Romanos 5:7

7. Para um homem justo , etc. O significado da passagem me limitou a tornar a partícula γὰρ como afirmativa ou declarativa, e não como causativa. A importância da frase é a seguinte: “O mais raro, de fato, é um exemplo tão encontrado entre os homens, que se morre por um homem justo, embora isso possa acontecer às vezes: mas que isso seja concedido, mas para um homem ímpio, nenhum será encontrado disposto a morrer: foi o que Cristo fez. ” (160) Portanto, é uma ilustração, derivada de uma comparação; pois esse exemplo de bondade, como Cristo exibiu para conosco, não existe entre os homens.

Existe aqui um evidente contraste entre essas palavras e aquelas empregadas em Romanos 5:6, para designar o caráter daqueles por quem Cristo morreu. O justo , δίκαιος, é o oposto do "ímpio ,” ἀσέβης; que, por não adorar e honrar a Deus, é culpado de injustiça do mais alto tipo e, nesse sentido, de ser injusto encontra-se em Romanos 4:5, onde se diz que Deus "justifica o ímpio", isto é, aquele que é injusto, retendo de Deus a homenagem que lhe pertence de maneira correta. [Phavorinus] dá ἀθέμιτος, ilegal, injusto, como um de seus significados. - O que forma um contraste com o “bem” é o pecador , ἁμαρτωλός, que muitas vezes significa perverso, travesso, dado ao vício e ao mal. [Suidas] descreve ἁμαρτωλοί como aqueles que decidem viver em transgressão , οἱ παρανομίᾳ συζὢν προαιρούμενοι; e [Schleusner] fornece " scelestus - malvados, ”“ flagitiosus - cheio de travessuras ", como sendo, algumas vezes, o seu significado.

Mas a descrição vai mais longe, pois em Romanos 5:10 a palavra "inimigos ἐχθροὶ," é introduzida para completar o caráter daqueles por quem Cristo morreu . Eles não eram apenas "ímpios" e, portanto, injustos com Deus, e "maus", dados a todos os males; mas também “inimigos”, alimentando o ódio a Deus e continuando a guerra, por assim dizer, contra ele. - ed.