Mateus 25:46
Comentário Bíblico do Sermão
Julgamento pelas Obras.
Essas palavras proferiram o Salvador e Juiz de toda a humanidade, sugerindo a felicidade infinita ou a desgraça do mundo vindouro. E certamente essas palavras devem ser suficientes para tapar a boca de todas as pessoas reverentes. Não é suficiente que Cristo tenha falado? Devem os pobres mortais cegos comprometer-se a contradizer Sua declaração?
I. Você se lembra do terreno exato no qual o Grande Juiz, ensaiando aquela cena futura, baseia esta tremenda separação para a eternidade. É em nosso tratamento de Si mesmo nas necessidades diárias de Sua humanidade sofredora que tudo depende. “Visto que o fizestes ao ... o menor destes Meus irmãos, a Mim o fizestes”. Que romance há nessas palavras familiares! Mais do que em todas as "Mil e Uma Noites" e contos de fadas juntos.
Suponha que, ao voltarmos para casa hoje, passamos por um sentado à beira da estrada, um que estava com o corpo faminto, com as roupas esfarrapadas, tremendo de frio, deixado sozinho no vasto mundo; suponha que enquanto ele estava sentado ali agachado, com o rosto enterrado nas mãos, ainda houvesse uma dignidade sem nome em sua forma, uma glória que veio e passou por sua cabeça, que nos fez saber que era Cristo. Como nos cortaria profundamente o fato de que nos sentássemos perto do fogo quente e nos alimentássemos dos melhores, enquanto Ele estava lá fora, no frio e na miséria! Ah, dizemos a nós mesmos, mas isso nunca acontece na vida real! Sim, com frequência; e se isso nunca acontece conosco, é apenas porque escolhemos esquecer que qualquer bondade que mostramos, por amor a Ele, para com o menor de seus irmãos, estamos mostrando, na realidade a ele.
II. É evidente nas epístolas, e também nos Evangelhos, que não podemos jamais merecer ou ganhar nada por nossas obras, que depois de tudo feito, devemos ser servos inúteis e esperar apenas misericórdia; e é evidente a partir dos Evangelhos, e das Epístolas também, que nunca entraremos no reino dos céus a menos que nossa justiça exceda a dos escribas e fariseus, mesmo naquele departamento que era peculiarmente deles o cumprimento cuidadoso, ou seja, de a lei.
Seguindo esses dois princípios, então, estaremos seguros de ambos os lados, tendo boas obras, mas não confiando nelas; servindo a Cristo com força e principal, ainda procurando ser recompensado, não por nosso mérito, mas por Sua misericórdia; assim, e somente assim, estaremos seguros no último dia.
R. Wintereotham, Sermons and Expositions, p. 164
Castigo Eterno.
I. A consciência do homem, até que ele a amortece e mais quando a realidade intransigente dos pensamentos de morte silencia todas as vozes de auto-engano fala claramente, que o castigo é a recompensa devida de nossas ações. Mas com que duração? Todo conhecimento quanto à eternidade deve vir do Eterno, de quem pertence. É uma fórmula comum para aqueles que se aventuram a objetar qualquer coisa à revelação de Deus, é inconcebível que Deus visite atos de pecado passageiro com uma eternidade de miséria.
Mas quem nos revelou que o pecado cessa no mal, quando cessa a vida? Nunca os homens abandonam o pecado, exceto recebendo a graça de conversão de Deus. Pecar é natureza. Ela cresce, se aprofunda, se endurece, se torna mais maligna, mais arraigada, mais uma parte do eu do homem até a hora da morte. Por que, a menos que mudado mesmo então pela graça de Deus, deveria mudar na eternidade?
II. A imutabilidade pode ser, pelo que sabemos, uma das leis da eternidade. Sabemos que será dos bem-aventurados. O céu não poderia ser o paraíso a menos que fossem fixados no bem. E pode ser uma lei igual de nossa natureza moral, que aqueles que rejeitam a Deus no tempo, até o fim, irão, por uma continuação dessa mesma vontade fixa, rejeitá-Lo para sempre.
III. O lugar sozinho não faz o céu ou o inferno. O inferno, com o amor de Deus, era como o céu: sem o amor de Deus, pode ser, parece até provável, que o céu seria o pior inferno. Como vemos em Satanás, o pecador, mesmo sem o julgamento de Deus sobre o pecado, carrega consigo seu próprio inferno.
4. Você nunca saberá nada sobre a profundidade do pecado; ou da profundidade mais profunda do amor de Cristo ou de Deus até que você não apenas acredite no abstrato, mas se acostume a pensar naquela terrível condenação, à qual cada rejeição voluntária da voz de Deus em sua consciência, e de Deus naquela voz , estava arrastando você. Não tenha medo de olhar para ele. Por mais estreita que seja a ponte que atravessa suas lúridas chamas, essa ponte é segura para aqueles a quem sustenta; pois é a Cruz de Cristo, e o próprio Cristo estenderá Sua mão para conduzi-lo com segurança sobre ela.
EB Pusey, Selected Occasional Sermons, p. 245.
Referências: Mateus 25:46 . HW Beecher, Plymouth Pulpit Sermons, 5ª série, p. 99; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 166; T. Birkett Dover, A Lent Manual, p. 91. Mateus 25 Clergyman's Magazine, vol. i., p. 289. Mateus 26:1 .
Parker, Inner Life of Christ, vol. iii., p. 186. Mateus 26:3 . AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. i., p. 344.