabilis, totalmente desejável, Cântico dos Cânticos 5:16 . A Igreja em Isaías o deseja de toda a alma, Isaías 26:9 ; Isaías 64:1 ; impaciente por mais atrasos, grita: "Oh, que destruísseis os céus e descêsses, para que as montanhas fluíssem na tua presença.

"" Caia, ó céus, de cima, e que os céus se derramem, justiça: que a terra se abra e traga a salvação ", etc., Isaías 45:8 . naqueles antigos crentes depois de Cristo, que surras contínuas, por assim dizer, e egressões de afeição.

Eis que ele virá ] Ele deve, ele deve; não, ele já veio; pois assim o hebraico diz, Hinneh ba, eis que ele veio; acho que até o vejo. Um texto semelhante é Habacuque 2:3 . O dever exigido é, espere; a promessa é entregue duplicada e triplicada: Ela falará, ela virá, certamente virá.

Não, dobrado novamente: Não mentirá, não demorará. É como se Deus tivesse dito: Espere, e serás libertado, sereis libertados, sereis libertados; você deve, você deve. Oh, a retórica de Deus! ai a certeza das promessas! A nota de um Lapide não está aqui para ser ignorada. Esta palavra "Eis" significa que esta vinda de Cristo na carne deve ser, 1. Nova, admirável e estupenda. 2. Certo e certo. 3. Desejável e alegre. 4. Famoso e renomado.

Diz o Senhor dos Exércitos ] E isso é garantia suficiente; pois ele o disse e não o fará? Aqui está uma base firme para a fé; e os homens estão fadados a descansar no Ipse dixit de Deus . Ele falou por si mesmo. Abraão o fez, e não exigiu nenhuma outra evidência, Romanos 4:16 . Ele não se importou com a morte de seu próprio corpo ou do ventre de sua esposa.

Ele não duvidou da promessa de Deus por causa da incredulidade. Não devemos mais, se quisermos ser herdeiros do mundo, com o fiel Abraão. A verdade e o poder de Deus são Jachin e Boaz, os dois pilares sobre os quais a fé deve repousar; crer em Deus com base em sua palavra, e isso contra o sentido, nas coisas invisíveis, e contra a razão, nas coisas incríveis.

a Um cavalo de sela para equitação comum, distinto de um cavalo de guerra; esp. um pequeno cavalo de sela para senhoras. ŒD