Romanos 5:12

'Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, pois todos pecaram :,'

A declaração de abertura é simples, baseada na queda do homem em Gênesis 3 . Por meio desse pecado entrou no mundo, com sua subsequente pena de morte. No início havia um homem (em hebraico 'homem' = 'adam'). E através daquele homem o pecado e a morte entraram no mundo como resultado de sua própria escolha deliberada ( 1 Timóteo 2:14 ).

Como conseqüência, tanto o pecado quanto a morte passaram para todos os homens, pois a morte subsequente de todos os homens demonstrou que todos haviam pecado. Adão contaminou sua semente tornando todos os homens pecadores, algo provado pelo fato de que eles morreram.

'O pecado entrou no mundo -.' Isso é por um ato que estabeleceu no homem uma certa disposição para o pecado. O pecado se tornou um princípio dentro do homem. Observe como, nas passagens que se seguem, o pecado é constantemente visto como uma influência generalizada, uma espécie de tirano, que afeta os homens e os leva ao pecado. Compare Romanos 5:20 ; Romanos 6:16 ; Romanos 6:23 ; Romanos 7:8 ; Romanos 7:11 ; Romanos 7:13 .

'Por que todos pecaram -.' Eph ho pantes hemarton. Para pantes hemarton, compare Romanos 3:23 . Paulo está mais uma vez retomando seu tema de que todos, sem exceção, pecaram. 'Eph ho' causou grande controvérsia. Se o pronome for considerado masculino, poderíamos traduzir "em quem", uma tradução que levou à ideia de culpa original.

Mas eph é uma preposição não natural para significar tal ideia, e tomar o pronome como neutro nos dá um sentido melhor à luz de todo o argumento de Paulo de que 'todos pecaram'. Compare a este respeito o uso de efho em 2 Coríntios 5:4 ; Filipenses 3:12 . Assim, traduzimos como 'para isso, porque'.

Há uma diversidade de opiniões na tradição judaica a respeito da relação do homem com o pecado de Adão, e o ensino não é de forma alguma claro, mas pode, em geral, ser resumido nas palavras de 2 Baruque 54:15, 19, 'Adão pecou primeiro e trouxe a morte sobre todos - Adão não é a causa, exceto apenas para si mesmo, mas cada um de nós se tornou o Adão de sua própria alma '.

'Portanto, assim como (howsper) -' normalmente exigiria uma comparação a seguir ('assim também'), algo que não ocorre obviamente no texto. A maioria veria a comparação como ocorrendo em Romanos 5:18 , quando Paulo novamente retoma seu ponto (por exemplo, 'como por um homem o pecado entrou no mundo - mesmo assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos') .

Outros vêem a comparação como sendo feita por "que é uma figura daquele que está por vir". Mas esta não é a única ocasião em que Paulo parece deixar cair uma linha de argumento quando é desviado por algo importante que ele deseja dizer. E pode ser que devamos deixar isso aí. O importante é que a explicação finalmente seja dada.