Romanos 5:14

14. Mesmo acima deles , etc. Embora essa passagem seja comumente entendida por bebês que, sendo culpados de nenhum pecado real, morrem por causa do pecado original, ainda prefiro considerá-lo como uma referência a todos aqueles que pecaram sem a lei; pois esse versículo deve estar relacionado à cláusula anterior, que diz que aqueles que estavam sem a lei não imputam pecado a si mesmos. Portanto, eles pecaram não após a semelhança da transgressão de Adão; pois eles não tinham, como ele, a vontade de Deus que lhes era conhecida por um certo oráculo: pois o Senhor havia proibido Adão de tocar no fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal; mas para eles ele não havia dado nenhum comando além do testemunho de consciência. O apóstolo pretendeu então sugerir que não aconteceu pela diferença entre Adão e sua posteridade que eles estavam isentos de condenação. Os bebês são incluídos ao mesmo tempo em seu número.

Quem é um tipo dele que estava por vir. Esta frase é colocada em vez de uma segunda cláusula; pois vemos que apenas uma parte da comparação é expressa e a outra é omitida - uma instância do que é chamado (lang. el) anacoluthon (166) Você devemos então entender o significado como se fosse dito: “como por um homem o pecado entrou no mundo inteiro, e a morte através do pecado, assim por um homem a justiça retornou e a vida pela justiça”. Mas, ao dizer que Adão se assemelhava a Cristo, não há nada incongruente; pois alguma semelhança geralmente aparece em coisas totalmente contrárias. Como então estamos todos perdidos pelo pecado de Adão, então somos restaurados pela justiça de Cristo: portanto, ele chama Adão não de forma inaptista, o tipo de Cristo. Mas observe que Adão não é o tipo de pecado, nem Cristo o tipo de justiça, como se eles mostrassem o caminho apenas pelo exemplo, mas que um se contrapõe ao outro. Observe isso, para que você não se desvie tolamente de [Orígenes] e se envolva em um erro pernicioso; pois ele argumentou filosoficamente e profanamente sobre a corrupção da humanidade, e não apenas diminuiu a graça de Cristo, mas quase a aniquilou completamente. O menos desculpável é [Erasmus], que trabalha muito para paliar uma noção tão grosseiramente delirante.