1. _ Sendo justificado, etc. _ O apóstolo começa a ilustrar pelos efeitos, o que até agora ele disse sobre a justiça da fé: e, portanto, todo este capítulo é ocupado por amplificações, que não são menos calculadas para explicar do que para confirmar. Ele havia dito antes, que a fé é abolida, se a j... [ Continuar lendo ]
2. _ Por meio de quem temos acesso _, (153 ) _ etc. _ Nossa reconciliação com Deus depende apenas de Cristo; pois ele é apenas o Filho amado, e todos somos por natureza filhos da ira. Mas esse favor é comunicado a nós pelo evangelho; pois o evangelho é o ministério da reconciliação, por meio do qua... [ Continuar lendo ]
3. _ Não apenas _, _ etc. _ Que ninguém possa zombar e dizer que os cristãos, com toda a sua glória, ainda são estranhamente assediados e angustiados nesta vida, cuja condição está longe de ser feliz - ele atende a essa objeção e declara, não apenas que os piedosos são impedidos por essas calamidad... [ Continuar lendo ]
4. _ Paciência, liberdade condicional _, _ etc. _ James, adotando uma gradação semelhante, parece seguir uma ordem diferente; pois ele diz que a paciência procede da provação: mas o significado diferente da palavra é o que reconciliará ambos. Paulo leva provação pela experiência que os fiéis têm da... [ Continuar lendo ]
5. _ A esperança não se envergonha, etc. _; (156) isto é, considera a salvação como a mais certa. Parece, portanto, que o Senhor nos provoca adversidades para esse fim - que nossa salvação pode assim ser gradualmente avançada. Esses males, então, não podem nos tornar infelizes, o que de certa forma... [ Continuar lendo ]
6. _ Para Cristo _, _ etc. _ Não me arrisquei em minha versão para me dar tanta liberdade quanto para dar essa tradução: "No tempo em que éramos fracos;" e ainda assim eu prefiro esse sentido. Começa aqui uma discussão, que é do maior para o menor, e que ele mais tarde persegue em geral: e embora e... [ Continuar lendo ]
7. _ Para um homem justo _, _ etc. _ O significado da passagem me limitou a tornar a partícula γὰρ como afirmativa ou declarativa, e não como causativa. A importância da frase é a seguinte: “O mais raro, de fato, é um exemplo tão encontrado entre os homens, que se morre por um homem justo, embora i... [ Continuar lendo ]
8. _ Mas Deus confirma, etc. _ O verbo συνίστησι, tem vários significados; o que é mais adequado para esse lugar é o de confirmar; pois não era objetivo do apóstolo excitar nossa gratidão, mas fortalecer a confiança e a confiança de nossas almas. Ele então _ confirma _, isto é, mostra seu amor por... [ Continuar lendo ]
10. Esta é uma explicação do versículo anterior, amplificada pela introdução de uma comparação entre vida e morte. Nós éramos inimigos, diz ele, quando Cristo interpôs com o propósito de propiciar o Pai: por meio dessa reconciliação, agora somos amigos; desde que isto foi efetuado por sua morte; mu... [ Continuar lendo ]
11. _ E não apenas _, _ etc. _ Ele agora ascende à mais alta tensão da glória; pois quando glorificamos que Deus é nosso, quaisquer que sejam as bênçãos que possam ser imaginadas ou desejadas, decorrem e fluem dessa fonte; pois Deus não é apenas o chefe de todas as coisas boas, mas também possui em... [ Continuar lendo ]
12 _ Portanto, como _, _ etc. _ Ele agora começa a ampliar a mesma doutrina, comparando com ela o que é de caráter oposto. Pois desde que Cristo veio nos redimir da calamidade em que Adão caíra e precipitou toda sua posteridade com ele, não podemos ver com tanta clareza o que temos em Cristo, como... [ Continuar lendo ]
13. _ Até a lei _, _ etc. _ Esse parêntese antecipa uma objeção: pois, como parece não haver transgressão sem a lei, poderia ter sido duvidado se havia diante da lei algum pecado: que havia depois da lei admitida sem dúvida . A questão refere-se apenas ao tempo que precede a lei. Para isso, ele dá... [ Continuar lendo ]
14. _ Mesmo acima deles _, _ etc. _ Embora essa passagem seja comumente entendida por bebês que, sendo culpados de nenhum pecado real, morrem por causa do pecado original, ainda prefiro considerá-lo como uma referência a todos aqueles que pecaram sem a lei; pois esse versículo deve estar relacionad... [ Continuar lendo ]
15. _ Mas não como ofensa _, _ etc. _ Agora segue a retificação ou a conclusão da comparação já apresentada. O apóstolo não declara minuciosamente os pontos de diferença entre Cristo e Adão, mas evita erros nos quais, de outra forma, poderíamos cair facilmente, e o que é necessário para uma explica... [ Continuar lendo ]
16. Esta é especialmente uma explicação do que ele havia dito antes, - que por uma culpa de culpa emitida na condenação de todos nós, mas essa graça, ou melhor, o presente gratuito, é eficaz para a nossa justificação de muitas ofensas. É de fato uma expansão do que o último versículo contém; pois e... [ Continuar lendo ]
17. _ Para se a ofensa de um _, _ etc . _ Ele novamente submete-se a uma explicação geral, sobre a qual ele permanece ainda mais; pois não era de forma alguma seu objetivo explicar todas as partes do assunto, mas expor os pontos principais. Ele já havia declarado que o poder da graça havia superado... [ Continuar lendo ]
18. _ Portanto, _, _ etc. _ Esta é uma frase com defeito; estará completo se as palavras _ condenação _ e _ justificativa _ forem lidas no caso nominativo; como sem dúvida você deve fazer para completar o sentido. Temos aqui a conclusão geral da comparação anterior; pois, omitindo a menção da expli... [ Continuar lendo ]
19. Isso não é tautologia, mas uma explicação necessária do versículo anterior. Pois ele mostra que somos culpados pela ofensa de um homem, de maneira a não sermos inocentes. Ele havia dito antes, que somos condenados; mas que ninguém pode reivindicar inocência, ele também sublinhou, que todos são... [ Continuar lendo ]
20. _ Mas a lei interveio _, _ etc. _ Esse assunto depende do que ele havia dito antes - que havia pecado antes da publicação da lei. Sendo esse o caso, segue-se imediatamente esta pergunta - Para que finalidade foi dada a lei? Era, portanto, necessário resolver essa dificuldade; mas como uma digre... [ Continuar lendo ]
21. _ Que como o pecado reinou _, _ etc. _ Como se diz que o pecado é o aguilhão da morte, e como a morte não tem poder sobre os homens, exceto por causa do pecado; assim, o pecado executa seu poder pela morte: portanto, diz-se que ele exerce seu domínio. Na última cláusula, a ordem das palavras é... [ Continuar lendo ]