2 Coríntios 11:30
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
UM PARADOXO
'Se preciso de glória, glorificarei as coisas que dizem respeito às minhas enfermidades.'
Que frase estranha, que paradoxo surpreendente, e vindo de um homem assim! São Paulo é um dos poucos homens, todos devem admitir, que exerceu uma influência real em toda a corrente da história do mundo. Existem alguns estudiosos que escreveriam quase todo o ensino de Cristo como o temos agora para ele. Muitos há que ainda discutem e dissecam seus escritos para encontrar neles um sistema de Paulismo que será colocado ao lado das grandes filosofias dos tempos antigos e modernos.
E não pode haver dúvida de que, com sistema ou sem sistema, o que ele ensinou como ensinou teve muito mais influência no mundo do que qualquer uma das filosofias. Certamente parece estranho que tal homem, quando olha para trás em sua experiência, com o propósito de ajudar os outros pelo que viu, fez e sofreu, descubra que a melhor parte de tudo está em suas fraquezas.
I. Se examinássemos esse estranho paradoxo, não o acharíamos tão inexplicável. - Por que São Paulo se vangloria das coisas que pertencem a essa fraqueza? Não, eu imagino, em si mesmos. Ele não diz que, como alguns dos ascetas medievais ou os antigos monges e eremitas, que ele pensava que a dor, a doença e a fome, a traição dos outros, seu próprio fracasso neles mesmos eram bons - que ele se regozijava e se gloriava neles como eram .
Ele estava pronto, eu acho, para evitá-los, quando não significavam desistir do grande objetivo de sua vida - a pregação eficaz de Jesus Cristo. Mas ele se gloriava em sua fraqueza, certamente, por causa do uso, quando se tratava dele em suas diferentes formas, ele o fazia. É porque todas essas coisas - pobreza, angústia, fracasso, doença - devolvem a alma a Deus; todos eles exigem e clamam por fé em Deus.
Não é que o homem na fraqueza perceba as necessidades mais do que com saúde e força, mas que ele sabe melhor do que precisa quando é lançado de volta às realidades últimas, a espiritual e a eterna. E o homem ou mulher que sentirá isso mais profundamente é o homem ou mulher que mais sofreu. Vejamos a experiência de São Paulo; isso explica o que ele diz. A grande impressão de sua vida, se ele resumisse tudo depois de estudá-la cuidadosamente, seria, eu acho, o quanto ele havia perdido. Pelo que podemos julgar, ele havia perdido, com o passar da vida, tudo o que possuía e, acima de tudo, todos os seus amigos. Sua vida foi uma rendição contínua.
II. Existem duas maneiras de suportar provações e fraquezas .
( a ) O primeiro é permitir que eles nos conduzam para dentro de nós mesmos , para pensar em nossos próprios sofrimentos, em nossas próprias tristezas, nas coisas que perdemos e nas sombras que se fecham lentamente ao nosso redor. Essa maneira sempre torna os homens duros e cruéis, embora eles não saibam disso; sempre os faz pensar nas faltas dos outros e não nas suas; pense nelas e encontre um estranho tipo de prazer em imaginar - pois é uma fantasia - que os outros são menos sábios, menos atenciosos, menos bons do que eles. Essa é a maneira de aumentar a infelicidade, não de torná-la mais leve.
( b ) A única maneira de encontrar a felicidade, por mais que sofra, é sempre procurar os pontos positivos das outras pessoas , sempre pensar o melhor delas; afinal, se você for honesto, você sabe o pior a seu respeito.
III. Existe um poder maravilhoso que vem com a fraqueza e a perda. - Não se trata apenas de heróis e santos, mas de homens e mulheres que parecem moldados em moldes bem diferentes. A vida, a história, quando você olha abaixo da superfície, estão cheias dessa grande maravilha - como os homens se fortalecem por meio da fraqueza e ficam felizes com o que levaram embora. Assim, entramos na lição mais profunda de fraqueza - a lição que vem da cruz.
Se você sente que está perdendo o senso de proximidade de Deus; que quando as coisas em que você foi educado a acreditar são questionadas, negadas, zombadas, você não tem uma resposta pronta porque as perguntas corroeram seu próprio coração; mesmo se você sentir como se o amor de Deus estivesse falhando, porque você não pode dizer se existe um Deus - então lembre-se das coisas que você sabe, que ser corajoso, verdadeiro e puro é melhor do que ser covarde e falso e sujo.
Você sabe que certo é certo; que o trabalho sério, o companheirismo feliz, a simpatia altruísta para com outros que, talvez, não sejam fortes, nem laboriosos, nem felizes trazem sua própria recompensa. Seu tempo de fraqueza, pois a fraqueza é pelo tempo privado de Deus, pode levá-lo a ver claramente o que é a verdadeira bondade, o verdadeiro trabalho, o verdadeiro dever - o que está por trás de todos esses cuidados excessivos em nossa vida atribulada e apressada.
Apenas deixe que seus verdadeiros desejos sejam colocados no caráter, dever, bondade, e Deus o levará até eles - por meio das coisas fracas que são temporais para as coisas de poder que são eternas. Essa é a lição da Cruz. Foi uma grande vitória. Fraqueza, fracasso, deserção - assim parecia; mas nenhuma palavra do Senhor culpando os outros, nenhuma palavra que não signifique amor e paciência e perdão e confiança. Essas são as maiores coisas do mundo por causa dos elos entre nós e Deus. Eles são os mais fortes, porque lançam a alma simples e inteiramente sobre o Pai Nosso que está nos céus.
—Rev. WH Hutton.
Ilustração
'St. O ponto de vista de Paulo não é o que encontramos nas opiniões de outros grandes homens. Quem pode imaginar o grande Napoleão, ou Bismarck, o criador da Alemanha moderna - ora, eles não teriam reconhecido que tinham alguma fraqueza. Quem pode imaginar Darwin, quase o maior de todos os homens da ciência, ou mesmo aquele nosso grande estadista que influenciou tão profundamente a política de cinquenta anos do reinado da Rainha Vitória, dizendo que - dizendo exatamente isso - que a fraqueza de suas vidas eram os coisas em que mais se gloriam? Não, a maioria dos grandes homens, até mesmo a maioria dos bons, diria que sua glória veio quando viram algo que deveria ser feito e tiveram força para fazê-lo.
Mas aqui está um grande pensador, um grande homem de ação, um homem que, por sua apresentação particular da verdade como ela veio a ele, quase certamente influenciou o mundo de forma mais profunda e duradoura do que qualquer um dos quatro que mencionei, colocando uma ênfase especial exatamente sobre o que pareceria entrar em conflito com seu poder de tornar a verdade efetiva. Sua fraqueza, seu "espinho na carne" físico, o mensageiro de Satanás, como ele o chama, seu sofrimento contínuo, trabalho, perigo, fracasso aparente, a grandeza de sua tarefa tão heroicamente empreendida e aparentemente recompensada com tal sucesso infinitesimal - que é uma coisa em que ele se gloriará. '