Mateus 25:10
Comentário Bíblico do Sermão
Observe três características tristes do caso das virgens tolas que o texto apresenta.
I. Sua negligência. Tendo-se equipado devidamente para participar da marcha nupcial, acendendo suas lâmpadas, eles deixaram de garantir que o equipamento fosse mantido, não levando com eles nenhum óleo para suas lâmpadas. Lá estavam eles, no momento, bem, em uma condição de bela forma; tivesse o noivo estourado sobre eles de uma vez, sobre a colina em cuja encosta eles se reuniram na expectativa, não teria havido falta deles; eles teriam varrido brilhantemente; mas a provação a que sua chegada tardia os sujeitou, eles irrefletidamente falharam em se armar. Eles não haviam reconhecido a sabedoria de tomar providências para manter viva a luz que carregavam.
II. Sua falta de preparação. Por não terem tomado providências para manter suas lâmpadas acesas, não estavam preparados para atender o noivo; eles perderam a oportunidade de juntar-se à procissão de casamento e acompanhá-la à festa. “Vigiai”, disse Cristo, “porque não sabeis a hora”. O importante é estar equipado para entrar e tomar posse de tudo o que vier. A vida é um advento perpétuo. A ceia das bodas é sempre servida de uma forma ou de outra. Cuide para que você não perca nenhuma das coisas que são fornecidas; mas preservando e promovendo o divino em você "Esteja vós também prontos."
III. Sua perda irrecuperável. Por não estarem preparados para a festa de casamento, da qual, de outra forma, poderiam ter participado, foram excluídos para sempre. Havia música e alegria, não eram para eles e nunca poderiam ser para eles. Não está sugerido, de forma alguma, que suas lâmpadas nunca mais acenderam que, ao irem comprar, encontraram as lojas todas fechadas e não puderam se abastecer com óleo novo.
Pelo contrário, parece estar implícito no fato de seu reaparecimento subsequente e então pedido confiante para admissão à câmara do banquete, que eles não eram mais os portadores de lâmpadas apagadas, mas tinham conseguido fazê-las reavivar e reacender; só que eles estavam muito atrasados para a festa. Nunca é tarde demais para se arrepender, para melhorar, para recomeçar e entrar em uma nova vida, poucos como podem ser os anos que restam para crescimento e progresso, embora seja a força que resta para escalar.
SA Tipple, Echoes of Spoken Words, p. 225
Observe aqui.
I. A descrição do encerramento da chance final. A porta fechada é o símbolo da passagem da última chance de entrada. A penitência de ninguém, a oração de ninguém, o gemido de ninguém mais o abrirão. Esta frase fala do fim, o fim irrevogável, de um estágio do ser do homem; o desligamento da grande chance de vida, como as várias chances da infância e da juventude foram desligadas antes.
Esse fechamento da porta eterna é apenas a consumação de uma linha de providências que tem continuado desde o nascimento do homem; é apenas Deus fazendo o que Deus sempre fez. Deus se apressa nos passos dos homens de um estágio da vida para outro, cada estágio colorido e influenciado pelo que aconteceu antes; cada um, quando passado, não será mais vivido. O ponteiro do relógio aponta para a hora, e eis! nesse momento, a porta está fechada.
II. Mas há ainda outra verdade simbolizada na porta fechada. É a separação final e completa entre o bem e o mal, entre aqueles que servem a Deus e aqueles que não O servem, que lemos aqui. Entre o perdido e o bem-aventurado está a barreira impenetrável, a porta de ferro, que, uma vez fechada, ninguém pode abrir; como a coluna de fogo e nuvem, brilhante de um lado com ouro e joias para os salvos sombreando os perdidos, do outro, em escuridão intolerável.
Agora, nesta separação total e total do bom e do mau, muito nos é ensinado novamente. Aqui na Terra, os justos e os injustos, os fiéis e os infiéis estão misturados; o santo exercendo uma influência inconsciente, mas certa, sobre os ímpios. Os ímpios, se uma vez ordenados a se afastar da presença de Deus, da companhia dos santos, para um mundo próprio, devem, devido à sua separação de seres mais santos, afundar-se ano após ano em um mundo mais profundo e poço mais profundo de rebelião e ódio.
E esta é a segunda verdade que o texto sugere. O isolamento total do exército dos ímpios da presença dos justos, deixando-os de fora, para agirem uns sobre os outros à parte de toda influência mais pura, e assim se afastarem cada vez mais da santidade e de Deus; esta é a consumação vagamente sugerida nas palavras que, mesmo quando as lemos descuidadamente, parecem cheias de desespero: "E a porta foi fechada."
JR Woodford, Sermons on Assuntos do Novo Testamento, p. 14
Considerar:.
I. A exclusão da ceia das bodas do Cordeiro do elemento estranho e perturbador do pecado. Quanto mais alto o grau de espiritualidade, maior é a aversão e o ódio ao mal: e a tristeza pela corrupção prevalecente é uma marca distintiva do verdadeiro povo de Cristo. É impossível para o cristão ficar satisfeito com o mundo como ele é. Portanto, é que o crente olha para a vinda de seu Senhor, que é para introduzir uma nova ordem e trazer os novos céus e nova terra, onde habita a justiça.
O que desejamos não é estar despidos, mas vestidos; ter o pecado purificado de nós, e os novos corpos espirituais comunicados a nós; ver uma nova ordem e uma nova harmonia surgindo ao nosso redor, na vinda do Senhor. Esse significado, então, encontro nas palavras: "E a porta foi fechada."
II. A segurança perfeita do verdadeiro crente. Não apenas as virgens tolas são excluídas, mas também as sábias. Eu mantenho a segurança final perfeita de todo verdadeiro crente; de cada um que nasceu de novo do Espírito foi feito uma nova criatura em Cristo Jesus. Mas, ao mesmo tempo, este é um fato nem sempre revelado a todo homem regenerado. E aqueles que às vezes o agarram, para seu grande conforto, muitas vezes o perdem em outras pessoas.
Talvez o número daquelas pessoas que desfrutam do sol pleno, sem nuvens e ininterrupto de uma garantia perfeita de salvação seja comparativamente pequeno. Mas com a vinda de Cristo vem a sensação de perfeita segurança; de uma condição inalterável; inatacável, eterno. A porta está fechada para as virgens prudentes e assim estarão para sempre com o Senhor.
III. O cansativo período de vigilância termina quando Cristo vier, e o período de felicidade pura começa. Eles foram com Ele para o casamento. A Igreja agora está na condição de esposa ausente do marido. Ela recebe provas de seu afeto. Ele envia mensagens de longe; certeza de seu amor; promessas de sua vinda; mas ela não tem a si mesmo e anseia pelo tempo em que a espera e a vigilância cansadas acabarão.
Esta é a posição da Igreja de Cristo vigiando agora pelo Noivo Celestial, esperando Seu advento e assegurada de Seu amor; e ainda assim não é capaz de entrar na plenitude de sua alegria até que Ele mesmo chegue e a leve para Seu lar celestial.
G. Calthrop, Pulpit Recollections, p. 247.
Referências: Mateus 25:10 . Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Acts, p. 50; JM Neale, Sermons for Children, p. 127; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 353; ver também Advent Sermons, vol. ii., p. 192; J. Vaughan, Fifty Sermons, 6ª série, p. 184