Malaquias 3:1

Eis que eu enviarei meu mensageiro, .... Estas são as palavras de Cristo, em resposta à pergunta colocada no último verso do capítulo anterior malaquias 2:17 , "onde [ é] o deus do julgamento? " Intimizando que ele apareceria rapidamente, e anteriores à sua vinda enviar seu mensageiro ou anjo; não o anjo da morte para destruir os ímpios, como Jarchi pensa; nem um anjo do céu, como Kimchi; nem Messias, filho de José; como aben ezra; nem o próprio profeta malachi, como Abarbinel; Mas o mesmo que é chamado Elias o Profeta, Malaquias 4:5 e não é outro que João Batista, como é claro de Mateus 11:10 um "mensageiro" ou "anjo", não por natureza, mas por escritório; e o mensageiro de Cristo, porque enviado por ele e em sua missão; e que mostra o poder e autoridade de Cristo no envio de ministros; sua excelência superior a João e sua existência diante dele, ou ele não poderia ser enviado por ele, e assim antes de sua encarnação; Pois João foi enviado por ele antes de estar na carne e, consequentemente, isso é uma prova da própria divindade de Cristo: e a palavra "eis" é prefixada a isso, a fim de aumentar a atenção daqueles que colocam a questão acima e todos os outros; bem como mostrar que a mensagem, João foi enviada foi do maior momento e importância; Como o Messias estava pronto para aparecer, seu reino estava à mão, e os judeus deveriam acreditar nele; Embora também respeite a vinda do Messias, falado na última parte do texto:

e ele preparará o caminho antes de mim; declarando aos judeus que ele nasceu, e estava no meio deles; apontando-o até eles; pregando a doutrina do arrependimento e exortando-os a acreditar nele; e administrando a ordenação do batismo em geral a todos os assuntos adequados, e em particular a Cristo, pelo qual ele foi manifesto a Israel; Marcos 1:2 A alusão é reis e grandes homens enviando pessoas diante deles quando em uma jornada, para avisar de sua vinda, e fornecer para eles:

e o Senhor, a quem procurareis; Esta é a própria pessoa falando, o Filho de Deus e prometeu o Messias, o Senhor de todos os homens, e particularmente de sua igreja e pessoas, em direito de casamento, em virtude de redenção, e sendo sua cabeça e rei; Então Kimchi e Ben Melech interpretam dele, e até mesmo Abarbinel Q ele mesmo; O Messias que tinha sido tão longamente falado e tanto esperado, e a quem os judeus procuraram, seja de maneira zombando, expressas na questão acima, ou muito a sério; alguns como um libertador temporal, libertá-los do jugo romano e trazê-los para um estado de liberdade, prosperidade e grandeza; e outros como um salvador espiritual, para entregar de pecado, lei, inferno e morte, e salvá-los com uma salvação eterna:

De repente virá ao seu templo; ou seja, sua natureza humana, nem sua igreja, às vezes assim chamada; Mas o templo material em Jerusalém, o segundo templo, chamado "dele", porque dedicou-se ao seu serviço e adoração, o que o provoca ser Deus, e por causa de sua frequência nela; Aqui ele foi trazido e apresentado por seus pais no momento adequado, para a purificação de sua mãe; Aqui ele estava em doze anos de idade disputando os médicos; E aqui Simeon, Anna e outros, estavam esperando por ele, Lucas 2:22 e muitas vezes lemos sobre o seu estar aqui, e de sua utilização de sua autoridade como o Senhor e o Proprietário de isto; e dos Hosannas, dado a ele aqui,.

Mateus 21:12 A maneira pela qual ele deveria vir, "de repente", pode se referir à manifestação disso, rapidamente depois de João Batista havia se preparado por sua doutrina e batismo:

Até mesmo o mensageiro da aliança; não da aliança de obras com Adão, das quais não havia mediador e mensageiro; nem da aliança da circuncisão, na qual, segundo os judeus, Elias preside; nem da aliança no Sinai, da qual Moisés era o mediador; Mas da aliança da graça, da qual Cristo não é apenas a garantia e mediador; Mas, como aqui, "o mensageiro"; Por ser revelado, conhecido e exibido de uma maneira mais gloriosa por ele sob a dispensação do evangelho, através do ministro da palavra e ordenanças. De Dieu observa que a palavra na linguagem etíope significa um príncipe, bem como um mensageiro, e assim pode ser renderizada, "o príncipe da aliança", que é uma maneira de falar usados ​​em Daniel 11: 22 :

quem você se deleita; ou carnalmente, enquanto se satisfazem com os pensamentos de um príncipe temporal, e de grande honra e grandeza sob ele; E como eles teriam feito, ele se submetera a ter sido feito um rei por eles nesse sentido; ou bastante espiritualmente, e assim é ser entendido de tal que tinha um conhecimento espiritual dele, e alegria nele; que se regozijou e se deleitou com a contemplação de sua pessoa, escritórios, justiça e salvação:

Ele virá, diz o senhor dos anfitriões; Isso expressa a certeza de sua vinda, sendo dito por si mesmo, que é o senhor dos anfitriões, o Senhor dos exércitos no céu e na terra, o rei dos reis e Senhor dos Lordes. Esta passagem é, em alguns escritores judeus, interpretados do mundo para vir, ou tempos do Messias.

Q Mashmiah Jeshuah, seguido. 76. 4. R Bemidbar Rabba, seita. 16. fol. 219. 4.