Romanos 5:14

Não obstante, a morte reinou de Adão a Moisés, mesmo sobre os que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, que é a figura daquele que havia de vir.

O apóstolo aqui apresenta uma comparação extensa entre a salvação que devemos a Cristo e a calamidade da transgressão de Adão com seus resultados. Muito enfaticamente, ele abre esta seção: Wherefore, or, because. Dos fatos que ele aduziu com relação ao método de justificação, segue-se que, como por um homem todos se tornaram pecadores, por um homem todos são constituídos justos. Por um homem, por meio de Adão, que seguiu Eva ao comer o fruto proibido, o pecado veio ao mundo.

Pecado é toda transgressão da Lei divina, quando as obras, pensamentos e desejos dos homens perdem seu objetivo, não se conformam com a vontade de Deus. Pela desobediência de Adão, o pecado veio ao mundo, fez sua aparição no mundo, começou a existir. E por meio do pecado veio a morte. A desobediência de Adão deu frutos amargos: primeiro, ele foi a causa do pecado, ele o trouxe para a humanidade, ele foi o instrumento para que ele invadisse a raça; e, portanto, por meio do pecado, os homens ficaram sujeitos à morte.

Adão pecou, ​​e a consequência, a punição de seu pecado, foi a morte; a morte de Adão foi o início da mortalidade humana. No dia em que Adão comeu do fruto proibido, começou a execução da ameaça de desastre, a execução da sentença de morte; desde aquela hora o germe da morte estava em sua natureza, seu corpo era um corpo mortal, e era apenas uma questão de tempo quando voltaria ao pó.

E assim, desta forma, a morte passou a todos os homens, atingiu todos, porque todos pecaram. A morte é universal porque o pecado é universal; todos os homens, mesmo por sua concepção e nascimento, estão sujeitos à morte; toda a sua vida é um curso que tem como objetivo a morte. Tão absolutamente o homem está sujeito à morte, desde o primeiro momento da concepção, que São Paulo afirma apenas que a morte passou para todos os homens.

E isso é verdade porque todos pecaram, pecaram em Adão, pecaram através ou por aquele homem. Não como se todos eles tivessem realmente, na pessoa de seu progenitor, cometido aquela primeira transgressão da ordem de Deus, mas que por meio de sua desobediência todos os homens são considerados e tratados como pecadores por Deus. Por causa da desobediência de Adão, Deus considera todos eles pecadores; Deus imputou a todos os homens o pecado de Adão.

É um princípio que perpassa todas as grandes dispensações da Providência: a posteridade, natural e federal, carrega a culpa (Canaã, Geazi, Moabitas e Amalequitas, etc.). Como prova da afirmação que acabamos de fazer, Paulo apresenta um fato histórico. Ele se refere ao tempo antes da Lei, antes que a Lei fosse formalmente dada, escrita e codificada. Ainda assim, naquela época o pecado estava no mundo, as pessoas transgrediram a santa vontade de Deus.

Mas o pecado não é imputado à conta do transgressor na ausência de uma lei definida, não é lançado no débito por Deus como uma transgressão de um mandamento divino. Veja o cap. 4:15. E ainda a morte governou na raça humana, teve autoridade real absoluta de Adão a Moisés, durante todo o intervalo, mesmo sobre aqueles que não pecaram após a semelhança da transgressão de Adão. Havia soberania irrestrita e tirania da morte em relação a todos os homens, não apenas aqueles que nunca haviam violado nenhuma lei positiva codificada, mas também aqueles que nunca em suas próprias pessoas violaram qualquer ordem individual, pela qual sua sentença de morte poderia ser contabilizado.

Paulo ensina claramente que os pecadores do primeiro período do mundo, antes de Moisés, tornaram-se sujeitos à morte por causa da única transgressão de Adão. A morte veio sobre eles antes que cometessem seus próprios pecados positivos; mas como a punição de morte implica uma violação da lei, segue-se que Deus os considerou e os tratou como pecadores com base na desobediência de Adão. Isso é verdade em todos os momentos.

A única transgressão de Adão foi a causa que causou a morte de todos os homens. É verdade que todo pecado merece a morte, mesmo que não tenha se tornado uma transgressão consciente da Lei divina, mesmo que exista apenas no desejo mais íntimo do coração, que é contrário à santidade de Deus. Mas é verdade também que a desobediência de Adão, que trouxe sobre ele a maldição da morte, é tão completamente imputada a todos os homens que eles realmente nascem para a morte.

Mas essa mesma morte Deus agora usa para punir pecados individuais e pecaminosidade. De Adão, o apóstolo finalmente diz: Quem é a impressão, a figura, o tipo daquele que havia de vir. O primeiro Adão é um tipo profético, 1 Coríntios 10:6 , do Adão que havia de vir, de Cristo. A semelhança entre os dois não é casual, mas predeterminada. O pecado do primeiro Adão foi a base de nossa condenação; a justiça do segundo Adão é a base de nossa justificação.