Romanos 5:17

Pois, se pela ofensa de um só a morte reinou por um, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.)

O apóstolo aqui explica sua declaração sobre Adão ser um tipo de Cristo. Mas não como a ofensa, a transgressão, assim também é o dom da graça, o dom que é fornecido gratuitamente para os pecadores no Evangelho, em seus efeitos sobre os homens. A ênfase na justiça e na vida, em que consiste a salvação em Cristo, é trazida com muita força pelo apóstolo. A queda não é como a restauração graciosa.

É verdade, claro, que por meio da queda de um, de Adão, os muitos, todas as outras pessoas no mundo, tornaram-se sujeitos à morte e morreram; mas, por outro lado, é verdade, também, que a graça de Deus e o dom na graça de um homem Jesus Cristo tem muito mais, muito mais certamente, abundou nessas mesmas pessoas, os muitos. O lamentável erro, a transgressão de um só homem, de fato, teve conseqüências maléficas e terríveis, mas as bênçãos obtidas por Cristo são infinitamente maiores do que os males causados ​​por Adão.

E não apenas isso, mas a graça de Deus e aquele dom que é expresso, consiste na graça de um homem Jesus Cristo, pelo qual temos a salvação, é muito mais certamente confiável. A única coisa que realmente aconteceu, a condenação veio sobre todos os homens; mas o outro fato tem tais evidências indubitáveis ​​de que podemos confiar nele com segurança na vida ou na morte. E intimamente ligado a este pensamento está outro: Não como por alguém que pecou o dom.

Do lado do tipo, Adão, aquilo que foi feito, que veio sobre todos os homens, foi ocasionado pela única pessoa que pecou. Por outro lado, no antítipo, no dom de Cristo, a mesma condição não ocorre. A sentença de condenação que foi passada a todos os homens por causa de Adão foi por uma ofensa de um homem, ao passo que somos justificados por Cristo por muitas ofensas. Pois o julgamento é de um homem para uma sentença de condenação, mas o dom da graça das ofensas de muitos para uma condição de retidão, um julgamento de justificação.

Deus julgou o povo, todos os homens, e Sua descoberta resultou em uma sentença de condenação por causa de um homem, Adão. Visto que o pecado de Adão foi imputado a todos os homens, portanto, a maldição do pecado, a morte, resultou como consequência da sentença condenatória sobre o pecado. Por outro lado, o dom da graça resultou na condição de justiça pelas transgressões de muitos. Essa era a primeira condição de muitos, de todos os homens: eles estavam em ofensas e pecados, Efésios 2:1 .

Mas essa condição agora foi deixada para trás, e eles entraram em um novo e diferente status, o da justiça imputada, da justificação, não apenas a única transgressão de Adão, que foi imputada a todos eles, é perdoada, mas eles são absolvidos de todos os seus pecados e transgressões individuais, eles foram declarados justos. Este fato, de que somos justificados por meio de Cristo, não apenas pela culpa do primeiro pecado de Adão, mas por nossas próprias transgressões inumeráveis, recebe mais confirmação: Pois se, pela transgressão de um, a morte reinou por um, muito mais, muito mais cedo, com muito mais certeza, aqueles que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por meio de um, Jesus Cristo.

Por um lado, temos o tipo: Por meio de um homem, Adão, por meio de sua ofensa ou transgressão, aconteceu que a morte agora tem poder soberano na terra; sua ofensa foi a causa da morte de todos os homens, seu pecado foi a base da sentença de condenação, que foi proferida sobre toda a humanidade. Mas agora, por outro lado, se este for realmente o caso, então o outro acontecerá com mais certeza, a saber, que reinaremos em vida.

A vida eterna é libertação, liberdade; eleva aqueles que o recebem a uma posição de autoridade e domínio, 1 Coríntios 4:8 ; 1 Coríntios 6:2 ; 2 Timóteo 2:12 .

Este direito e autoridade são transmitidos a nós porque eu recebo pela fé a abundância da graça e do dom da justiça. A graça de Deus abundou para nós, nós a recebemos ricamente e diariamente; e é a fonte do dom da justiça, sendo a própria justiça o dom oferecido e recebido. E tudo isso é nosso por meio de Jesus Cristo, pois Ele é aquela vida merecida para nós, que preparou a plenitude da justiça para nós.

E o domínio da vida é muito mais certo do que o domínio da morte. Cristo não apenas reparou o dano infligido por Adão, mas também justificou todos os homens de suas transgressões individuais; e, portanto, é muito mais certo que aqueles que recebem este incomparável dom e bênção da justiça reinarão em vida do que o pecado daquele que trouxe a morte a todos os filhos dos homens.

Há apenas uma coisa mais certa para o crente, que foi justificado pelos méritos de Cristo, do que o fato de que ele deve morrer, e esse é o fato de que ele viverá e reinará com Cristo, na vida que é sua por o dom gratuito de Deus.