Romanos 5:16

16. Esta é especialmente uma explicação do que ele havia dito antes, - que por uma culpa de culpa emitida na condenação de todos nós, mas essa graça, ou melhor, o presente gratuito, é eficaz para a nossa justificação de muitas ofensas. É de fato uma expansão do que o último versículo contém; pois ele não havia expressado até agora, como ou em que sentido Cristo superou Adão. Esta diferença está resolvida, parece evidente, que a opinião deles é ímpia, que ensinou que nada mais recuperamos por Cristo, a não ser a libertação do pecado original ou a corrupção derivada de Adão. Observe também que essas muitas ofensas, das quais ele afirma que somos libertados por meio de Cristo, não devem ser entendidas apenas naquelas que todos devem ter cometido antes do batismo, mas também naquelas pelas quais os santos contraem diariamente nova culpa; e por causa disso eles seriam expostos justamente à condenação, se não fossem continuamente aliviados por essa graça.

Ele coloca o presente em oposição ao julgamento: com este último ele quer dizer justiça estrita; pelo antigo perdão gratuito. Da justiça estrita vem a condenação; do perdão, absolvição. Ou, que é a mesma coisa, se Deus nos tratasse de acordo com a justiça, todos deveríamos ser desfeitos; mas ele nos justifica livremente em Cristo.