Romanos 5:1

1. Sendo justificado, etc. O apóstolo começa a ilustrar pelos efeitos, o que até agora ele disse sobre a justiça da fé: e, portanto, todo este capítulo é ocupado por amplificações, que não são menos calculadas para explicar do que para confirmar. Ele havia dito antes, que a fé é abolida, se a justiça é buscada pelas obras; e, nesse caso, a inquietação perpétua perturbaria as almas miseráveis, pois elas não podem encontrar nada de substancial em si mesmas: mas ele agora nos ensina que elas se tornam quietas e tranquilas quando obtemos justiça pela fé, nós temos paz com Deus; e este é o fruto peculiar da justiça da fé. Quando alguém se esforça para buscar a tranqüilidade da consciência através das obras (o que acontece com homens profanos e ignorantes), ele trabalha em vão em vão; pois ou seu coração está adormecido por seu desrespeito ou esquecimento do julgamento de Deus, ou então está cheio de tremores e pavor, até que repouse sobre Cristo, que é o único a nossa paz.

Então paz significa tranquilidade de consciência, que surge disso - que ela se sente reconciliada com Deus. Isso o fariseu não tem, que incha com falsa confiança em suas próprias obras; nem o pecador estúpido, que não se sente inquieto, porque está embriagado com a doçura dos vícios: pois, embora nenhum deles pareça ter uma manifestação de inquietação, como ele é ferido pela consciência do pecado; contudo, como eles realmente não se aproximam do tribunal de Deus, eles não têm reconciliação com ele; pois a insensibilidade da consciência é, por assim dizer, uma espécie de retirada de Deus. A paz com Deus se opõe à segurança morta da carne e, por esse motivo, - porque a primeira coisa é que todo mundo deve ser despertado quanto ao relato que deve prestar de sua vida; e ninguém pode permanecer corajosamente diante de Deus, mas aquele que depende de uma reconciliação gratuita; enquanto ele é Deus, tudo deve tremer e ser confundido. E esta é a prova mais forte de que nossos oponentes não fazem nada além de não ter nenhum propósito, quando atribuem justiça às obras; pois essa conclusão de Paulo é derivada desse fato: que almas miseráveis ​​sempre tremem, exceto que repousam na graça de Cristo.