Romanos 5:12
Comentário Bíblico do Sermão
Talvez não haja pensamento mais terrível do que este, que o pecado está ao nosso redor e dentro de nós, e não sabemos o que é. Somos assediados por ele de todos os lados: ele paira sobre nós, paira sobre nós, se projeta em nosso caminho, se esconde onde nosso próximo passo deve cair, nos examina por completo, ouve nosso coração, flutua em todos os nossos pensamentos , atrai nossa vontade sob seu domínio e nós mesmos sob seu domínio, e não sabemos o que é.
I. A entrada em pecado prova a presença de um ser mau. Falamos de poderes e qualidades e princípios e oposições e assim por diante; mas estamos apenas colocando palavras para realidades. Eles não existem aparte de serem criados ou não criados; eles são atributos e energias de espíritos vivos. O pecado entrou por meio do maligno, isto é, o diabo.
II. Outra verdade a ser aprendida é esta, que ao entrar no pecado uma mudança ocorreu no próprio mundo. Não estou falando agora do mal físico, como dissolução e morte e o desgaste das obras de Deus, mas apenas do mal moral. Uma mudança ocorreu na condição do homem. Sua vontade se revoltou e transferiu sua lealdade de Deus para o maligno. Daí em diante, o homem era o representante do poder estrangeiro e antagonista que havia quebrado a unidade do reino de Deus; e sua vontade foi dobrada em oposição direta à vontade de Deus. Assim, então, é o pecado.
III. Este terrível princípio do pecado sempre se multiplica desde o início do mundo. É tão ligado à vida do homem que, à medida que as almas viventes se multiplicavam, o pecado nelas também se multiplicava. Como o pecado se multiplicou em sua extensão, parece que também se tornou mais intenso em seu caráter. O mistério do pecado original começa repetidamente a cada geração sucessiva. Os homens crescem até certa altura da estatura moral e são abatidos e enterrados; seus filhos se elevam mais ou menos segundo o mesmo padrão, dentro de certos limites que são as condições de nosso ser e de nossa provação.
Mas não é menos verdade que há um crescimento e acúmulo do mal que na vida do mundo é análogo à deterioração do caráter do homem individual. O completo desdobramento do pecado sempre ocorreu no final das dispensações de Deus; o pior foi quando Ele estava mais perto. Por fim, ele se levantará na terra, em plena estatura de seu ódio e ousadia contra o céu, e pela vinda do Filho do homem em glória será expulso para sempre.
HE Manning, Sermons, vol. i., p. 1
I. Observe primeiro como a fé de forma natural e razoável pode ligar o registro misterioso da Queda com os fatos simples de nosso estado atual. Existe uma analogia clara e familiar entre a infância de cada um de nós e a infância da raça. É com outras pessoas que aprendemos a história de nossos primeiros dias; confiamos nos outros por todo o conhecimento da época de nosso nascimento e o primeiro abrigo de nossa vida; outros nos dizem a quem devemos o cuidado e o amor com que o autoconhecimento despertou; devemos perguntar aos outros como nosso lugar e sorte foram primeiro determinados para nós entre nossos semelhantes.
É a fé nos outros, a evidência das coisas não vistas, que une nosso presente e nosso passado, que nos dá o esboço nu de nossa infância e nos mostra nossa própria vida contínua além dos limites da memória. Agora, não é exatamente assim com a infância da humanidade? A razão natural nos fala tão pouco sobre a infância da humanidade quanto a memória pode nos dizer sobre a nossa. Todas as maravilhosas visões da infância do homem, Deus oferece à nossa fé.
Ele nos convida a confiar nele aqui. Os fatos da vida forçam nossos pensamentos ao reconhecimento da Queda, assim como as atrações e repulsões dos corpos celestes levam o astrônomo a acreditar na existência de uma estrela desconhecida. "Tudo depende desse ponto imperceptível." E assim, creio, aconteceu que a doutrina da Queda, e de uma falha e falha inerente a nossa masculinidade, foi ao mesmo tempo a mais desdenhosamente rejeitada e a verdade mais geralmente reconhecida em toda a fé cristã.
II. Em oposição ao grande fato do pecado do mundo, está o grande fato da impecabilidade de Cristo. Percebemos toda a importância de um lado do contraste apenas quando entramos na realidade do outro. Somente à luz de Sua santidade podemos ver o quão longe o mundo se afastou de Deus; somente quando representamos para nós mesmos a extensão, sutileza e crueldade do pecado, podemos reconhecer o milagre detentor e controlador de Sua santidade perfeita.
E à medida que percebemos o que Ele, Todo-perfeito e Todo-amor, concedeu suportar por nós na miséria de nossa vida sem amor, isso nos levará a ajoelhar-nos com um novo brilho de gratidão e adoração a Seus pés, a chorar com um novo desejo de que nunca possamos nos afastar Dele, voltar às trevas do pecado. “Ó Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho do Pai, que tira os pecados do mundo, tem misericórdia de nós , estás nas alturas na glória de Deus Pai. "
F. Paget, Cambridge Review, 3 de março de 1886.
Referências: Romanos 6:12 . C. Kingsley, National Sermons, p. 228; CJ Vaughan, Lições da Cruz e da Paixão, p. 214; Homilist, 3ª série, vol. vii., p. 149; W. Cunningham, Sermons, p. 72; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 157. Romanos 5:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1591; E. de Pressensé, O mistério do sofrimento, p. 1; E. Bersier, Preacher's Lantern, vol. i., pp. 13, 94, 160.