Oséias 11:4
Comentário Bíblico do Sermão
Este não é um dia para doutrinas difíceis, mas para os sentimentos mais simples e humildes. O apelo não é feito ao nosso entendimento nem mesmo diretamente à nossa consciência. Com as cordas de um homem somos puxados. As afeições humanas das quais todos os homens compartilham, os sentimentos que até os mais pobres, os mais mesquinhos, os mais ignorantes compartilham; a piedade, a ternura, o amor que só pode ser despertado pelo amor, essas são agora as cordas pelas quais nosso Pai nos atrai, as cordas de um homem.
I. Às vezes estamos com frio e mortos. Há momentos em que nossos sentimentos para com Deus parecem perder o calor. Podemos obedecer e obedecemos, mas nos sentimos como servos, não como crianças, e somos infelizes porque não podemos despertar nenhum sentimento mais caloroso em nós mesmos. Sendo assim, para onde podemos ir senão para a Cruz de Cristo? Nossos corações podem resistir por muito tempo ao apelo dessa história, ou podemos nos recusar a vir quando o Pai começa a nos puxar com as cordas de um homem, com laços de amor.
II. Talvez, sob um exterior decente, escondamos algum hábito pecaminoso que há muito tempo vem corroendo nossas almas. Nosso pecado persistente se apegou a nós e não podemos nos livrar dele. Se assim for, voltemo-nos mais uma vez para Deus e contemplemos a Cruz de Cristo. Vamos pensar naquela tristeza que estava além de todas as outras tristezas e naquele amor que causou todas as tristezas. Vamos olhar para isso até que nossos pensamentos sejam preenchidos com a visão, até que nossos corações respondam ao afeto que assim poderia sofrer, até que sintamos que as cordas nos puxam, as cordas de um homem, e nos sentamos aos pés da cruz e nunca deseje deixá-lo.
III. Ou talvez nunca tenhamos realmente nos esforçado para servir a Deus. Vivemos da maneira mais adequada à sociedade em que estávamos, da maneira mais condizente com nosso próprio prazer. Sempre que o pensamento de Deus ou da consciência passa por nós, imediatamente descobrimos que esse é apenas um assunto enfadonho para pensar, e nos voltamos para temas mais agradáveis e emocionantes. O que então deve aquecer nossos corações, senão esta história clara de tristeza? Aqui todos os homens encontrarão o remédio para curar suas doenças doloridas.
Pensamentos orgulhosos, contentamento autoconsciente, não podem estar aqui. Viemos como ovelhas que se perderam. Apressamo-nos ao pastor cuja voz ouvimos nos chamando de longe. Ele nos procura há muito tempo. Não pensamos nas pastagens, mas Nele; deitar em Seu seio, ser carregado em Seus braços, ouvir Suas palavras de conforto mais uma vez, ver Seu rosto, sentir que somos pressionados contra Seu coração.
Bishop Temple, Rugby Sermons, 1ª série, p. 1
Considere o lugar do amor no Evangelho.
I. O Evangelho é uma revelação de amor. É aí que reside o seu poder, o segredo da sua força. Revela o amor de Deus. Conta como Ele, em cuja santidade divina não bate, como nos melhores de nós), um pulso de simpatia com o mal, mas ama com um amor irrestrito todas as almas que criou. No amor imenso e incomensurável de Deus há lugar para todas as Suas criaturas. Ele ama e, portanto, implora. Ele amou primeiro e, portanto, deu Seu Filho para ser a vida dos caídos.
II. Além da revelação do amor, há, no Evangelho, um convite ao amor. Há sempre algo patético para o ouvido não sofisticado na petição de amor. Corações sedentos, corações secos, só por falta de amor, às vezes vêem ao longe, algo, alguém, por quem sentem que poderiam ter vivido e morrido. Lamentável, mais lamentável, quando pensamos nisso, é o deserto dos não amados.
E ainda assim havia um amor por eles, se eles apenas o tivessem; um amor melhor do que de filho ou filha, melhor do que de esposa ou marido; um amor indestrutível, satisfatório, eterno. O lugar do amor no Evangelho é primeiro uma revelação e, depois, uma permissão e um convite. (3) No Evangelho há uma comunicação ou transmissão de amor. Aquele que foi amado e, portanto, ama, é ordenado, pelo amor de Deus, que ame também a seu irmão.
E então, nessa transmissão, essa tradição, essa transmissão do amor, todo o Evangelho, seu preceito como seu conforto é de fato e de verdade aperfeiçoado. Na verdade, pouco sabem eles do poder do Evangelho, que pensam ou que a obediência substituirá o amor de Deus, ou o dever substituirá o amor do homem. Cristo nos ensina que tanto para Deus como para o homem o amor vai primeiro e o dever vem depois.
CJ Vaughan, Last Words at Doncaster, p. 87
As palavras do texto sugerem: (1) A humanidade da disciplina de Deus; (2) a importância das relações humanas e também divinas.
I. A humanidade do governo de Deus é vista (1) na maneira como Deus esconde Suas leis sob as formas e influências da sociedade humana. Dependência, aprendemos a lição quando nos penduramos no seio de nossa mãe; obediência, fomos quebrados nela por toda a disciplina variada de nosso primeiro lar; reverência nossas almas aprenderam a reverência pela percepção da santidade de caráter em alguém a quem antes havíamos aprendido a amar; autoridade sentimos sua limitação na excelência humana antes de sabermos que a fonte de toda autoridade está em Deus.
(2) Deus faz uso de influências humanas para nos atrair a Si mesmo. Entre essas influências estão as restrições necessárias da sociedade. (3) O senso de responsabilidade é outra influência pela qual Deus atrai os homens a Si mesmo. A pressão da responsabilidade fez orar muitos que nunca oraram antes; a obrigação humana tem sido uma corda a ser puxada para Deus.
II. Considere a santidade das relações humanas e a maneira de usá-las. Eles são o templo do Deus vivo, os canais de Sua graça; sagrado como a forma que consagra um poder eterno. Ser verdadeiro com todas as relações humanas não é ser piedoso; mas Deus deseja que este seja o caminho para a piedade. Não há uma afeição humana que não ganhe em beleza, uma obrigação humana que não cresça em santidade, uma vida humana que não floresça de novo, quando o Fim e Autor de sua graça e ser é reconhecido e adorado em Deus.
A. Mackennal, Sermons from a Sick Room, p. 49.
Referências: Oséias 11:4 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., No. 934; Ibid., Evening by Evening, p. 141. Oséias 11:8 . J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 261. Oséias 12:4 .
E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol. iii., p. 346. Oséias 12:10 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 206. Oséias 12:12 . Ibid., Morning by Morning, p. 327. Oséias 13:1 .
JA Macfadyen, Old Testament Outlines, p. 268. Oséias 13:1 ; Oséias 13:2 . Preacher's Monthly, vol. ix., p. 103. Oséias 13:2 . Preacher's Monthly, vol.
iv., p. 185. Oséias 13:5 . Ibid., Evening by Evening, p. 307. Oséias 13:5 . Ibid., Sermons, vol. xxiv., No. 1441.