Romanos 5:1,2

Romanos 5:1

O estado de graça.

Existem alguns que parecem apenas temer ou ter muito pouca alegria na religião. Estes estão em um estado mais esperançoso do que aqueles que apenas se alegram e não temem nada; no entanto, eles não estão totalmente em um estado certo. Vamos considerar como as pessoas em questão passaram a ter esse tipo defeituoso de religião.

I. Em primeiro lugar, é claro, devemos levar em consideração a desordem corporal, que não raramente é a causa dessa perplexidade da mente. Muitas pessoas têm uma disposição ansiosa e auto-atormentadora, ou depressão de espírito, ou enfraquecimento das afeições, em conseqüência de problemas de saúde peculiares ou contínuos; e embora seja seu estudo, como é seu dever, lutar contra esse mal tanto quanto puderem, mesmo assim pode ser impossível livrar-se dele. É claro que, em tais casos, não podemos imputar nenhuma culpa a eles. Devem ser pacientes com seus temores e tentar servir a Deus de maneira mais estrita.

II. Mas, novamente, o desconfortável estado de espírito que descrevi algumas vezes, deve ser temido, surge, não direi, de um pecado intencional, mas de alguma deficiência natural que pode ser corrigida, mas não é. Os pecados de que falo surgem em parte pela fragilidade, em parte pela falta de amor; e eles parecem ter apenas o efeito de obscurecer ou extinguir nossa paz e alegria. A ausência de um andar vigilante, de uma consciência exata em todas as coisas, de uma batalha fervorosa e vigorosa contra nossos inimigos espirituais, em uma palavra, de rigidez, é isso que obscurece nossa paz e alegria.

III. Esse estado mental de ansiedade e medo surge muito comumente por não termos uma noção viva de nossos privilégios atuais. Existem pessoas altamente respeitáveis ​​e sérias, mas cuja religião é de um caráter seco e frio, com pouco coração ou visão do mundo vindouro. Eles são homens excelentes em sua linha, mas não caminham por um caminho elevado. Não há nada de sobrenatural sobre eles; eles não podem ser considerados mundanos; ainda assim, eles não caminham por coisas invisíveis, eles não discernem e contemplam o mundo vindouro.

Eles não estão alertas para detectar, pacientes em vigiar, perspicazes em rastrear os movimentos da secreta providência de Deus. Eles não sentem que estão em um sistema imenso e ilimitado, com uma altura acima e uma profundidade abaixo. Esses homens são usados ​​para explicar passagens como o texto. Sua alegria não sobe mais do que o que eles chamam de fé e esperança racionais, uma satisfação na religião, uma alegria, uma mente bem ordenada e coisas semelhantes, todas as palavras muito boas, se usadas corretamente, mas superficiais para expressar a plenitude do privilégios do evangelho.

4. O que é, então, que falta a esses pequeninos de Cristo que, sem pecado intencional, passado ou presente, em suas consciências, estão em tristeza e tristeza? O que, senão as grandes e elevadas doutrinas relacionadas com a Igreja? Caia espantado com as glórias que estão ao seu redor e em você, derramadas de um lado para outro de uma maneira tão maravilhosa que você é, por assim dizer, dissolvido no reino de Deus, como se nada tivesse a fazer a não ser contemplar e alimente-se dessa grande visão.

Apesar de todas as lembranças do passado ou medo do futuro, temos uma fonte presente de alegria. O que quer que aconteça, bem ou ai, de qualquer forma que seja nossa conta ainda nos livros contra o Último Dia, isso nós temos e podemos nos gloriar no presente poder e graça de Deus em nós e sobre nós, e nos meios que nos são dados vitória no final.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., p. 138

Referência: Romanos 5:1 ; Romanos 5:2 . Homilist, nova série, vol. iv., p. 413.