Filipenses 1:18

'CRISTO É PREGADO'

'O que então? não obstante, de todas as maneiras, seja em pretensão ou verdade, Cristo é pregado; e nisto me regozijo, sim, e me regozijarei. '

Php_1: 18

Nossas circunstâncias diferem amplamente daquelas em que São Paulo foi colocado. Quaisquer que sejam as diferenças que possam existir agora entre os cristãos, dificilmente se pode dizer que algum 'prega o Cristo de contenda'. Mas, embora ocupemos uma posição diferente daquela ocupada por São Paulo, podemos encontrar muito no espírito que o animou a admirar e seguir.

O pensamento que subjaz ao texto é que todas as outras considerações caem na insignificância em comparação com a proclamação do Evangelho.

O que está implícito na expressão 'Cristo é pregado?'

I. O Cristianismo consiste em uma revelação dupla: a revelação de uma Pessoa e a revelação de uma Vida; a pessoa é o Deus-homem, o Senhor Jesus Cristo; a Vida é a vida divina, espiritual e eterna dada ao homem no Filho e por meio dele; 'Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho' ( 1 João 5:11 ).

De acordo com isso, São Paulo escreve assim aos Coríntios: 'Decidi nada saber entre vós, a não ser Jesus Cristo, e este crucificado' ( 1 Coríntios 2:2 ). Isso envolve a Pessoa, 'Jesus Cristo'; e a Obra, 'Ele crucificado'. Devemos ter o cuidado de ser precisos aqui. Nosso Senhor, ao treinar Seus apóstolos para as verdadeiras visões de Sua Pessoa, perguntou: 'Quem dizem os homens que eu, o Filho do Homem, sou?' Foram dadas respostas conflitantes, e então individualizando a pergunta que ele fez: 'Mas quem vocês dizem que eu sou? E Simão Pedro respondeu e disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo '(St.

Mateus 16:13 ). Esta grande verdade permeia todos os ensinamentos de São Paulo. Escrevendo aos Romanos, ele define o 'Evangelho de Deus' como sendo 'a respeito de Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor, Que foi feito da semente de Davi segundo a carne', verdadeiramente homem; 'e declarado Filho de Deus com poder pela ressurreição dos mortos', verdadeiramente Deus ( Romanos 1:3 ). Este é um grande mistério, duas naturezas em uma pessoa; mas também é um grande fato; uma verdade de rocha, sobre a qual Cristo edifica Sua Igreja; uma base segura.

II. A pregação de Cristo inclui não apenas a pregação de Sua Pessoa, envolve também a pregação de Sua Obra . - Se o ensino de São Paulo sobre a Pessoa de Cristo era definido e claro, também o era seu ensino a respeito da Obra de Cristo; a plenitude de Sua morte expiatória; a glória de Sua vida de ressurreição; a obra de Cristo por nós como nosso substituto, e a obra de Cristo em nós como nossa vida vivificadora e sustentadora. Mas São Paulo não pregou um Cristo morto: ele pregou um Salvador vivo: aquele que 'estava morto', mas agora estava 'vivo para sempre'.

III. Mas a pregação de Cristo é apenas um meio para um fim: o fim é a salvação das almas: nós 'vigiamos as almas como aqueles que devem prestar contas'; 'A quem pregamos, advertindo a cada homem e ensinando a cada homem em toda a sabedoria: para que possamos apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus.' Assim, para preencher a alegria apostólica, ele deve saber não só dizer 'Cristo é anunciado', mas também que Cristo é acolhido, acolhido, recebido no entendimento e no coração.

—Rev. Sir Emilius Laurie.

Ilustração

'St. Paulo estava prisioneiro em Roma quando escreveu essas palavras. Ele pode estar se referindo àqueles cristãos judaicos que ensinavam de fato a fé cristã, mas que ao mesmo tempo insistiam na estrita observância da Lei mosaica: que tornariam os homens cristãos, mas os tornariam estritamente judeus cristãos, obrigados a observar a lei cerimonial: procurando assim atar aos pescoços dos homens um fardo insuportável e, ao mesmo tempo, ferir e aborrecer o grande apóstolo da liberdade.

Seu ensino provavelmente estava errado; seus motivos certamente eram indignos e errados. Sob um aspecto do caso, São Paulo estava preparado para defender, e na Epístola da Galácia defende, a liberdade do Evangelho, em oposição à escravidão do ritualismo: mas sob outro aspecto, quando, como no caso presente, a escolha colocado entre um cristianismo anão e mutilado e a licenciosidade grosseira do paganismo, entre Cristo exibido de maneira imperfeita e nenhum Cristo, ele decide sem hesitar em favor de uma pregação incompleta do Evangelho. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

PARA O CLERO E AS PESSOAS

A lição a ser tirada deste texto é dupla.

I. Para o clero. - 'É exigido dos mordomos que um homem seja considerado fiel.' 'Ai de mim', diz São Paulo, 'se eu não pregar o Evangelho.' Mas o que é o Evangelho? Cristo é o Evangelho e o Evangelho é Cristo. Deixe Cristo de fora de sua mensagem, e que Evangelho, que boas novas você deixou? Preencha sua mensagem com Cristo, e cada jota e til dela são boas novas para as almas cansadas. Tememos que haja muito da pregação moderna que contém muito pouco de Cristo.

( a ) Cristo não é totalmente pregado, onde quer que um dos lados de Sua complexa personalidade seja exaltado às custas do outro: o humano às custas do divino: o divino às custas do humano.

( b ) Novamente, Cristo não é totalmente pregado, a menos que seja dada proeminência bíblica à perfeição e suficiência total de Seu sacrifício expiatório . Aqui, acreditamos, a pregação moderna é amplamente defeituosa e, portanto, errônea. Insiste-se em Cristo como nosso exemplo, e com razão: mas Cristo como nosso sacrifício propiciatório é muito mantido em segundo plano, se não for totalmente ignorado.

A obediência perfeita é, de fato, a condição da vida eterna, tanto sob a Lei como sob o Evangelho: mas com esta vasta diferença, que sob a Lei a condição de perfeita obediência deve ser cumprida pelo próprio homem, enquanto sob o Evangelho, a mesma condição é proposta como tendo sido realizada por um mediador. Nessa substituição da pessoa consiste a diferença principal e essencial dos dois esquemas.

A perfeita obediência é a única condição de vida, tanto sob a Lei como sob o Evangelho: mas sob este último esta obediência é prestada ao pecador, por seu fiador, e a vida que lhe é devida torna-se sua, não por trabalhar, mas por crer.

( c ) Mais uma vez, Cristo não é totalmente pregado a menos que amplo destaque seja dado à vida de ressurreição de Cristo , como vivida agora por Ele, e como vivida em cada membro de Seu corpo místico. O Cristianismo é construído, não sobre um túmulo vazio, mas sobre um Salvador vivo: e a tríplice verdade, ruína pela Queda, justiça por Cristo e regeneração pelo Espírito Santo, é tão aplicável agora como sempre foi.

II. Para as pessoas . - Onde quer que 'Cristo seja pregado', uma profunda responsabilidade repousa sobre todos aqueles a quem vem 'a palavra desta salvação'.

( a ) Você que ouve isso não pode ser como se a mensagem Divina nunca tivesse chegado até você: você não pode tratar o 'talento' inestimável de um Evangelho gratuito, comprometido com sua guarda, como uma coisa sem importância, para ser tratada com leviandade por um tempo, e então voltou com as palavras de escárnio: 'Eis que tens o que é teu.' Você deve levar em conta o uso que fez dele.

( b ) Deve haver uma recepção pessoal do Salvador, ou o Evangelho será para nós um cheiro não de vida, mas de morte .

( c ) A verdadeira alegria só pode ser sua se Cristo for aceito , bem-vindo, recebido no coração: você deve conhecer a Cristo como sua justiça, você deve conhecê-lo como sua vida: você deve aprender a dizer: 'Para mim, viver é Cristo.'

III. Para todos, clérigos e pessoas igualmente, a grande lição do texto é a unidade ; unidade de objetivo, para que onde quer que nossa influência se estenda, seja descoberto que, tanto pela palavra como pela vida, 'Cristo é pregado'; unidade de coração, para que possamos 'estar firmes em um espírito, com uma mente, lutando juntos pela fé do Evangelho.'

Rev. Sir Emilius Laurie.

Ilustração

'O grande estadista americano Daniel Webster disse uma vez:' Quando um homem prega para mim, quero que ele faça disso um assunto pessoal, um assunto pessoal, um assunto pessoal. ' Quando esteve na Terra, Cristo lidou pessoal e individualmente com as almas: “Ele chama pelo nome as Suas próprias ovelhas”: Ele chama agora. Oh, cuidado como, quando Ele chama, você se recusa a ouvir! '